富築談|藏在建築裏的美學之宗

智者思維活躍，擁有涓涓細流般的性情，閲盡世間萬物依然可以悠然生活，而仁者如同一座深沉平穩的大山，時刻保持着寬容的心態。

位於金水湖風景區內的福州富力悦山湖，背倚山面臨湖，秉承着尊重自然生態的原則，將山水景觀融入其中。

通過合理利用地形高差，打造了地勢起伏的中心園林景觀，並根據地形設計台地，沿景觀佈置高層住宅。不僅為人們提供了闊綽的樓棟空間、可玩可賞的台階式中心花園，更讓居住者坐擁依山而居的寬闊視野，暢享悠然生活。

為了保證樓棟之間的景觀貫通性，福州富力悦山湖沿金水湖湖面設計天際線，讓錯落有致的建築以温婉的姿態與水體相互呼應。居住者在室內便能親近湖水景觀，保持豁達且寬廣的平和心境。

論語云：“禮之用，和為貴。”孔子提倡“禮”，希望每個人通過遵循規矩和秩序，讓各種關係可以和諧有序地運轉。

在“禮”的傳統哲學思想的影響下，海南富力紅樹灣東坡書堂講究秩序感，由五棟功能獨立的單層宋式仿古建築組成，形成一條以“門樓-庭院-主殿”為序列的主軸，並且沿副軸也佈置了戲台和教室。

主副軸的主要功能空間由半開敞抄手遊廊相連而成，構成了方正有序的圍合空間，這與孔子倡導的“禮”有着契合之處。

除“禮”之外，東坡書堂也融入了“和”的傳統哲學思想。半開敞抄手遊廊將庭院分為一主三副的獨立院落空間，巧妙地隔開了外部自然景觀與庭院景觀，而且花格窗的設計讓內外景觀相互滲透與融合。

行人漫步於抄手遊廊，步移景異，既可在庭院觀賞中式園林的層次之美，也可透過花格窗觀賞遠處的紅樹林和竹林景觀，從而達到人、建築、自然三者融為一體的和諧美。

遊走東坡書堂的功能空間，業主可以飽覽東坡先生和當代不同藝術家的的詩詞書畫，也能參加各種文化活動，和鄰居們一起豐富精神世界。

孔子推崇中庸之道，主張凡事做到恰如其分，保持不偏不倚的處事態度，“過猶不及”正是中庸思想的要義之一。中庸之道在建築設計方面運用融洽，其中傳統四合院則是建築代表之一。

温州樂清富力會館以層層遞進的中式四合院佈局空間為引導，在中央主院建造了一個“漂浮”於水面的通透玻璃體，作為整個空間序列的核心。

中央主院與天然河景相互串成一條軸線，遊覽者駐足主軸中心，便能欣賞整體佈局與園林景觀的對稱美。

金屬懸挑屋檐、通透玻璃、抄手廊與水面倒影相互映襯，在光影搖曳中構成虛實對稱的水景庭院，這與中庸思想相呼應。

有傳統飛檐翹舉之勢的市民中心，四角翹伸，如同飛鳥展翅般“漂浮”於河水之中，以適度而不張揚的姿態，刻畫出傳統文化的豐滿情懷。

步入温州樂清富力會館，一層挑檐灰空間的設計將室內與外廊空間流線串聯起來，分別限定了頂部和幕牆的格柵，從而使室內空間與水景庭院形成恰到好處的視覺交流。

來到二層外廊，鏤空的方形格柵營造了室內外的過渡空間，將户外的光、影、風、聲引入室內，更好地呼應了人與自然共生的基調。

此外，室內的玻璃幕牆、藝術配飾與內嵌式燈帶均呈現出方形對稱的美感，在視覺上形成和諧統一。

建築作為精神文明的一種載體，深受“美善合一”孔子美學的影響。對於建築而言，“美”與“善”不止於實用性與美觀性，更表現在建築與當地自然生態、民族特色文化的融合上。

坐落於古城腳下的麗江富力新天地，鄰近玉龍雪山，坐擁一線絕佳風景。

麗江富力新天地在建設之初，遵循自然生態規律，最大化保留了三大原有雪山水系，並且改造現有水系，創造了多個以水為魂的主題庭院，以此契合“善”這一傳統哲學思想。

在項目設計中，麗江富力新天地充分結合了地域特殊性，以現代手法融合當地民族特色展現傳統建築千百年來沉澱的精華，傳達納西民居雅緻輕巧的建築特色。

同時，對屋頂形式進行二次重構，從而表現建築的柔美輕盈以及相互錯落感，展示新中式建築傳統與現代的交互之美。

在麗江富力新天地，人們無論是生活在古城之內，還是在周邊的商業街購物遊玩，都可以通過藴含千年古老文明的建築，感受當地濃郁的人文風情，領略中式建築的典雅韻味。