在今天的山東省德州市德城區北營村北、素有南北“黃金水道”之稱的京杭大運河旁，有一座古樸肅穆、松柏環繞、巍峨壯觀的神秘陵園，它就是蘇祿國東王墓，是我國國土上惟一一座外國國王的陵墓。蘇祿國東王墓具有近600年的歷史，是中菲兩國友好往來的歷史見證，現在是全國重點文物保護單位和京杭大運河文化長廊上重要的旅遊景點。
“豐碑遙見炳奎題，尚憶先朝寵日碑。
世有國人供灑掃，每勤詞客駐輪蹄。
九河冰壯龍狐出，十二城荒白鶴棲。
下馬一為郯子問，中原雲鳥正悽迷。”
這首七言律詩名為《過蘇祿國王墓》，作者是明末清初傑出的著名學者、詩人顧炎武。這首詩即是以蘇祿國東王訪問中國、明永樂帝為之營墳為背景，把對明朝與古蘇祿國友誼的禮讚凝於筆端，滿懷激情地歌頌源遠流長的中菲友誼。
病逝於中國的蘇祿國東王
15世紀初葉，中國海上的航運事業漸漸發達，造船業已居於當時世界先進的行列。明成祖朱棣注重加強同鄰國的聯繫，派鄭和七下西洋宣揚國威，形成了萬國來朝的空前盛況，古蘇祿國就是其中的一個“常客”。
古蘇祿國，故地在今菲律賓共和國的蘇祿羣島，包括巴西蘭島(Basilan)、蘇祿島(Sulu)、達維達維島(Taurtawi)3個主島及其他若干小島。古蘇祿國是一個信奉伊斯蘭教的酋長國，國內分為東王、西王、峒王三家王侯，以東王為尊。
在我國元朝末年，古蘇祿國就同我國開始了密切的友好來往。到了明代，中菲兩國之間的經濟文化交流更趨於頻繁，除民間貿易往來外，兩國政府都曾互派使節進行友好訪問，發展為邦交往來。據史料記載，兩國官方往來持續達百年之久，直到西班牙把蘇祿變為殖民地，兩國才中斷了友好往來。
明永樂十五年(公元1417年)，蘇祿國東王巴都葛叭答刺、西王麻哈刺葛吒刺麻丁、峒王叭都葛巴刺卜等3人，各率領其眷屬、太醫和侍從共340多人訪問中國，他們“梯山航海，效貢中朝”，從福建泉州登岸，經應天府(今南京市)，於8月中旬到達北京。
明朝人張燮在他著的《東西洋考》第五卷中，稱這次訪問是“空國來歸，鱗次闕下”。
可以説是規模之大，盛況空前。當明成祖朱棣得知巴都葛叭答刺一行已在福建泉州登岸後，便下令沿途地方官員隆重接待，派專使到應天府龍江驛專候，並由皇帝專使、留在應天的禮部尚書和應天府知府等在應天會同館舉行盛大宴會，為巴都葛叭答刺一行接風洗塵。
三王到京後，朱棣在奉天殿舉行盛大的隆重會見儀式。據《明史》載，三王攜帶了本國許多珍奇特產，嚮明帝“進金縷表文，獻珍珠、寶石、玳瑁諸物”。朱棣見東王“恭順特達，聰明温厚”，以賓禮隆重接待。東王感激，請受章服。成祖“封為國王。
賜印誥、襲冠帶及鞍馬、儀仗器物，其從者亦賜冠帶有差”。三王辭歸時，朱棣又“各賜玉帶一，黃金百，白金兩千，羅錦文綺二百，帛三百，鈔萬錠，錢二千緡，金繡蟒龍、麒麟衣各一”，並“優加賜責遣官護歸”(《明史》卷三二五)。
蘇祿國東、西、峒三王在北京逗留27天，於永樂十五年(公元1417年)9月率眾歸國，朱棣派專使護送。一行沿大運河南下，到達德州以北的安陵時，東王突患急症，在驛館薨逝。訃告到京，朱棣深為痛悼，馬上派禮部郎中陳世啓，帶祭文趕往德州，為東王舉行了隆重的葬禮，賜諡號“恭定”。據《明史》卷三二五載：“帝遣官賜祭，命有司營墓，勒碑墓道，諡曰‘恭定，留妻妾僕從十人守墓，俟華三年喪遣歸。”在明朝廷為蘇祿東王所寫的祭文中，讚譽東王“聰明特達，賦性温厚”。肯定了蘇祿國東王訪華對兩國友好關係所作的傑出貢獻，“賢德芳名流播後世，與天地相悠久，雖死猶生”(《温安家乘要錄·明永樂諭祭文》)，對東王的逝世表達了“不勝痛悼”之情。
接着，明成祖又遣派使者對東王家屬表示了深切的慰問，並諭王長子都馬含曰：“爾以嫡長，為國人所屬，宜即繼承，用綏蕃服。今特封爾為蘇祿國東王……以繼爾父之志。”勸諭都馬含隨西、峒王一起回國，並同意東王妃葛木寧、次子温哈刺、三子安都魯及侍從共10人留居中國，居喪3年。
明朝廷為蘇祿國東王營建王陵
為了表達對蘇祿國東王的哀思，第二年(明永樂十六年，公元1418年)，明朝在蘇祿國東王的埋葬地大建陵區，墓前修造了祠廟，樹立了高大的“御製蘇祿國東王碑”，明成祖朱棣親自為蘇祿國東王撰寫了碑文。碑文讚譽蘇祿國東王“聰明特達，超出等倫”。
説明蘇祿國東王訪問中國的功績是“光榮被其家國，慶澤流於後人，名聲昭於史冊，永世而不磨”，故“王雖薨逝，蓋有不隨死而忘者，誠大丈夫矣”。
明朝廷為蘇祿國東王在德州北郊修建的陵墓，莊嚴肅穆、巍峨壯觀。
據《温安家乘要錄》載：“德州城北二里許，土壘十二所，周方數里，綿亙連峙，舊各十二連城，系前明建文時李景隆將兵屯駐之地。王薨，卜葬於其西南隅，一城拱衞環繞，風水所聚。前廟後墓，魂魄相依。其後王妃及温、安二子俱附葬於其次。
”又載：“廟在王墓前，永樂十六年初建。正殿五楹，奉王畫像，東西配殿各三楹，御製碑亭一座，儀門一間，大門一間，牌樓一座，翁仲、馬、羊如其秩。”
整個陵墓和明代禮制所規定的親王陵墓的規格大致相同。
東王墓建成後，明政府又賜祭田238畝，永免地税錢糧，對留在此守墓的東王子孫，每人每月由國家發給俸糧一石，另給布花鈔貫等生活用品。大約在萬曆至天啓年間，在東王墓西南立清真寺一座，於温、安二姓各選掌教一人，負責宗教事務，每逢回教大典，掌教長率領温、安全體誦經祭墓，成為定例。
清王朝建立後，對東王墓的祭祀和修整及其後裔，也給予了足夠的重視。雍正八年(公元1730年)，蘇祿國王蘇老丹訪問中國，途經德州，瞻拜祖塋，見殿宇傾圮，入朝面奏。次年回國，復遣官摺奏修理墳墓等事，清帝差官查勘屬實，於雍正十年發帑銀修理。
蘇老丹此行還辦了一件大事，他根據留居德州的東王八代孫安汝奇、温崇凱提出的“本國遠隔重洋”，要求加入中國籍的請求，轉向清朝廷提出申請，禮部遵旨查明前明留德守墓人等子孫，以温、安二姓入籍德州。同時規定：“温、安二姓各立奉祀生一名，照山東省先聖先賢子孫之例……嫡裔承襲。”並於雍正十三年(公元1735年)發給永久執照，“世世句替”。從此蘇祿國東王的兩支後裔，温、安兩姓就以華籍蘇祿人的身份在德州安家落户，與當地回、漢民族和睦相處，成為中華民族大家庭中的一員，雖然人數不多，但也生齒日繁，聚村而居。據有關資料統計，自1417年到現在，近600年的時間裏，東王子孫已傳至21代，温姓13户共68人；安姓53户，216人，總共66户，284人住在祖先安息的地方(因災荒之年，外遷人數已無法統計)。
鴉片戰爭後，清政府外患頻仍，內亂不休，日久年深，屢經戰亂，特別是民國以來，軍閥混戰、水旱交替，加之日寇侵略，王墓殿廟毀塌，松柏被伐，昔日的“花謝紅香”到全國解放前夕已是“亂鴉殘日”，一片荒蕪景象。
巍峨壯觀的蘇祿國東王墓
新中國成立後，蘇祿國東王墓得到黨和政府的重視和保護。1956年山東省人民政府把蘇祿國東王墓列入省重點文物保護單位。1988年1月13日國務院公佈蘇祿國東王墓為全國重點文物保護單位。
與此同時，1980年國家文物局和省地市有關部門撥款，對已流散破損的翁仲、華表、石獸作了整形復原，14件石雕重新按序排列在墓道兩側。1985年，德州市政府重建了東王祠廟。祠廟內有陵恩殿、東西配殿和陵恩門，並增添了迴廊，新建一座牌樓，書匾曰“芳名遠播”、“聰慧永傳”。在東王墓前重新複製了“故蘇祿國恭定王墓”石刻墓碑，設置了石供桌、石香爐。1997年，德州市政府投資完成了王妃、王子墓擴建工程，御碑樓維修工程，修仿古圍牆310米、碑廊300平方米、地下排水工程450米，綠化工程初具規劃。至此，修整後的蘇祿國東王墓，已成為一座古樸肅穆、松柏環繞、整潔美麗的陵園。
我們今天走進蘇祿國東王墓，會發現這兒是一處以王墓、祠廟、御碑亭、牌坊、甬道和清真寺拜堂為主的陵園式的古建築羣，佈局錯落有致，交相呼應，別具一格。
整個陵區有東王墓、陵恩殿、東西配殿、神道、清真寺、御碑樓、王妃墓、王子墓、牌坊等主建築。正殿三楹，內奉東王畫像，東西各有配殿三楹，東王墓神道兩側，對稱排列着翁仲、石獅、石豹、石馬、石羊和華表等雕刻，雕刻精緻，形象生動逼真，體現了明代的藝術特色。東王墓的東南側有一御碑亭，御文系永樂皇帝朱棣在永樂十六年親撰碑文，碑額題“御製蘇祿國東王碑”，御碑有着極其重要的歷史價值和藝術價值。
享殿是祠廟的主體建築，佔地面積130多平方米，18根大紅柱氣勢雄偉。古樸典雅的祠廟大門外，一對新雕刻的石獅雄踞左右。在石人、石馬的南端，新建了一座碑樓，桔黃色的琉璃瓦在碧光中金色熠熠，碑樓上嵌着我國著名大書法家啓功書寫的“芳名遠播”，背面則是大書法家謝稚柳書寫的“聰慧永傳”。
東王陵寢修築在南北長74米、高1.2米的高台上。墓高4.2米、直徑16.6米。墓前兩層高台高0.8米。台地周圍均用青石砌築。渾圓的陵墓處在翠柏環繞，綠樹環抱之中，充分體現一種“前殿後墓，魂魄相依”的國王陵墓的佈局。
古墓埋客帝，豐碑載友誼。蘇祿國東王墓是存留在我國大地上的一座具有跨國意義的王陵，它揭開了蘇祿與中國國際交往的新篇章，無論是在當時，還是在今天，都留下了深遠的影響。清朝詩人馮廷槐在詩中寫道“生為朝貴客，死作邵先賢”，高度評價了這位友好使者對兩國友誼所作出的貢獻。1980年菲律賓駐華大使雷耶斯博士專程來德州瞻仰東王墓，並會見東王后裔。1986年中菲兩國又合拍了大型歷史傳奇故事片《蘇祿國王與中國皇帝》。
蘇祿國東王墓不但吸引了各地遊客以及海內外僑胞和國際友人前來瞻仰，為旅遊事業作出貢獻，而且也為加深中菲傳統友誼、加快中國的對外開放步伐譜寫出新的篇章。