春秋戰國時期，中國的哲學家們，就像一位剛剛學會對這個世界進行思考的少年，各種稀奇古怪的想法層出不窮。這就是“百家爭鳴”的時代，也是中國古代的歷史上，思想和文化最為輝煌燦爛、羣星閃爍的時代。
春秋戰國時期，湧現出以孔孟為代表的儒家、以老莊為代表的道家、以韓非為代表的法家、以墨翟為代表的墨家，以及孫武、魯班、扁鵲等各學科的代表人物。這種學術思想上的爆發，在中國歷史上是絕無僅有的。
政治。春秋戰國，處於“禮崩樂壞”的社會大變革時期，諸侯爭霸，社會動盪。各路諸侯國為了競爭霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學説，以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。
經濟。當時各國經濟有了極大發展，這造就了有閒階層，一些人開始有時間從事自己的學術活動。
文化。當時“天子失官，學在四夷”，其結果是打破“學在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間（這種歷史現象被稱為“文化下移”），致使“私學勃興”。所以，才有孔子的“有教無類”之説。
其實，這些因素雖然都很合理，但概括的還不夠全面，因為其忽略了一個重要的因素。
是信息，是知識。今天的人類和幾千年前的古人做比較，可能在生理和智力上並沒有比古人突出多少，為何我們比古人更文明呢？原因就在於我們掌握的知識比古人豐富太多。
人類之所以能從地球上無數的物種中脱穎而出，成為主宰，就是因為，人能夠將積累的信息和知識代代相傳。
人用來傳播信息和知識的載體就是語言和文字。
學術的傳播，就是對載有信息和知識的語言和文字進行復制的過程。
在人類沒有發明文字的時候，知識的積累和傳播只能通過人的口口相傳。但是，人的大腦容量是有限的，而且人的記憶能力和理解能力是有差異的，因此，會導致信息和知識的丟失和錯誤。
那麼，如何才能永久的保存信息呢？
文字的出現，幫助人類真正解決了信息保存的問題。人類擁有了文字，就像一個內存有限的計算機，突然擁有了無限擴展存儲的能力，文明就可以無限制的積累和進步。可以説，沒有文字，就沒有文明。
那麼，問題又來了。
作為永久保存信息和知識的文字有了，用什麼來作為文字的載體呢？
面對如何保存文字的問題，古人有很多辦法。
古人將文字刻在石頭上（碑文）、刻在青銅器上（金文），刻在龜殼或動物骨頭上（甲骨文）。
甲骨文是中國最古老的文字，古人將文字刻在甲骨上，用繩子將打了孔的甲骨連在一起作為檔案保存。
但是，用這些東西來寫字，簡直太麻煩了。由於成本太高，會識字寫字的人極少。用來傳播知識的書，更不用説，幾乎沒有。
由此可見，信息的傳播成本對於人類文明的發展至關重要。
終於，中國周代在降低信息傳播成本上，取得巨大的突破。中國人開始用毛筆沾着水墨，在木板上寫字。
古人將竹子削成一個窄片，這樣的竹片叫竹簡，一片竹簡能寫一行字。然後，古人用繩子將多個竹簡連成排，這樣就能寫多行字了。古人將這些連成排的竹簡稱為“冊”，這樣的冊就是古代的書，我們漢語裏書的數量單位“冊”，就是這麼來的。
除了竹簡，木頭也能被削成片來寫字，稱之為“木牘”。竹簡和木牘的合稱，就是簡牘。
除了簡牘，古人也在紡織品上寫字，稱為“帛書”。但是，相比於簡牘，帛書的成本太高了，一般人是消費不起。
所以，簡牘，成為了周代人讀書寫字的主要方式。
正是簡牘這項不起眼的發明，降低了信息傳播的成本，對中國歷史產生了深遠的影響。
“百家爭鳴”的學術思想爆發，得益於信息傳播技術的創新
簡牘的出現，讓讀書寫字的成本不再高昂，它使中國人第一次有了自由寫作的機會，可以有大量的書籍可以閲讀。
因此，信息傳播的成本降低，再加上前文列舉的政治、經濟、文化上的因素，中華文明出現了文化的大爆發，就是“百家爭鳴”。
簡牘的普及，不光影響了中國古代的文化，它也間接改變了古代的政治。
周代搞的分封制，導致春秋戰國時期諸侯國林立。我在之前的文章《周秦之變｜都江堰，超級水利工程背後的社會變革》中提到過，諸侯國統治者的立場是，我把全國的土地和人口都攥在手裏，“率土之濱，莫非王土”，才是最完美的。但是，統治者想要直接統治遠離自己的土地，必須有龐大的官僚體系作為支撐。
在當時，關於諸侯國如何建立龐大的官僚機構，除了經濟因素的制約外，還有一個因素，就是行政效率。
影響官僚系統行政效率的，一個是官員的素質，一個是行政溝通渠道。在簡牘出現之前，官員不會讀書寫字，官僚機構行政命令溝通光憑一張嘴。所以，這兩個問題都解決不了。
簡牘的出現，為中國產生龐大的官僚機構創造了條件。這樣，周天子分封的一個個小國，才能逐漸互相兼併成大國。
古人的痛苦在於信息稀缺，而今天的我們現代人卻恰恰相反。互聯網時代，人類創造出了無限連接的信息網絡，一部連接互聯網的手機、PC，幾乎就可以獲取人類幾千年積累的所有知識。
面對信息的過載，信息消化問題隨之產生。
在信息爆炸的這個時代，我們腦容量根本不夠用，為了方便記憶，很容易給一些人和事物“貼標籤”。簡單的標籤化，造就了我們認知的狹隘。這使得我們在溝通時，越來越難以接受、甚至不願傾聽，與自己不同的觀點。
互聯網使人與人的連接更加容易了，但只停留在自己固有認知上的我們，更容易將我們封閉在一座“孤島”，那裏只有自己和一羣與我們相似的人，我們稱之為圈子、羣。
當人聚在一起的時候，理智就會被情緒替代。互聯網，也就成為了不同羣體發泄情緒的戰場。
印刷術普及後，海量的信息和知識就通過紙質出版物在世界傳播。以致於，第一部現代大百科全書的編者狄德羅也曾經憂心忡忡地説，“只要時間世代延續，書籍的數量就會一直增加。總有一天，人們從書中學習東西，就像是從浩瀚的宇宙當中直接學習一樣困難。”
後來，人類進入信息時代，信息的增加比狄德羅預想的多得多。但，信息的過載，影響人類的進步了嗎？顯然沒有。
我們面對海量的信息，焦慮的根源不在於信息過多，而是我們不知道如何過濾。
那麼，如何過濾海量的信息，獲取知識呢？
我們得明確一點，不是所有的信息都是知識。
比如，“某某國家的首都是哪裏？”，這樣的問題如果在古代，可能算知識，但是現在只能算作信息，因為它在互聯網上唾手可得。
但是，要把問題換成“為什麼某某城市是這個國家的首都？”，在信息時代，這樣的問題就可以算作知識。
因為，真正的知識，代表的是信息之間的關係。
就像我們看一本書，覺得自己看的很透徹。但是，看完後將書合上，又覺得自己腦袋裏空空如也，啥都不記得了。這個時候，如果給你書的目錄，你看書掌握的知識，一下子就被激活了。這就是前面所説的，信息和信息之間的聯繫又被建立起來了。
所以，面對今天的海量信息，積累知識的最主要方式，不是去搜集和記錄信息，而是找出信息之間的關係和連接。我們不是要將自己變成一個數據庫，而是要成為一個索引、一個信息的目錄。
最後總結一下，信息大爆炸的時代，我們從海量信息中獲取新知識的方式變了：
首先，不要輕易的切斷溝通與探索的可能，嘗試從不同角度去接收不同的信息。別人説的對與錯不重要，重要的是將別人的觀點，通過思辨的過程，轉化為自己新的認知。
其次，不要因為信息過量而焦慮，而是要學會過濾信息的本事。積累知識的最主要方式，不是去搜集和記錄信息，而是找出信息之間的關係和連接。
祝你在新的時代，開啓自己的高效學習方式。