王羲之的書法，無論古今哪家哪派的評價如何，它在歷史上的地位和影響，總是客觀存在的。又無論是從什麼角度研究，是學習參考，還是分析比較，那些現存書跡，總是直接材料。
世傳王羲之的書跡有兩類：一是木版或石刻的碑帖；一是唐代蠟紙鈎摹的墨跡本。至於他直接手寫的原跡，在北宋時只有幾件，如米芾曾收的《王略帖》等，後來都亡佚不傳，只剩石刻拓本。
木版或石刻的碑帖，從鈎摹開始，中間經過上石、刊刻、捶拓、裝潢種種工序，原貌自然打了若干折扣，不足十分憑信。於是，直接從原跡上鈎摹下來的影子，即所謂“雙鈎廓填本”或“摹拓本”，就成為最可相信的依據了。這類摹拓本當然歷代都可製作，總以唐代硬黃蠟紙所摹為最精。它們是從原跡直接鈎出，稱得起是第一手材料。字跡風神，也與輾轉翻摹的不同。只要廣泛地比較，有經驗的人一見便知。因為唐摹的紙質、鈎法，都與後代不同。
這種唐摹本在宋代已被重視，米芾詩説“媪來鵝去已千年，莫怪痴兒收蠟紙”。可見當時已有人把鈎摹的蠟紙本當作王羲之的真跡，所以米芾譏他們是“痴兒”。到了今天唐摹本更為稀少，被人重視的程度，自然遠過宋人，便與真跡同等了。現存的摹本中，可信為唐摹的，至多不過九件。
王羲之《快雪時晴帖》
唐摹萬歲通天帖 遼寧省博物館藏
王羲之《姨母帖》
王羲之《初月帖》
