文|盧明 編輯|燕子 圖片|網絡
嗜遊者，不會放過任何一次攬勝的機會，一如嗜煙者見煙唇動，愛琴者見琴指動。這不，一位親戚託我去合肥辦點事，我本想推託，轉念一想那裏有座包公祠，也就轉而答應。如此，辦結了他們的事務，也滿足了我的遊興。
人稱包公祠在合肥城南門東側，這應當是指的老城。我國現代化建設日新月異，合肥作為省會城市，大道縱橫，高樓林立，今非昔比。合肥老城區綠水環繞，其東南部有一條長長的包河，河中洲渚相望，綠樹成蔭，是人們休閒娛樂的好去處。包公祠就座落在包河西段風景優美的香花墩小洲上。這裏環境幽靜，林木葱籠，據説是包公幼年讀書的地方。
現有祠堂原建於明代，清光緒年間大臣李鴻章捐資重建。一大片葱翠的林木，掩映着一個封閉式院落，白牆黛瓦，格外分明。前望大門，見院牆玉屏般橫立，中間有一長方形的門洞，上方立式匾額上寫有“包孝肅公祠”幾個大字。庭院中有個大香爐，雕有金字，一面是“色正芒寒”，一面是“廬陽正氣”，表達了人們對包公廉潔操守和耿直個性的讚頌。
包公祠正殿高懸“高風嶽立”橫匾。兩側有一幅對聯：“凡吾輩做官須帶幾分骨氣，謁先生遺像如親三代典型”。殿中包公鎦金塑像，正襟端坐，表情莊嚴，顯現着一種凜然正氣。牆壁上嵌着一幅黑石包公刻像，依據包公真人尺寸刻制。其旁有王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衞的雕像。殿中還陳列着公包的遺物、墨跡、家訓及相關史料，擺放着“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。據戲曲説法，龍頭鍘是鍘皇親國戚的，龍頭鍘是鍘文武大臣的，狗頭鍘則是鍘普通犯的。歷史上確有包拯其人，至於他的三口鍘刀，還有王朝、馬漢、張龍、趙虎，怕是後世文藝家演義的結果。這也不妨，用人們慣常理解的內容去表達對先賢的讚美與懷念，不管細節真假，意思到了也就有了。這就象關公的大刀，雖然有學者考證漢代絕無此類大刀，但經過世代文藝家的塑造，大刀關公的形象已經深入華夏兒女的心中，換個形象，人們還不認可呢！
正殿之東不遠處有一座六角攢尖亭，亭中有井一眼，謂之廉泉。傳説這廉泉井水，清官好人喝了無事，贓官劣人喝了就頭痛拉稀。此説法，意在以包公説廉潔，或許參考了吳隱之酌貪泉而保其清廉的典故。祠堂西的“流芳亭”臨流而建，三面臨空，相傳是包公幼時讀書之後休息玩耍的地方。祠內還建有“包公故事蠟像館”和“包公文化長廊”，是包公文化的生動展示。
與包公祠相連的是包公墓園。主墓室內安放有包拯墓誌銘和金絲楠木棺， 附墓區有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。該墓園本在合肥東郊包氏故里，後遷至此。我是通過地下通道直接走到來到包公棺前的，近距離面對先賢的遺骨，感覺特別震憾，充分感受到包公稟性剛毅的精神氣質。
那次去包公祠，有些年歲了。但，對它的回味，卻經久不衰。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。鄆城縣委退休幹部，鄆城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，鄆城中國水滸學會理事，菏澤學院水滸文化研究基地特約研究員，鄆城縣歷史文化研究學者。在《光明日報》、《山東文學》、《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小説20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《鄆城文學作品選》《鄆城文韻》《水滸別傳》《水滸酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講主講水滸文化十三期。
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