《大元敕藏御服之碑》元延祐二年（1315年）刻立。原散落在祖庵鎮北郊田野，1962年移豎於重陽宮後院（今碑廳）。此碑螭首龜座，通高523釐米（其中首高140釐米、座高40釐米）、寬138釐米、厚35釐米。圭額篆書“大元敕藏御服之碑”2行8字。碑文楷書34行，滿行81字，記成宗感異夢而賜御服於孫真人之事。趙世延撰文，趙孟頫書丹，李孟篆額。此碑為其青年時期的作品，書法秀媚爽朗。碑陰為元朝中葉溥光書“敕賜大重陽萬壽官”2行8個大字，字徑約50釐米。溥光亦為元代著名書法家。
趙孟頫楷書《大元敕藏御服之碑》欣賞
大元敕藏御服之碑，正奉大夫中書參知政事臣趙世延奉勅撰。集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉勅書。
翰林學士承旨光祿大夫知制誥兼修國史平章政事，秦國公臣李孟奉勅篆額。皇元德肖上天，太祖聖武
皇帝握符龍朔，闢宇垂統，歷太、定二宗，至憲宗御極，世祖以太弟之親撫臨方夏，分地關輔，淵龍於六盤之三年，政教聿修於內，六
師戡夷於外。逮入繼大統，定鼎幽燕，塢夷瘴海，窮髮竺乾，莫不大覲琛貢，若運肘足以達腹以，故為治益隆，然其冊廟勝恢鴻業，實
事輔道體仁文粹開玄真人臣德彧欽承歡趨合羽，襡肅壇墠，儼恪祝釐，對揚天休。適久不雨，昧爽竣事，玄雲砰霆，甘澤周霈，動植
懌茂，人心感和。使者歸福於上，臣德彧祗構龕殿仿像，宸居如覲，清光肅穆，南鄉寅奉御服而寶滕之。歲丁未，成廟賓天，又七祀，延
祐改元，臣德彧進神仙演道大宗師，嗣教長春，請於太保領集賢院事臣國樞、集賢大學士臣邦寧以頌述之辭。上聞，命臣世延執
筆以紀，集賢學士臣孟頫書之，平章政事臣孟篆額。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辭，謹敍陳顛末，庸侈丕顯丕，承之謨烈，因言天
人交際若影響也。夫御羣化者天也，子兆民者君也，宰萬事者理也。君者所以承天御羣化，理者君所繇執以為治者也。天理無（二）
致，人心之所同，得徵乎人，以驗於天，順乎理，斯得天矣。故曰天人之際，感與應而已矣。匹夫且不違，而況君國子民巍然立極者乎。
精神，念慮思肇造之艱，懍嗣服而無逸，不追八駿而神遊，於先帝淵潛湯沐之地，茲非孝弟之至通於神明者乎。休徵既苻，發自天
衷，爰授御服，藏諸名山，以示天下後世。不省方而觀民設教之化寓，不封禪而增高益厚之禮備，方之橋山弓劍亭亭云云遠矣。茲
洪惟先朝深龐之澤，覆露生養，統元引年，至大德間，幾五十年，重離迭耀，萬邦歡康，雨晹罔愆，禎嘉仍畣（古同“答”）。當時天子端拱於上，顓其
非光於四海無所不通者乎。方今聖天子以仁孝治天下，光嶽昭寧，萬類茲遂，然猶宵旰寅畏，鑑於烈祖成訓，新文明以飾太平之
盛，蓋將揚耿光播休懿以示悠久，茲非繼志述事繹隆聖緒於無疆者乎。古稱雍積高為神明之隩，重陽仙翁濬全真之源，濫觴甘
河，旁魄衍溢，六傳至開玄，會眾流而導其歸壹，以虛誠自持。在嗣教之秋，蒙被非常之寵，數炳蔚乎茲山茲宮，亦豈非寂感之妙能
致之者乎。繼治清虛無為者，盍思夫兵車租庸不徵力於縣官，而又崇尚若是，其顯其隆，抑修而玄默之道，將由希微凝寂，鞠躬揭
虔，效華封人，祝皇祚於億萬維年，庶乎合於天保之詩矣。臣世延謹拜手稽首而獻頌曰：於鑠皇元，允集大命，篤啓世祖，丕乘景運。
於時淵龍，於秦之中，於以肇師，載纘武功。奕世重光，踐修惟人，逮我成廟，克承克繼。明明夢寐，遠幸於茲，俾藏御服，以永時思。至元
之政，化薄海外，施於大德，制而不宰。禮備而舉，樂和以修，天降其祉，神薦其體。精誠潛孚，三五協治，匪曰盈成，孝思攸致。維今天子
繇關輔發之。列聖承承，宜茲致孝思而無斁也。至元倉龍甲午，成宗踐祚，恪繩祖武，協羹牆之思，兢業萬幾，期底至治。大德癸卯春
仲初夕，恍然夢遊於金闕之庭，蹕者曰：是為岐郊之終南也。既旦，諏諸左右，審諦臨幸，則為終南重陽萬壽宮。昔嘗隸鳳鳴，廷臣齎
諮，鹹以為吾君追孝先帝，積誠所繇致。翼日，敕尚衣出嘗所御服一襲，遣集賢大學士臣獻可、近侍臣把海等，馹置於是宮。其綱教
懿恭淵仁，寰寓時雍，為元之春。猶為翼翼，茂闡祖訓，迄貞厥苻，以贊攸應。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，廣張鈞天。河山百二，麾斥
指顧，風馬雲軿，翩其來下。終南琳宇，若宸扆存，譬朝委裘，百靈駿奔。鼓鍾萬年，帝力是恃，播之頌詩，永詔來世。
延祐二年三月三日
