子岡牌，得名於其首創者陸子岡，明崇禎十五年（1642年）的《太倉州志》載：“雕玉器，凡玉器類砂碾，陸子岡者用刀雕刻，遂擅絕，今所遺玉簪，價一支值五六十金，子岡死，技亦不傳，對於玩玉人來説，如果沒有一塊玉牌的話，可以説是非常遺憾的，甚至可以説是玩玉生涯中的一個亟待補齊的短板，為何？因為牌子的魅力太大了
一塊小小的玉牌，方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事、文化於一身，賦予了一方温潤的玉以鮮活的生命靈氣，若你手上有珍貴藏品困於出手，想找正規拍賣平台運作，有緣者可與大林千里傳音聯絡壹捌捌，貳肆貳陸，伍捌柒壹如文物局老師鑑定藏品屬到代臻品，可免費送拍保利，嘉德，蘇富比，藏品前期涉及每件200鑑定門檻，接受不了勿擾！所以無論是方方正正的玉牌，還是圓圓潤潤的玉牌，都深得男人和女人的喜愛
子岡牌
子岡牌的特殊魅力，體現在別開生面的形態上，精美的玉質和精細的雕工於一體的藝術風範，長方形的子岡牌，非新疆和田佳料不用，潔白無瑕，滋潤温柔，花紋圖案出類拔萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽紋，以淺浮雕形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致
清·白玉雕有鳳來儀子岡牌
子岡牌具有以下三個特點
空，就是虛實相襯，疏密得當，摒棄煩瑣，而拾取空靈清秀之感
飄，就是造作生動，線條流暢，摒棄呆滯，而拾取飄逸靈動之感
細，就是琢磨工細，設計精巧，摒棄粗獷，而拾取巧奪天工之感
清·白玉雕老少背圖子岡牌
有了解的藏友便知道，子岡牌的特徵是一面雕刻花鳥、山水、人物等畫面，另外一面則題上與正面玉雕題材相對應的詩句，過去的玉雕牌子，脱胎於腰帶扣，一般都只在正面雕刻，而陸子岡他首創了在玉牌的兩面進行雕刻
當時的人們特別追捧這種形式的玉牌，陸子岡的玉能有多出名？出名到連皇帝都請他做玉，不過因為陸子岡藝高人膽大，喜歡在自己的作品上留下落款，皇帝對這種行為則肯定是不能允許的，所以陸子岡違背皇命，最終被斬首，一代玉雕大師就此殞命
18世紀 白玉山水人物子岡牌
真正的陸子岡作品，主要收藏在各地的博物館裏，民間散落已很少見，目前見到的子岡牌已非真正的子岡牌了，多為明清後代仿製，真正出於子岡之手的明代子岡牌，早已是稀世珍寶了，隨着子岡牌其所擁有的程度越來越少，其市場的價值也隨之升高，從最開始幾千幾萬塊，到現在的幾百萬甚至到了千萬的天價
子岡牌收藏在玉器收藏裏獨樹一幟，但傳世品以清代子岡牌最為多見，真正明代的牌子則極為罕見，一般來説，雖然子岡琢玉極精，但仍然帶着粗大明的時代特徵，時至今日，子岡牌在商場上多為仿製，機雕居多，且不良商家會將一些差的玉料拿來做子岡牌，因為雙面雕工可以掩蓋很多瑕疵，大家購買時應多打燈仔細查驗
清 白玉雕松下高仕圖詩文子岡牌
手工是人的行為體現，每個人有不同的性格、水平、習慣，他的每次雕琢往往會留下自己的喜怒哀樂，不管再優秀的作品總有自然的痕跡，如果用高倍放大鏡細察，肯定存留刀工、雕琢、修正的痕跡，手工雕陽字是運用工具“趟”出來的，工具根據製作要求，或深度或厚度稜、底角都可以用很細的工具做成，手工刻陰字是運用工具“寫”出來的，工具根據製作要求，或起或落，或轉或折，刻寫出書法的神韻
而電腦刻字是工業產品，雖然它的雕刻方法比較多樣，但是在它的牌面、底板、根腳上應該是不難看出電腦字體機械、工整、呆板的特點，電腦噴陽字用三輪尖針轉，轉的方向一致、角度統一地刮出來，刀痕產生絲絲旋轉，用放大鏡察看筆劃有用細砂的痕跡，字體筆劃內沒有方角，因為只能噴成圓角，有稜，但不是很挺，噴砂剔地呆板沒有底角，高倍放大鏡看得出砂撞出來的一圈圈毛地也有人先噴字再修改底板，但還是看得出電腦字的呆板
清中期 白玉仙人乘槎子岡牌
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