眾所周知，安徽九華山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中國的四大佛教名山。
許多人還知道，九華山是地藏菩薩的道場；普陀山是觀音菩薩的道場；五台山是文殊菩薩的道場；峨眉山是普賢菩薩的道場。
但你是否瞭解這四大名山和四位菩薩更深層次的意義呢？
九華山——地藏王菩薩：大願
九華山是地藏王菩薩道場，素有“東南第一山”之稱，位於安徽省池州市境內，古稱陵陽山，因有九峯形似蓮花，因此而得名。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。
九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
公元719年，新羅國王子金喬覺渡海來唐，駐錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂。因金大師行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏王菩薩化身應世，九華山遂闢為地藏菩薩道場。
地藏菩薩是佛門中最重要的菩薩之一，地藏菩薩之“大願”，是指他的願心極大，要普度所有的眾生。
所有的大菩薩都有廣大的誓願，都以普度眾生為己任，都發願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。但地藏菩薩的誓願，更是廣大無邊，他在因地修行時無數次從內心深處發願：
眾生度盡，方證菩提；
地獄未空，誓不成佛。
其實，地藏菩薩早已修行成道、證佛之果。
但地藏菩薩悲心懇切，視一切眾生為父母，這些父母尚未脱煩離苦，所以他不斷地發願，要度盡眾生；他雖證佛果，不居佛位，以菩薩身，以大威神力，普門示現，往返六道，幫助眾生。眾生無盡，其願無盡，時空無盡，其願無盡。
地藏大願，超出一切諸大菩薩。
范仲淹説：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
自古以來，成大事者必先立大志。
一個人的成就絕不會超過自己的理想。因此，凡是要做大事的人，首先立志就要高。
人生在世，不是為了自己一個人，而是為了天下蒼生。
只要我們立下了宏大的願心，即使沒有前往九華山，也等於見到了地藏菩薩。
峨眉山——普賢菩薩：大行
峨眉山是普賢菩薩的道場，位於四川省樂山市境內，其山“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山”。
峨眉山地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。
相傳九世紀時，山上已有道教宮觀。宋朝時期佛教傳入峨眉後佛家便在此建立寺廟，峨眉山被尊為普賢菩薩道場後，全山由道改佛。近兩千年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，成就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響深遠的佛教聖地。
普賢菩薩所踐行的是以智慧上求無上佛果、以慈悲下化無量眾生的菩提道，由於難行能行，不輟不止，因而意味着“大行”。
經中説菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。
弘一法師讚歎曰：“願得普賢真願行，常樂利益諸眾生。”
普賢菩薩的啓示意義在於，生命重在踐行。
要向難處行。人生的磨難本就是一筆寶貴的財富，順境固然讓人歡喜，但也掩蓋了許多問題。身處逆境才能發現問題，從而進行自我完善。
人生所經歷的挫折，決定了一個人能達到的高度。遇到困難時，恰恰也是最好的增值期。在克服困難的過程中汲取經驗，收穫成長。
要向寬處行。要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
不管環境怎樣惡劣，都能明確自己的目標，併為之不懈奮鬥，再難也不中斷，再苦也不停止。
普陀山——觀音菩薩：大慈悲
普陀山是世界聞名的觀世音菩薩的應化道場、佛教聖地，位於浙江省舟山島東側，屬於舟山市。
普陀山的佛教歷史悠久，素有“震旦第一佛國”的美譽，作為觀音道場初創於唐代。唐鹹通年間，日本僧人慧鍔在五台山請得觀音聖像，經普陀蓮花洋時，突然哪裏都是鐵蓮花，船不能通行。
慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，他於是將這尊“不肯去觀音”留下。
這就是山上供奉的第一尊觀音，慧鍔也被奉為普陀山第一代祖師。
兩千多年來，觀音菩薩被世人稱為“半個亞洲的信仰”，以至於“家家彌陀，户户觀音”。
《妙法蓮華經》載：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，令其解脱。”
觀世音菩薩象徵着佛教大慈大悲的精神，因此稱為大悲觀世音菩薩，救度眾生還需要智慧，所以觀世音菩薩的另一個名字“觀自在”就是表其智慧之德。
慈悲與智慧，本來不可分離，有智慧才有慈悲，有慈悲才體現智慧。
佛教説“空”，但如果執着於空就是頑空，與覺悟就遠了。
對治頑空的辦法就是慈悲，為人拔苦，給人快樂。在這個給予的過程當中，才能領悟真正的快樂。
讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。
能夠領悟讓自己快樂的智慧，也就懂得了慈悲。
觀世音菩薩的慈悲是“無緣大慈，同體大悲”的，她做好事，是不求任何回報的，只要在危難之中稱一聲菩薩的名號，你實時可以脱離苦厄。
如果我們在生活中，都能化作觀世音菩薩一樣給予他人幫助，生起恕人之心念、助人之善念的那一刻，人人都可以是菩薩。
五台山——文殊菩薩：大智
五台山是文殊菩薩的道場，，中國佛教寺廟建築最早的建造地之一，位於山西省忻州市五台縣境內。
五台山以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之稱。
五台山由東西南北中五大高峯組成，據説代表着文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
文殊菩薩，全稱大智文殊師利菩薩，是七佛之師。文殊菩薩智能、辯才第一，“智慧超羣，洞悉般若”為眾菩薩之首，稱“大智”。
常見的文殊菩薩聖像頭戴五髻寶冠，象徵內證五種智慧；手持寶劍，象徵用般若智慧斬斷一切煩惱；騎乘獅子象徵以獅子吼音説法，震醒迷惘眾生。
據説，登上五台山虔誠禮拜五方文殊，能夠幫助人們開啓智慧，放下執着，擺脱名利的束縛，離諸苦惱，開啓人生的大智境界。
倘若我們自以為很有知識，不去認真思考、深刻領悟宇宙的真諦和人生的意義，那麼，即使天天朝拜五台山，又怎麼能見到文殊菩薩呢？
須知，菩薩並不是神，而是具有極高精神境界的人。我們每個人，只要具備宏大的願心、寬廣的胸懷、高度的智慧，並真心誠意付諸實際行動，就已經在成為菩薩的道路上行進了。