一位優秀文學家，卻當不了玩弄權術的政治家，抱憾而亡，僅活41歲

魏晉南北朝時期的曹植是一位傑出的文學家，詩、賦、文皆有傑作，特別是他的詩歌作品，被鍾嶸、謝靈運等名家大加讚賞。

1 曹植的生平及思想

曹植是我國魏晉時期的名士。他得以有“名”，不僅僅因為他出身高貴，曾幾度成為皇位繼承者的最大威脅，歷史上豈能無名？更重要的是，曹植自身才華橫溢，文采斐然，所作詩歌文章，無不令人讚賞，身上頗帶着些“魏晉風流”，真正稱得上是“名士”。

漢獻帝初平三年(公元192年)，曹植出生於東武陽。這時正值天下動亂之際，曹操征伐四方，勢力逐漸強大。建安年間，少年曹植隨曹操四處出征，政治抱負初顯。

同時，年僅十餘歲的曹植“誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文”(《魏志·陳思王植傳》)，在文學上頗有造詣。憑藉着出眾的才華，曹植的身邊聚集了丁儀、楊脩等文學之士。

這時候，曹操很器重曹植，“幾為太子者數矣”(《魏志·陳思王植傳》)。但是，曹植能夠成為yi

後來因醉酒抗命、私闖禁令，曹植逐漸失去了曹操的寵愛，最終在與曹丕的政治鬥爭中失敗。

隨着曹丕的即位，曹植的人生髮生了翻天覆地的變化。身邊的親信好友相繼受到迫害，自己遭受誣衊治罪而被貶，多次遷徙，顛沛流離。

面對沉痛的打擊，懷有文人敏感細膩之心的曹植痛苦不堪，憂思難解，常常述諸筆端，聊表心跡，寫下了眾多悲苦之作。

曹叡即位後，稍稍緩和了曹植的困窘處境，但對待自己這個叔叔，曹叡還是心存疑慮，不委以職權。

此時的曹植已經年過三十六，深感歲已暮，卻抱負未展，功業未建，內心惆悵不已，最終抱憾而亡，僅活到41歲。

總的來看，曹植的前半生衣食無憂，意氣風發，除了目睹社會戰亂的傷憫以及與好友分別的感傷，幾乎沒什麼憂思。

而他的後半生屢遭迫害，四處漂泊，處處不得志而鬱鬱寡歡，最終懷憂而死。

縱觀曹植的一生，儒家思想對他的影響最大，可以説貫穿他的一生。“仁”的思想使他為人忠正謙和，儒家倡導的“積極入世”精神使他無論在任何處境下都不忘憂國憂民，希望建功立業，匡時濟世。

隨着曹丕政權的建立，殘酷的現實給了他一次次沉重的打擊。鬱郁不得志下，道教神仙思想逐漸影響着曹植，這主要表現在曹植創作的一系列“遊仙詩”中。

現實苦悶無法排解，轉而求仙問道，遠遊解憂。同時，曹植也接受佛教的薰染，“植每讀佛經，輒流連嗟玩，以為至道之宗極也。”

這一時期，曹植“精意著作”(《魏略》)，許多作品帶有佛道思想的影響。這是在極度的現實壓迫下給心靈尋找些許棲息吧。

2 曹植詩歌的“憂”類型

無論是安逸的前半生，還是悲苦的後半生，擁有文人敏感心靈的曹植常常感受到“憂”，詩歌中表現出強烈的憂患意識。或憂離別之苦，或憂身世之悲，或憂國危民苦，或憂生命之短暫，凡此種種，縈繞筆端。

2.1 人生短暫之憂

建安時期，正值亂世之際，戰爭不斷，人民死傷無數。再加上自然災害和瘟疫的爆發，加劇了人們對於生命短暫的憂慮。

曹植身處這個時代，隨父出征的親身經歷讓他對戰亂傷亡的社會現實有更直接的體會，因此，他的詩歌中流露出對生命短暫的憂嘆。

如《浮萍篇》：“日月不恆處，人生忽若寓”，《箜篌引》：“盛時不可再，百年忽我遒”等，都表達了對生命短暫易逝的憂思。這種“憂生之嗟”構成了“建安風骨”的內涵。

2.2 親友離別之憂

“念我平生親，氣結不能言。”與親人、朋友的分離更容易勾起曹植的離愁別緒。《離友》詩二首道出了曹植與鄉人夏侯威分離的不捨、鬱悒之情。《雜詩》雲：“離思故難任”，書寫對遠在萬里的“之子”的思念。曹植的《朔風》、《七哀》、《應詔》等大都如此用意。

除了想念在世親友，還有對逝去親友的悼念，曹植在《鞞舞歌(靈芝篇)》中緬懷亡父：“嗚呼我皇考！”至於《贈白馬王彪》篇，則寫於任城王不幸身亡之後，詩中追悼亡兄：“奈何念同生，一往形不歸。”

同時掛念即將分別的白馬王：“親愛在離居”，憂深情遠。此外，《野田黃雀行》寫下了詩人的朋友遇難而自己卻無力救助的無奈之憂。

2.3 失意飄零之憂

失去曹操信任後的曹植，在政治上再也無立足之地。曹丕即位之後，更是加強了對他的迫害。

這一時期，曹植創作了大量的“棄婦詩”，借棄婦這一形象表現自己身世飄零的憂思。如《美女篇》以美女體態之美喻自己才華之盛，服飾之美喻自己品德之高，如此才高德盛之人，卻“盛年處房室，中夜起長嘆”。

曹植借美女遭遇比況自身處境，雖言“歸咎於媒薦之人，其實為君所忌不得親用，蓋不敢斥言也”(《選詩補註》卷二)。此類言己不見用之憂的詩如《雜詩》(南國有佳人)等無不如此。

曹植一直不得君見的原因除了君主本身心懷疑慮外，加之小人的挑撥與詆譭，便萬萬不得用了。

曹植在《當牆欲高行》中針對當時的政治謠言進行申辯：“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憒憒俗間，不辨偽真”。

《贈白馬王彪》詩中痛斥讒言惑主的小人：“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對於君主輕信小人之言而疏遠自己的行為表達了深深的憂慮。

自曹丕登位後，曹植便一再貶官，多次遷徙，生活漂泊悽慘，內心的憂怨在他的詩歌中得到了淋漓盡致的體現。“宕宕當何依？忽亡而復存”(《吁嗟篇》)是他生活遭際的真實寫照。他的《雜詩》(悠悠遠行客)等都是寫自己遷徙無常、貧困生活之憂。

2.4 國危民苦之憂

曹植有着一顆悲憫之心，早年的從徵生活及晚年的遷徙生活使他接觸到更廣闊的社會現實。因此，關心人民疾苦，憂患國家危難，構成了其詩歌之“憂”的一個方面。

《贈丁儀》中寫道：“朝雲不歸山，霖雨成川澤。黍稷委疇隴，農夫安所獲？”暗示朝政積弊已久，導致百姓生活貧困的現象。此外，曹植將視角投射到可憐女性身上，為婦人代言。

他的《棄婦篇》寫了一位無子被棄的婦人的哀怨生活，“蓋諷劉勳藉無子出妻而作”。儘管不被重用，但曹植一直心繫國家，對國家的危難表示深深的擔憂：“烈士多悲心，小人偷自閒。國仇亮不塞，甘心思喪元。”曹植詩《丹霞蔽日行》、《雜詩》(僕伕早嚴駕)等蓋皆從國憂有感而作。

3 總結

曹植一生的曲折經歷及其思想，對他的文學創作產生了重要影響。親友離別、生命易逝、失意飄零、國危民苦總能觸動曹植的憂思，寫下了這些 “情兼雅怨”的詩歌。