歷史人物是歷史的核心，而思想則是歷史人物的核心。只有瞭解個人在歷史洪流中的思想及流變，才能對其行動舉止和得失取捨有所判斷，得到更加豐滿具體的人物形象。如果我們只關注歷史的事件，而忽視了歷史人物的思考，無異於買櫝還珠，得不償失。我將嘗試寫幾篇文章解讀毛澤東的幾篇著作，以希冀於探明一些真知，對讀者和自己都有所裨益吧！
《反對本本主義》
第一篇，我們來讀一下毛澤東的《反對本本主義》吧。
我們知道，1927年至1935年之間，是共產國際指導中國失誤最多，使中國革命遭受重大失誤的一段時期。當然，一個巴掌拍不響。最重要還是由於當時的內部領導人，“唯蘇”“唯書”而不“唯實”，行動脱離了鬥爭的實際，差一點澆滅了革命的“星星之火”。
為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想和不切實際的“瞎指揮”，1930年5月，毛澤東寫了這本關於調查研究問題的重要著作—《反對本本主義》。現在讀之，於人生，於事業，都必然有很多教益。
文章的開篇，語氣是比較重的。這也許就是一個看通事理，明白革命道路的人，對錯誤路線的憂心忡忡，而不得不發出的吶喊吧！
1930年以後，“留蘇派”逐漸在中共蘇區掌握了領導權，並與共產國際猛烈地抨擊毛澤東的農村革命根據地思想，認為其充滿了“農民保守觀念”“山溝裏出不了馬克思主義”。他們排擠毛澤東，讓他在中央蘇區十分地被動。
“留蘇派”機械教條地貫徹共產國際的指示，決意攻擊敵人力量強大的城市。這就好比，現在我們想在電商領域創業，面對阿里、京東等大巨頭，不顧現實，直接在大城市裏面進行佈局，正面地鬥爭，結果必然是以卵擊石，自取滅亡。而像走“農村包圍城市”的拼多多，則從下而上，殺出了一條血路，從弱小發展壯大，才有成功的可能。共產國際這不切實際的盲目指揮，加之留蘇派不做具體調查的盲目遵從，怎能不使洞若觀火的毛澤東痛心疾首呢？
當時，中國工農紅軍的力量是弱小的，面對四面圍繞的強大敵人，本是一點犯錯的餘地都沒有的。如果不能分析好問題，解決好問題，必然是死路一條。
革命不是請客吃飯，是猛烈的階級鬥爭。當問題來了，怎麼辦？怎麼幹？
此時，是考驗領導者能力的時刻了。有些領導者，不從問題的本身入手，只看到問題的暗面，“遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。”或是“喜歡一到就宣佈政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地説這也不對，那也錯誤。”
這樣，一定要弄壞事情，一定要失掉羣眾，一定不能解決問題。
毛澤東認為，問題來了，第一步就是要調查分析。大膽地邁開腿，張開嘴，將解決問題的材料，裝滿大腦，然後抽絲剝繭地詳細分析，問題就會迎刃而解了。
實踐是檢驗真理的唯一標準。“真理”在加冕前，必然要接受實踐的考驗。
盡信書，則不如無書”，是毛澤東經常引用的話。他酷愛讀書，但總的原則是“為了現實實踐而批判吸收的讀書”，這是他與其他讀書者的最大不同。抱着基本書啃讀，總是要比理論聯繫實際的“十月懷胎”後“一朝分娩”來的容易。如果讓他們建立了權威，發佈無異於“刻舟求劍”式的指令，必然會將事業的大船帶離正確的航道。
對於當時中共蘇區盲目遵從共產國際的指令，機械地引用馬克思主義的條條框框，毛澤東是深惡痛絕的。
一些人，不遵從正確的做事方式，“盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示”，犯了許多錯誤，進而對革命充滿了悲觀，甚至走向了革命的反面。
毛澤東在1930年就已經為未來十幾年做好方向的規劃了。但知道了前進的方向，也並不能保證能到達目的地，還必須要掌握正確的方法理論。而那些方法，也並不是從別的地方隨隨便便拿來的。
方法總在實踐中產生的，而不是閉門造車，從大腦中自然地冒出來。那是“唯心精神”，必然會造成這樣或那樣的錯誤。
最後，毛澤東還在文章中提到了七種調查的技術。這是告訴我們，做事一定是要講求方法的，因為“不做調查沒有發言權，不做正確的調查同樣沒有發言權。”
人生，絕對不是輕輕鬆鬆，就能過好的；夢想，絕對不是敲鑼打鼓，就能實現的。歲月的靜好下，必然是勤勤懇懇的努力探索後的風輕雲淡；積極的樂觀中，必然包含着抽絲剝繭條理清晰後的思維決斷。
面對人生的困境圍堵，如果我們本本地採用書本上的“道理”，機械地執行大腦未經深思熟慮的指令，必然會被困難圍攻、打垮，走向人生的漫漫“長征”。
生活和工作就是解決一系列的問題，我們就是在解決問題的過程中成長、成熟、成就。不能懼怕困難，甚至都不能有所拖延，剖析困難的形成歷史，調查困難的發展路徑，收集困難的解決資料，也許我們並不需要那麼多的“艱苦”，問題的解決方法，也就在調查研究的結尾時自然形成。
人與人之間的區別只在脖子以上，而能否成事，則在於頭腦與手足“知行合一”式的密切配合。日新月異，高速發展的時代，我們面臨的機遇前所未有，面臨的挑戰也是前所未有。我想，有一條是我們必須要堅持的，那便是“注重調查，實事求是，艱苦奮鬥”!
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