極目新聞評論員 屈旌
1月20日，一則“遊客峨眉山花120元供香沒幾分鐘被拔”的視頻引發關注，不少網友對此表示質疑，認為景區沒有顧及遊客的心理感受，欺負客人。峨眉山景區管委會相關負責人回應稱，工作人員此舉是出於消防安全的考慮，今後會更多地尊重消費者的意願，讓香燭更充分燃燒。（據1月21日封面新聞）
供香原本是一種宗教儀式，在佛教中被視為人與神佛、聖尊或先祖的溝通方式，也有自然清靜身心的作用。但因為儀式感很強，簡單易行，已經泛化為非常普遍的祈福方式。很多人即便沒有相關的宗教信仰，出遊經過宗教場所，或逢年過節、特殊日子，都會去選擇供香來表達內心的祈願。
完整的、具有宗教意味的供香，有很多講究，拿香插香的姿勢，禮拜的日子和方法，香燃燒程度的説法都有很細緻的涵義。一般遊客在寺廟上香，主要是圖一個內心的安寧和愉悦，相對來説就隨意很多，但應該起碼讓香燒完，是很基本的、很正常的心理訴求。
因為大家花錢買的，並不只是幾炷香，而是上香的整個儀式感，既包括點香和禮拜，也包括焚香的過程。而且，如果將供香當成一種與敬拜者的溝通，還沒燒一會兒就被拔掉，的確會讓人感覺“溝通不充分”。通俗來説就是，這樣佛祖大概都來不及聽到我求了啥。遊客生氣，也是理所當然。
富有儀式感的消費，如果儀式感被消解，就會顯得極其功利和難堪。景區的回應稱，拔香是出於消防安全的考慮，未燒完的香燭會交給寺廟師傅，集中燃燒。很多網友對此不認可，覺得這個説法太過敷衍。早在2011年，國家質檢總局、國家標準委就發佈了燃香類產品的三項國家標準，只要不是超標的香燭，燃盡的時間不會很久。景區如能善加引導規劃，控制好遊客上香的頻率，是否讓香燃盡，對消防安全的影響並不會太大。
而且，如果景區真的有嚴重的消防隱患，對安全那麼緊張，那就不應該設置敬拜的香爐。提供了供香的服務，卻又急急忙忙地將遊客供奉的香拔下，難免給人一種想要“騰位子多賣香”的感覺，無論是對宗教場所的嚴肅性，還是對遊客的心理感受，都缺乏尊重和關懷。
早在2014年，中國佛教協會、中國道教協會就曾號召佛教、道教界自覺抵制燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風氣，積極引導廣大信眾文明敬香，就是為了遏制燃香行為過度商業化，維護宗教場所清靜莊嚴的形象。2017年，國家宗教事務局等12部門聯合發文治理佛教道教商業化問題，要求佛教道教團體、場所和教職人員要加強對進香羣眾和信教羣眾的引導，倡導文明敬香，優化寺觀環境，其目的也是為了守護文化資源和生態環境，維護宗教旅遊場所秩序，保障消費者合法權益。讓遊客有序供香，虔誠敬拜，充分感受這一儀式帶來的身心清淨之感，也是文明燃香的應有之義。
當然，敬香祈福，最重要的是內心的“敬”，而不在於手裏的“香”，但這份敬意不光遊客、信徒要有，景區和宗教場所的管理人員同樣要有，對儀式感多一份重視，對消費者多一些敬意，莊重誠懇才能和順致祥。