心有靜氣，才是人生的頂級境界
01
智者處變不驚，愚者心浮氣躁。
真正有大智慧的人，以不變應萬變，一切都在股掌之中。
其實，心有靜氣，才是人生的頂級境界。能夠悟透的人，定是有很大的修為。
02
心有靜氣，定有智慧。
世上的一切，都是運動的，如果你能順勢而為，那麼你再高的智慧，也會落伍；再好的技藝，也會被淘汰。
曾經在農村，瓦匠紅極一時，但是現在來看，農村的房子多半是水泥屋頂，瓦片很少，瓦匠也要失業。
《莊子知北遊》裏，記錄了這樣一個故事：大司馬家裏，來了一個鍛打帶鈎的工匠，八十多歲了，但是技藝超羣，他做的鈎子，分毫不差。
大司馬問：“你有什麼訣竅嗎？”
工匠回答：“我二十多歲開始學習鍛打帶鈎。從那時開始，我就立下了一個規矩——凡是不帶鈎的東西，都不去關心。心無旁騖去做一件事，並且能夠長期堅持，這樣的話，萬物都會幫我啊。”
大司馬請來的工匠，一輩子都在研究和“鈎”有關的東西，因此他八十多歲了，還是人們心中的“能工巧匠”，這樣的話，智慧從不落伍。
春秋時期，魯國思想家顏回説過這樣一句話：“靜坐而忘掉一切，毀廢形體，泯滅見聞，拋棄形智，與大道渾然一體，這就叫‘坐忘’。”
一個人不再單純用身體、眼睛、耳朵去感悟自然，而是把生命和自然融為一體，就能達到“忘我”的境界。
忘掉自己的存在，用心去體會一切，那麼對一切的判斷，都不會有偏差，也不會是呆板的常理。
能夠學有所成的人，從來不是固執己見的，而是把自己融入到社會和自然，和時代同步發展。心是安靜的，卻從未遊離在現實社會之外。
03
心有靜氣，定有福氣。
有一位高僧，在雲遊的時候，遇到一位落魄的男人。男人很多日沒有吃喝了，高僧把自己的齋飯分給他。
男人説：“師傅，你在那座仙廟，留下名字，日後我發達了，好去感激你。”
高僧笑而不語，默默離去。
同行的弟子問：“師傅，為何不答？”
高僧説：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”
竹子被風吹動，影子從台階上經過，但是塵土沒有動；月亮的倒影，從水池經過，但是沒有留下痕跡。這一切，都是自然現象，也是高深莫測的道理。
一個真正善良的人，是不會在乎“功名”的，哪還會需要別人回報呢？
俗話説，做好事不留名。這就是真正的行善積德。
老子説：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
做人就像水一樣安靜，儘管去幫助別人，滋潤萬物，這樣的話，就是真正的“道”。
我們常説，心安是福。心安的根本，就是“但行好事，莫問前程”，好事做多了，內心就沒有了任何愧疚感，也不怕任何的髒東西，這就是福氣。
04
心有靜氣，定有貴氣。
作家馬德説過：“無慾的生命是安靜的。我見過一匹馬在槽櫪之間的靜立，也見過一頭雄獅在草原上的靜卧，甚至是一隻鳥，從一根斜枝撲稜稜飛到另一根斜枝上，呈現出的，都是博大的安靜。”
世間所有的生命，都可以因為安靜而變得貴氣。
當一個人靜靜地看書的時候，窗外的風聲雨聲就和自己沒有關係了，他的生命就多了書卷氣，和那些低頭玩手機的人比較起來，就貴氣多了。
當鬧市中，出現一個衣着樸素的人，非常安靜地路過，會顯得格格不入，也會是貴氣的。就像萬花叢中一點綠一樣特別。
人這一生，既要動若脱兔，也要靜若處子。
每天，都給自己一些獨處的時間，或者一生都做一個獨來獨往的人，人的氣質就會慢慢浮現。
一個人可以活得逍遙自在，不是得到了多少財富，而是能夠擺脱慾望的困擾，知足常樂。
05
如何讓自己變得“靜氣”？
我們都以為，想要得到靜氣，是很難的事情。
有一次，我和一羣愛好攝影的人，走進了一座古村。當時，正是泡桐樹開花的季節。大家都聞到了花香，卻沒有看到樹。
在村裏轉悠了很久，也不見樹的影子。
一個老奶奶走過來，我們趕緊問：“奶奶，這花香是從哪裏來的啊？”
老奶奶笑着説：“我一直住在這裏，但是真的沒有聞到花香。”
一句話，讓人醍醐灌頂——當一個人身在花海里，卻忘記了花開花謝，也不被花香乾擾的時候，心境就悠然自得了。
能夠活得靜氣的人，往往都是“物我兩忘、四大皆空”的。
第一，堅持自愈。
同治元年，曾國藩寫信給湘軍名將李續宜：“氣欲其定，神欲其定，何欲其定，必先心欲其定。而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以志帥氣；一曰以靜制動。”
意思是説，一個人想要活得安寧，就要心定神寧。身體出了問題，也是可以自愈的。一是活得有志氣，二是學會以靜制動。
延伸的意思是説，修煉“靜氣”，只能靠自己，你的自愈力越強，修煉的效果越好。
第二，堅持修心。
心無旁騖去做一件事，不管是否成功，也會一直成長；用心去幫助別人，不圖回報，就是最大的幸福；能夠鬧中取靜，人的內心就是豐富和安靜的。
正如莊子所言：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
做人的最高境界，就是物我一體，看似隨波逐流，實是順時而動。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。