對於很多人而言，欣賞雄宏的建築風景是生活中的一大樂事，的確，從建築的設計藝術來看，不同地域的文化背景下所誕生的建築向外傳遞着不同的文化特性，這也正是建築所表達出的語言。從古至今，人們對於空中樓閣的嚮往似乎從來沒有減少。
這般的“奇、懸、巧”，融合了中國園林建築藝術，又不失中國傳統建築的格局。直到今天看來，這樣的寺廟設計非常精巧，即便是今日科技如此發達，人們也難以超越。
我們不能用拔地而起這4個字形容懸空寺，因為它建造于山崖之上，就像是羚羊在懸崖的斷面上奔跑跳躍，懸空寺的建造有過之而無不及。遮擋住用以支撐的柱子不看，懸空寺的設計與中國絕大多數傳統寺廟的設計無異，因此最為絕妙的便是柱子所起到的結構支撐作用。
北樓最上面一層是三教殿，供奉着儒、釋、道三位教主，中間是佛祖釋迦牟尼佛，左邊為老子，右邊是孔子，三位大師共居一室，同受香火，齊受跪拜，也表明了我國宗教融合的歷史淵源。
改革開放後中國的建築文化受到全球越來越多的瞭解，各地遊人對於懸空寺設計精妙也無不歎服，2010年，《時代週刊》將恆山懸空寺列於世界岌岌可危十大建築之一，懸空寺的盛譽更是推向全球。國內對於懸空寺的保護力度也不斷加強，對於這一建築奇蹟而言，我們更應保持一種仰望。