劉志洲 | 春風楊柳

當和煦的春風輕拂過臉龐，吹遍大地的每一個角落；當其他萬物還畏縮在殘冬裏，料峭的春寒裏，一定有一些早春的精靈睜開惺忪的睡眼在悄悄露頭，譬如春芽、柳枝、迎春花，譬如屋檐下呢喃的燕子。這時候，人們不會覺得太寒冷，這不是寒風突然改變了脾性，而是風兒裏有了楊柳的氣息。

在蒼茫的原野上，在灰濛濛的天際下，春風默然細數着飄落的雪花，枕着楊柳的臂彎，跨過民間的時令，沿着早春時節彎彎曲曲的小路，踏着鄉村平平仄仄的詩韻，一路探尋着春天的氣息，然後停留在楊柳柔軟的枝條上。在溪流邊，在小河旁，在你目力所能到達的地方，看那一根根柳枝，漸漸泛亮、泛綠，掛滿一粒粒凸起的芽苞，鵝黃的“媚眼”綴滿枝頭。“隔户楊柳弱嫋嫋，恰是十五女兒腰。”這些柳芽，包裹着春的信息，包裹着柳的深情，神神秘秘，如少女心中藏匿着的心事。這也就難怪，李商隱會留下千古詩句：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”這不正是用“柳眼”來比喻少女如秋水橫波般迷人的眼神嗎？

楊柳吐綠，衝開冬日的桎梏，努力展示着自己的萬千儀態，不僅裝扮了大自然，還給人們帶來別樣的享受。唐代詩人賀知章恰好在這個時節外出遊玩，被無形的不可捉摸的春風一吹，看着千萬條嫩綠的柳條在飛舞，春風吹到哪裏，哪裏就是一片綠色的生機。頓覺春天的神奇，詩興大發，吟出了一首家喻户曉的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”南宋詩人僧志南拄杖春遊，欣欣然通過一座小橋，一路向東。正好有東風迎面吹來。於是，他也留下了一首《絕句·古木陰中系短篷》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”其實，這詩中的“楊柳”專指柳樹。傳説，當年隋煬帝開鑿大運河時，在河兩岸廣栽柳樹。他帶領羣臣順河巡遊，看到翠柳依依，柔枝飄飄，紅裙綠襖的少女們在柳林間漫舞，好一幅人間春景美圖。於是龍心大悦，特賜柳樹楊姓，故曰：“楊柳”。這也許就是別樣的皇恩浩蕩了，從此，楊柳也便成了柳樹的另一個名字。

中國是柳的故鄉，我國第一部詩歌總集《詩經》中就有“昔我往矣，楊柳依依”的描述。在古人看來，最先感知春天氣息的就要數楊柳了。為此，南朝梁元帝蕭繹作了：“楊柳非花樹，依樓自覺春。”詩中道出了楊柳知春的自然屬性。因此，從古至今，人們喜歡種植柳樹。晉代名士陶侃善於植柳，其後人陶淵明也愛柳，特地在自己的屋前種上了柳樹，並自號“五柳先生”。《本草綱目》記載：“柳，即今水楊柳也。柳與水楊全不相似。水楊葉圓闊而尖，枝條短硬。柳葉狹長而青綠，枝條長軟。”李時珍説：“楊枝硬而揚起，故謂之楊。柳枝弱而垂流，故謂之柳，蓋一類二種也。”誠然，古今詩詞所詠楊柳就是指今天的楊柳。

多情的春天，有楊柳相伴，更平添了許多柔情。經過一個冬天的積藴，草綠了，花開了，楊柳更以它清秀的葉兒，吸引着陽光，近似墨遠如黛，或肥或瘦，裝點着春的畫面，實在是叫人不能不為之動容。忽然就想起了村裏的一棵棵大柳樹，有些已經枯死，有些樹幹中空，有些遭受了雷電的襲擊，但它們的生命力依然頑強。這時正值發芽期，過去自然成了我們最喜歡的去處。放學後，約上幾個小夥伴，在樹洞裏捉迷藏，玩遊戲，還會爬上樹，做柳笛、編帽圈。做柳笛時，把長着嫩芽的柳條折下來，截去枝杈，用手一小段一小段地旋擰，將樹皮與木芯擰離，根據自己需要，用小刀截成或長或短的幾截，用牙齒將木芯抽出，就成一個柳枝樹皮圓筒。將圓筒小頭一端約一釐米處剝去外層綠色薄膜，噙於口中吹奏的時候，還伴着絲絲的甜味，我們很喜歡那種味道。這柳笛，受長短粗細和吹奏氣息大小的制約，會發出高低，尖厚不同的聲調。只要柳笛聲響起，柳樹周圍便有上了歲數的人湊過來。是看頑皮的我們，還是在尋找自己已經逝去的童年？反正，他們都要麼拿着小馬紮，要麼隨便找個地方，靜靜地看着、聽着我們玩柳笛時天真無邪的姿態。

“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”或許就是這依依楊柳，惹得燕兒穿梭其間，構成了一幅美輪美奐的中國畫。若是沒有那些燕兒，柳絲也便少了些靈氣。到底是楊柳招來了燕兒，還是燕兒催綠了楊柳，就這樣兩廂相惜地融在了這春日裏。

田野裏悄悄泛綠的野菜，春光輕拂的萬絛絲縷，萬般柔情沐浴着藍天陽光。邀三五個好友，在春風裏行走，走着走着，柳葉就長大了，柳樹就長高了，我們和柳樹一起，就走到了春天深處。這風，是楊柳篩濾過的風，似乎更清爽；這雨，是杏花浸濕過的雨，似乎更純淨。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這是生命的色彩啊！你一定會驚歎生命的可貴與神奇，你一定會禮讚生命，你也一定會因此而熱淚盈眶！

悠然徜徉在這樣的春色裏，該是何等的愜意啊！倘若在快節奏的現代生活裏，偶爾停下匆忙的腳步，多一份賞柳聞花的閒情逸致，就會平添些許淡雅，讓平淡的日子也過出詩意來，忍不住吟出鄭板橋故居的一副題聯“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。”

（作者：劉志洲 ）