文|盧明 編輯|燕子 圖片|網絡
那年去青島，我選擇了一日遊，重點遊嶗山。
乘旅遊大巴車，沿市區海岸線一路向東。先是看伸向海中的棧橋和棧橋上熙熙攘攘的遊人。接着來到五四廣場，看那座高大而火紅的“五月的風”雕塑。再前行，導遊指着海水中造型奇特的高石説，那就是名揚海內的“石老人”。最後一站，也是玩得最充分的一站，就是嶗山了。
藍天碧海間，一組高大的山峯聳立在岸上，顯得特別壯觀。來到山下，首先看到的，便是岸壁上刻着的醒目文字：“海上名山第一：嶗山”。引目觀之，見天藍得洗眼，樹綠得惹眼，巖黃得闖眼，字紅得晃眼。山稱“海上第一”，此言不虛。的確，嶗山是中國海岸線上最高的山，其高度，在整個山東省境內也是數得着的。
山很陡，看不到攀登之路，只能隨團乘景區的車上山。山很大，景很多，只能一一觀賞。山上奇峯怪石袒露於藍天浮雲之間，峯下間以碧色的草樹。百峯爭高，千巖簇擁，似張家界，應多了一些圓渾；似黃山，卻多了一些沉雄；似嶧山，更多了一些奇特；似華山，又多了一些仙姿。有好多象形石，或如綿羊閒卧，或如獅子昂頭，或如仙桃靜置，或如神仙聚首。走在山間，你可以一一領會景區標示的那些岩石名子的妙處，也可以展開自己的想象去解讀那些岩石的形態。
站在山頂渾圓的石頭上，遠俯“C”字形的仰口灣在大地與海洋間劃出一道柔美的曲線，隨清風一起感受吐納天地的壯美，頓覺自己也有了仙風道骨。隨團行走在山間，訪太平宮，入猶龍洞，看“天下第一壽字”，真是目不暇接。壽字很多，皆刻在山崖上，字體不同，大小不一。我返回時，便是看着這些壽字，乘纜車一路滑到山下的。
嶗山是道教名山，最盛時有“九宮八觀七十二庵”，道士千餘名。著名的道教人物丘長春、張三丰等都曾在此修道。時至今日，原有道觀大多毀壞。保存下來的宮觀以太清宮的規模為最大，歷史也最悠久。
伴隨這些宮觀，有許多傳説故事。印象深刻的是《聊齋志異》中那篇《嶗山道士》。説的是王七羨慕道術，便到嶗山求師。嶗山道士怕他吃不了苦，他説能。道士讓他每天砍柴，一個月後，他見沒學到什麼，便想回家。恰在此時，他看到道士施展奇妙的法術：剪個圓紙片就能變成月亮，擲個筷子就能變成嫦娥，還有那酒壺裏的酒總是喝之不竭。於是王七又留了下來。又一個月過去，王七又要回家，便央求道士好賴教他一手。於是，道士教他穿牆術：口唸咒語，便穿過了牆體。王七以為學到了大本身，回家向妻子炫耀，卻遇到了難堪：不但穿不了牆，反倒把頭上碰了一個大包。每讀此文，在以事悟理的同時，總是被嶗山道士的奇幻故事所迷。自然，也因了這神奇的故事，更加神往美麗的嶗山。
嶗山雖以道教名揚海內，但也有佛教場所，我這次就參觀了華嚴寺。寺建於山間，殿宇巍峨，與其他地方漢傳佛教的寺院大同小異。據説，明朝末年憨山和尚曾在嶗山太清宮前建過海印寺，被道士進京告了御狀，寺院隨即被毀。現華嚴寺建於清順治年間。寺中藏有清雍正年間刊印的《大藏經》一部，還有元代手抄本的《冊府元龜》。寺中可見一些和尚，有些還挺年輕，雖是剃了發，看上去麪皮細柔，不乏戴眼鏡者。不知其中有多少是真正的和尚，多少是景區的一般工作人員。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。鄆城縣委退休幹部，鄆城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，鄆城中國水滸學會理事，菏澤學院水滸文化研究基地特約研究員，鄆城縣歷史文化研究學者。在《光明日報》、《山東文學》、《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小説20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《鄆城文學作品選》《鄆城文韻》《水滸別傳》《水滸酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講主講水滸文化十三期。
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