孔門·石作蜀：奔回舊址的雕像(上)韋力撰

2021年3月14日，繼續在甘肅境內尋訪孔門弟子遺蹟，今天的主要尋訪目標是孔門七十二賢之一的石作蜀，與他有關的遺蹟主要位於天水市甘谷縣十里鋪。從北京出發前，我已查證過出行方式，從蘭州前往甘谷縣既無高鐵也無動車，只有最原始的綠皮火車，最快的一趟也需要近三個半小時，以公里里程計，兩者之間約280公里。這樣算下來，綠皮車的速度也不算慢，更何況，我已多年未乘坐這種交通工具，説不定在這晃晃悠悠的列車上，能發生一件豔羨死人的偶遇，於是我提前訂了一張時間合適的慢車票。

到達蘭州後，王家安先生與我商量尋訪路線，他對甘肅地理很熟悉，看到我的尋訪單中有定西市的幾個點，他告訴我説定西處在蘭州與甘谷之間，如果中途中轉，慢車的車次很少，我一天下來也訪不了幾個點，他果斷地讓我退掉車票，而後安排朋友開車，以便我在沿途能夠一一看到尋訪目標。

早8點在酒店樓下就看到了王家安等候在那裏，結帳之後，他帶我吃當地有名的蘭州拉麪，那個店食客眾多，王家安説這是有名的老字號。然其味道和吃法卻與開遍天下的蘭州拉麪館不同，王家安説外地開的蘭州拉麪館其實與蘭州一點關係都沒有。

在餐館內見到了蘭州貢院博物館館長賈守雄先生，賈先生昨日到機場接我後，已經帶我在市內轉了三個點。因為週末人多，哪個地方都找不到車位，均是辛苦他在附近開着車兜來兜去，他今日仍然陪我尋訪一整天。為了能夠降低我的歉疚感，他和王家安陪我在車上聊天。

早餐過後，開車出城，先去北部探看了楚王墓，而後掉頭一路南行，先奔定西市隴西縣，於此見到王家安的多位朋友，他告訴我説這些人均是楹聯學會的會員，並且在創作楹聯方面多有成就。陪同者大多是七十歲以上的老先生，然王家安僅三十出頭，他卻與這些人十分熟絡，可見他情商極高，是老幼通吃的主。在朋友的盛情下，我們還是先在隴西縣吃了頓豐盛的午餐，之後接着南行，在下午4點前趕到了甘谷。

一路上聽王家安講解全國各地的楹聯組織，原來這也是個很大的江湖。昨日我在蘭州尋訪時，每到一處他都能告訴我哪副對聯是誰創作的，可見甘肅楹聯創作風氣之盛。經他的啓發，我對此有了新想法，並且與他聊出一個新題目，這雖然僅是個構想，卻讓我二人聊得興奮不已，看來有希望比實現希望要快樂得多。

同時，我也向賈守雄請教各地貢院的情況，他們也有一個聯盟在，並且每年在其中一個貢院舉辦年會，去年的舉辦地就是蘭州。在蘭州貢院內我向他請教了不少細節，因為近來我在寫一本關於科舉的書，賈館長以為我説的是寫各地的文廟和孔廟，我的所寫更為具體。但也正因如此，需要搞清楚更多的細節，比如各地的考棚是否面積全者一樣大，在這麼窄小的房間內基本無法容身，學子們在這裏幾天幾夜如何躺平睡覺等等細節。賈館長都能一一予以準確地回答。

路遇大山

一路上聽他二人普及各自的專業知識，不知不覺中就駛下了高速來到了甘谷縣。王家安的朋友已經等候在高速口，經其介紹，得以結識甘谷縣作協副主席李來子，甘谷縣地方誌學會副會長張梓林等七八位當地文人，我們寒喧過後，分乘幾輛車前去看石作蜀紀念館。

進入此院

右側戲台

這個館距高速路出口開車不到10分鐘的距離，感覺其位於某個村子的邊緣。幾輛車駛入一個大院，院門沒有匾額，院的正中是籃球場，有些學生在那裏歡快地打球。院的右側有一個舞台，上面也沒有標示村名。幾位當地的先生紛紛向我介紹當地的情況，原來這裏就是十里鋪，本是甘谷縣縣治所在，後來縣治遷到了十里之外，這裏就叫十里鋪了。

籃球場

在路上，王家安告訴我甘谷原本叫冀縣，乃是秦國最早設立的縣之一。回來後查《史記·秦本紀》果然看到“秦武公十年，伐邽、冀戎，初縣之。”的記載，為何先封此縣？王家安調侃説，也許是這裏離秦地近，秦王就以由近及遠而封之。我在這裏已經看不到那個時代的舊物，但這種説法也不準確，因為到達甘谷後，給我印象最深刻者是一座巍峨的大山，山體如刀削般屹立於此。在高速公路上，我就在拍照此山，可惜車速太快，始終難以拍到清晰的照片，而未曾想，石作蜀就是位於此山之下。如此想來，當年秦王封冀縣時，此山就屹立於此，石作蜀從孔子那裏學成之後返鄉講學，也一定無數次地觀覽過此山。

紀念館大門

紀念館乃是院中院，建在靠山的一側，從外觀看過去，此館佔地約兩畝大小。此處有道鐵柵欄門，一位看上去約六十多歲的男士從裏面迎了出來，李來子介紹説這是石作蜀紀念館館長石永林先生。我想到他們都姓石，於是請問石先生是否是石作蜀的後人，石館長稱正是如此，但他已説不清是石作蜀的多少代孫。

紀念館建在大山下

於此能夠見到石子的後人，還是令我有些興奮。然我擔心太陽西下後拍照不方便，於是向石永林打招呼後趕快去拍照。

故里碑

雷光甸功德碑

紀念館門前的左側擺放着石作蜀故里碑，從石色看，這是一塊舊石，但上面的文字似乎是新刻。右側有塊圓頭古碑，上面的字已模糊不清，隱隱覺得應當是“邑侯雷公功德碑”幾個字。此碑的碑座上刻有介紹文字，上稱：邑侯雷公名光甸，字雨農，宣統三年任伏羌知縣期間，捐款修復先賢石作蜀祠，當年所刻功德碑，在文革中被砸爛。但這塊碑是怎麼回事，我卻未能看明白。

對聯遮擋了門牌號

揭開看全貌

紀念館的門柱上貼着一副紅紙黑字的對聯：杏壇明聖教春風化雨；梓里昌文華鐸韻矜揚。其下聯的上角遮擋住了門牌號，有門牌號在説明紀念館是個正式地點，我很想看村名，於是小心地揭開對聯的上角，但上面用透明膠帶粘貼得很牢固，幾次未揭開。王家安上前助陣，他撕掉上角，得以看到門牌號是“史家村官道33”，這下村名和路名都有了。

影壁

走入院中，正前方是一堵新砌的影壁，對着門的一面嵌有一塊刻石，上刻“賢風頌”。上面一句一行地誇讚着石作蜀對古冀文明的貢獻，同時列明唐開元二十年玄宗封贈石子為石邑伯，宋真宗大中祥符二年晉封石子為成紀侯等史實。

功德碑

院落左側的院牆上嵌着十幾塊圓頭碑，走近細看，一律是功德碑，列在最前面的是縣財政捐款人民幣8萬元、縣文化館捐舊建築全部木石磚瓦。如此説來，眼前所見的紀念館乃是由舊料重新搭建而成。捐款碑中還有石永林捐款一萬元的記錄。這些碑的落款大多為2012年，想來這是紀念館建成的時間。但是把功德碑做成圓頭墓碑狀，此種做法第一次見到，也許這是當地的一種風俗。

書法碑

院落右側的刻石是尋常所見的長文形，所刻乃是一些書法作品，有對聯也有詩。對聯均刻成了龍門對，例如：數千裏遠望聖屋有這個先生，莫恨西秦不到；五百年遙成道統問誰非後死，能教東魯猶新。也有的直接書寫仰之彌高，總體看上去，書寫者大多有書法功底，可見當地文人均以石子為傲。

石子祠

堂前小樹

不知是何寓意

祠堂處在院落的正中靠後，蓋在近兩米高的平台上，台下左右兩側各種一棵側柏，樹下有圓形水泥壇，每個壇上立着十幾塊隨形石，細看之下，每塊石頭上都寫着幾個字，可惜字跡褪色，已經辨識不出內容，但這種做法在他處未曾見到過。

祠堂處在高台上

匾額

登上台階，門楣上所掛匾額上書“德澤隴右”，匾額下方列出幾十位敬獻人，細看之下沒有一位姓石。祠堂前有廊，廊的兩側各有一塊碑記，左側為《修建先賢石作蜀紀念館大殿記》，右側為《古冀先賢石作蜀》簡介，簡介中談到石作蜀“學成返鄉宣傳儒家學説傳播西周文化”，同時也提到“可惜石夫子生平與著述因年代久遠已湮沒無存”。

重修記

石作蜀簡介

確實如此簡介所言，與他相關的歷史資料甚少，《史記·仲尼弟子列傳》中説：“石作蜀字子明。”《孔子家語·七十二弟子解》中稱：“石子蜀，字子明。”兩者僅一字之差，即使僅幾個字的史料，後世也有不同的説法，有人認為他複姓石作，名蜀，字子明。也有的人認為他姓石，名作蜀。如此從此紀念館的稱呼來看，似乎他單姓石名作蜀，但是《孔子家語》中説他叫石子蜀，故稱石子有可能是複姓，如果是這樣的話，總不能尊稱他為石子子，故只能簡稱石子。究竟如何，難有確論。

石作蜀塑像

花籃

步入祠堂，正前方是新塑的石作蜀像，該像處在鋁合金框的玻璃罩內，這給拍照帶來困難。細看玻璃罩，無活動門，故打消了請館長開罩拍照的想法。石作蜀像後是一幅現代風格的山水畫，上書“山高水長”，像的左右兩側擺放着花籃，花籃的綵帶上寫着“古蹟先賢石夫子誕辰二千五百四十週年紀念”，每個花籃有不同的敬獻者留名。

根雕

塑像前有紅木供桌，正中擺放着一根雕，從造型上看，像是一隻鳥，想來有什麼特殊的寓意。玻璃罩的內側下方擺放着三個鏡框，正中是孔子像，但顯然是複製品，右側為石作蜀畫像，從下面的題款看，是從山東曲阜取來的，左側則為先賢石作子蜀神位照片，亦稱是從曲阜取來的。

開臉

竹簡

仔細瞻仰石作蜀像，此像製作得頗為精細，顯然是石子年輕時的形象，他靜默地目視前方，手中拿着一卷竹簡，細看之下竟然是一卷實物，隱隱地看到上面有書寫的字跡，看字體應當是秦簡。