春光明媚，新柳青青，天氣和暖，正是一年中最愜意的時節。雖説春光無處不在，但約上三五好友，出遊踏青，也是不錯的休閒方式。
中國的踏青傳統由來已久，對古人來説，踏青是他們春季重要的娛樂活動之一。趁着大好春光，我們來聊聊古人春遊那些事兒，説不定，還能對我們的尋春旅行有所幫助。
從上巳到清明，春遊也有固定節日
説到古人春遊，最為當代人熟知的可能是東晉王羲之寫下《蘭亭集序》的那一次：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”洋洋灑灑三百多字，讓後人得以一窺那天的山水之美與歡宴之情。不過，有的讀者可能要問了，“修禊事也”是啥意思？
明 文徵明《蘭亭修禊圖》
其實，“修禊”（禊，指清潔身體）也叫“祓禊”（祓，指祓除病氣），是古人在農曆三月的第一個巳日（也被稱為上巳節）進行的祭祀活動，主要內容是在水邊舉行祭禮，洗濯宿垢，祛災祈福。
上巳節與遠古蘭湯辟邪的巫術活動有關，在先秦時就已經出現。《論語》雲：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。
當代 李學明《惠風歸詠圖》
這天，青年男女們聚在一起，還為擇偶相配提供了絕佳的時機。《詩經》中的《鄭風·溱洧》篇就描寫過鄭國的青年男女，在三月身佩蘭草，出遊沐浴，玩笑嬉戲的場景——“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮……”清新且浪漫。
兩漢時，祓禊甚至成為國家大典。《後漢書》記有：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔。”才女蔡文姬的父親蔡邕也在《祓禊文》中寫道：“洋洋暮春，厥日除巳。”
到了魏晉時期，由於人們崇尚自然，有着縱情山水的風尚，上巳節的祭祀元素逐漸消失，演變成了文人雅士迎春賞遊、臨水宴飲的節日，還增加了曲水流觴等內容。上巳節也被固定在三月初三這天。
唐朝時，上巳節更為盛大，不僅是全民參與的重要節日之一，還被設為法定假日。無論官民皆到野外郊遊踏青，好不熱鬧。唐代詩人杜甫的《麗人行》描寫過上巳節的盛況:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。”陳子昂《三月三日宴王明府山亭》中也有：“暮春嘉月，上巳芳辰。羣公禊飲，於洛之濱。奕奕車騎，粲粲都人。”均表現出春遊是當時民眾參與度極高的娛樂活動。
唐 張萱《虢國夫人遊春圖》
唐代科舉放榜日恰好在上巳節之前，皇帝還會邀請新科進士參加“曲江宴”。與宴者賞花品酒、吟誦詩作，將上巳節的歡樂氣氛推至高潮。
由於上巳節、寒食節與清明節時間相近，而且都有出遊活動，後來三個節日漸漸融合。唐代詩人王維有詩云“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”，不僅説明了少年踏春遊玩的熱情，也點出了這種趨勢。宋朝之後，上巳節沒落，清明節成為以祭祖掃墓為主、春遊踏青為輔的節日，流傳至今。
春光大好，古人縱情美景，吟詩作賦，歌詠而歸，何等愜意雅緻。而我們當代人，被快節奏生活束縛，即使有閒也懶得出門，踏青反倒成了稀罕事，豈不怪哉？
五代 趙巖《八達遊春圖》
鬥花草、盪鞦韆……古人踏青花樣多
春遊的最重要的活動一定是觀花賞景、登山遠足、陶冶情操，但也少不了更具趣味性的休閒遊戲。當代人春遊，往往會集合打牌、玩桌遊、放風箏、燒烤野餐等多種活動，古人的踏青花樣也不比我們少。
民以食為天，古人春遊自然會帶上些吃食。五代王仁裕在《開元天寶遺事》記有唐朝仕女春遊野餐的趣事：“士女逢春即聯袂郊遊踏青，路上遇到好花，就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，並插杆結索，解下身上的紅裙遞相垂掛，權當作野宴的帷幄。”她們解衣作帳，就地野宴，十分自由放鬆。
不過古人出行，總歸不如當代露營來得方便。有錢人家，能駕車或者帶着隨從甚至廚師隨行出遊。明代畫家仇英的《春遊晚歸圖》，就畫了主人騎馬緩行，侍從挑擔跟隨的場景。
明 仇英《春遊晚歸圖》
但普通人出遊，就得自己解決吃喝的難題了。宋人為此製作了便於攜帶各種物品的竹編揹包——“遊山器”，輕便、結實還耐裝。北宋宰相富弼曾贈送文人文彥博一副，得到了一首感謝詩：“上公遺我遊嵩具，匜盥杯盂色色全。”詩末又自注雲：“器悉以竹編而髹其中，輕堅精巧絕倫。”聽上去，感覺不比現在的旅行揹包差多少。
吃飽喝足，玩也要盡興。放風箏、鬥花草、蹴鞠、盪鞦韆……都是古人春遊的必備項目。
暮春時節，天朗氣清，正是放風箏的好時節，民間也有“清明放斷鷂”的諺語。鷂，就是風箏。古人會將不好的災禍疾病寫在風箏上，待風箏放飛昇高後再將線剪斷，以求“斷鳶去晦”。
清 金廷標《兒童鬥草圖軸》
鬥花很好理解，就是比誰的奇花更多。《開元天寶遺事》中寫道：“長安士女於春時鬥花，戴插以奇花，多者為勝。”鬥草則複雜一些，分為“文鬥”和“武鬥”。“文鬥”前，古人會先採來眾多花草，然後聚在一起以對仗的方式“報花名”，文采最佳者取勝。“武鬥”則比草的韌性，比賽雙方先各自選擇有韌性的草，將其互相交叉，用力拉扯，不斷者勝。歐陽修的《漁家傲·三月芳菲看欲暮》中有“寶馬繡軒南陌路。竹歌舉。踏青鬥草人無數”的詞句，只是不知他玩的是哪種玩法。
蹴鞠、盪鞦韆也是特別受古人喜歡的春遊遊戲。杜甫的《清明》詩中有“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同”的句子，可見蹴鞠和鞦韆在唐朝已成為清明節的代表性運動。明清時期，朝廷甚至直接把“清明節”定為“鞦韆節”，讓宮人、嬪妃相邀嬉戲，享受大好春光。衣帶飄飄，配上杏花飛舞，實在是不可多得的美景。
清 陳枚《月曼清遊圖》之“二月楊柳蕩千”
古人春遊樂趣足，由此產生了不少春遊愛好者，白居易就是一位。有《春遊》詩為證：“假使得七十，只有五度春。逢春不遊樂，但恐是痴人。”詩人在65歲高齡之時，仍惦記着春遊踏青，我們又怎麼能辜負這大好春光呢？
正觀新聞記者 張曉璐