張家灣古鎮遊第三期
還得回到張家灣的名字上。唐以前的張家灣還是未開墾的處女地，蒙着一層朦朦朧朧的綠紗呢。雖然她的周邊遠在漢代就已出現人跡（有出土漢墓、陶器為證），已經出現了高麗莊等地名。而張家灣卻以河流的密佈、森林的茂盛、地勢的高低懸殊一直不為人羣所選擇。她的記述只在最初的典籍中被稱為“臨河古戍”，顯然是一個非宜人居的軍事要塞。
是一個人改變了她，一個偶然而難得的機遇。一個出身並不光彩但建有奇功，而又譭譽參雜的南省人。這個人就是張瑄。
張瑄，平江（今上海）嘉定人。年幼喪父，跟着母親艱苦度日。等到長大，身材魁梧偉岸，力氣過人，但好喝酒賭博打架，鄉里人以惡少年看他。曾有鄉人稍不遂其意，他便將此人捆綁投於大海。時有朱清（崇明人，其家蘆葦搭屋，靠捕魚販賣為生）販私鹽，吳淞江至嘉定換米，遇張瑄，二人相見恨晚，結為兄弟。因違法經營，又有頑劣青少年前科，為巡鹽吏所獲，關平江軍獄達數年。提刑官明日將問斬，這一夜夢見二隻白虎率羣虎趴於堂前，猛醒，以為不祥。白天出去一看，獄卒枷眾從囚跪廳下，提刑官大着眼取準
狀和毛筆交給朱清，朱清塗五指尖以畫押，張瑄亦同一動作。提刑官奇其狀貌（虎爪），以為應夢兆，於是説：“今中原大亂，汝輩皆健兒，當為國家立恢復之功。”於是釋放了他們。
朱清、張瑄他們回家，不但辜負了提刑官的期望，沒為大宋的光復出力，反而駕船下海淪為海盜。官府戳力剿捕，張瑄、朱清乃攜老幼，乘船逃至膠州，投降了元朝。
至元二十二年1285)，張瑄與朱清創行海運，丞相伯顏從之，以後又為元朝立下汗馬功勞，南宋小朝廷向元朝進貢納款，朱清、張瑄運金銀至大都；將大批前朝史冊圖籍運抵京師，為元朝統治者提供中原文化參考。世祖便授朱清掌管海道運糧萬户府事，張瑄為海運千户。二十四年(1287)，命朱清於朱濟，張瑄子張文虎，併為千户，運糧十七萬石征討邊遠南方的交趾。
至元二十四年至二十八年(1287~1291)二人略遭壓抑後地位驟升，均冠以驃騎衞上將軍的名號，分別以江東道和淮東道宣慰使之職銜兼海道都漕運萬户府事，專制海運；三十年(1293)，朱清子朱文龍封為海道都漕運萬户；大德六年(1302)，身為參知政事的張瑄之子張文彪得準海道運糧萬户府自行舉保官屬。當時的朱、張二人，“貴富為江南望”，“弟侄甥婿皆為大官．下至廝養，佩金虎銀符者動以千計；田園宅館遍天下，庫藏倉庾相望，巨艘大舶交帆番夷中，輿騎塞隘門巷”。朱、張的豪富，是直接得到了元朝最高統治者的庇護，世祖忽必烈就曾對丞相完澤説過：“朱張有大勳勞，朕寄股肱，卿其卒保護之。”這充分反映了朱清、張瑄的得寵，也反映了元統治者對海運地位的看重，這也就為海運的進一步發展創造了條件。
大德七年(1303)，朝廷以為朱清、張瑄氣焰日盛，恐生變故，為削弱其勢力，以“叛逆”罪名逮捕朱清、張瑄，押解至京師。朱清不服：“我本世祖舊臣，世祖對我恩重如山，豈從叛逆？不過新進宰相圖我家資，加害於我罷了。”遂怒起，以首觸石而死，年六十七。張瑄與子張文虎、求清子朱虎，皆斬於市。張瑄子張文龍，流放漠北。朱、張兩家的家產全部沒收。後來，朝廷因海運乏人，又起用張瑄之子張文龍從事海運，併發還部分家產。今江蘇太倉南北張家巷均因張宅而名。“邾長巷”由“朱張”諧音而變，也因兩户富宅而名。據傳，張家灣也有張瑄後人，封建時代重文輕商，張瑄又死得不明不白，故張氏後人很少提起；久之，張瑄譜系之張家灣分支繁衍，連一片葉芽也沒有了。
史家評論説：“元之海運，創於朱清、張瑄，重利而輕民命，不仁莫甚焉。二於用此致富貴，然亦不免誄夷。君子鑑於作俑，有以哉！”一聲嘆息。
張家灣是以張瑄之姓得名的地名，是朝廷所賜還是平民百姓約定俗成叫響的倒不重要，重要的是她流傳下來了，名正言順地站在正史圖籍中六百餘年至今。
“張家灣”仨字除寫在浩如煙海的古籍中，張家灣城內外及通州域內還有多處所見。特別是那些石刻的、泥燒的、釉制的建築及器物上，“張家灣”剜不掉、抹不去。
它們是：
《張家灣城記》碑。明嘉靖禮部尚書、建極殿大學士徐階撰文。中有：“自都門東南行六十里，有地日張家灣，凡四方之貢賦與士大夫之造朝者，舟至於此，則市馬僦車，陸行以達都下．故其地水陸之會而百物之所聚也……”
明處士戴芳墓誌。現存通州博物館。中有“公念祖父以勤儉起家，欲復其故業。既長，克自樹立，乃徙居通津張家灣，創業於中馬頭……”
明通州單處士墓誌。現存通州博物館。中有“國朝永樂間隸籍武功中衞，遂居京師，後徙通州之張家灣”文字。
明承事郎杭宗魯墓誌。現存通州博物館。中有“翁揚之泰州人也，諱琮，字廷瑞。厥考忠，幼攜之來戍神武中衞。今故，遂為通州張家灣人…”
明蒲台縣令張汝濟與其妻蕭氏合葬墓誌。現存通州博物館。中有“奉公柩台葬於張家灣西門外蕭孺人之墓”字樣。
明印記城磚。現存通州博物館。由張家灣村劉姓村民於二00二年冬交與文管所，其中一塊一窄面印記為：“二十八年張家灣窯户韋繼洪秋季造”，表明明代張家灣亦燒造城磚，填補了歷史記載之空白。
張家灣下鹽廠石權（石秤砣）。現存皇木廠村“長樂官”（老年文化娛樂場所）。張家灣乃遼、元、明、清時朝廷專賣食鹽批發之地，設有張家灣上、下鹽廠，蘭件明代石權之一，其立面右下角縱刻“張家灣”楷書三字。
定燒款青花碗片，一九九八年出土於張家灣城東門內遺址處，現存通州博物館。圈足內藍教縱書楷字二行，行三字，為“張家灣梓檀閣”（“植”字乃別字，應為“潼”）。此乃清康熙間燒製。“梓潼閣”即“文昌閣”。張家灣城告竣後，於文人墨客下船登岸人東門始人京處．建一座主管民間祿位之神廟——“梓潼閣”（文昌帝祠），以供祭祀。此種定燒瓷有兩種可能．一本閣道士向來此售銷青花瓷商約燒；一為某舉人於此條拜祈禱後入京考試高中，還願定燒而獻於此閣，價值頗大。
張家灣不朽之處凡此種種，不一而足。遊客如有興趣，可到上述所示地點參觀賞析，以發幽幽懷古之情。
張家灣身邊的幾條河，天上佈滿星星．河邊一盞馬燈，我和父親“閘螃蟹”。
何為“閘螃蟹”？“閘螃蟹”即捉螃蟹。“閘”做動詞活用，這正是捕捉螃蟹不同於捕捉各種魚類之處。 原來。螃蟹有一個天生的習性，“七上八下”，即陰曆七月溯河而上，陰曆八月順流而下。這都是因為它耍到海邊，在海水與河水混合之處繁殖後代的緣故。所以古語有“西風響，蟹爪癢”之説。