饒宗頤畫家的重任是使自然美移入畫面，以引發世人之共鳴

饒宗頤（1917-2018），廣東潮安人，字固庵，號選堂。享譽海內外的學界泰斗與書畫大師。在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻等多個領域均有重要貢獻 。

畫家的重任，是使自然美移入畫面，以引發世人之共鳴！

史樹青

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中國繪畫之美，約可分為兩派，一派氣勢雄壯，用筆老辣；一派筆精墨潤，雲煙飄渺，予人以恬淡、純淨、清逸、温和之感，極富深遠意趣。

選堂先生，當代師表，學養深醇，神遊四部，著作等身。退居而後，益遊心於藝事，以詩人之情感，抒發清新之格調，畫以文釋，文以畫揚，作品雅淡，卓爾不羣，在我國近、現代繪畫史上，前所少見，真學者之筆也。

先生作畫，首重運筆，嘗謂：「畫理筆法，其天地之質歟!其山川之飾歟!」文質相依，皆以反映自然美為志旨，追求意境，必以天地之質與山川之飾而寫出，畫理筆法，自然相融，應是《六法》「骨法用筆」、「應物象形」、「隨類賦彩」之發揮。

先生又謂：「張彥遠論畫，以為『得意深奇之作，觀其潛蓄嵐賴，遮藏洞泉，蛟根束鱗，危幹凌碧，重質委地，青飆滿堂，水石奇異，境與性會。』山水之勝，美即在茲。筆跡自以磊落為高，點畫更取離披為美，神不可見其盼際，意正期極於周密，不滯於手，不凝於心，真宰在胸，生氣滿紙。觀山則情輒滿於山，用法則意不囿於法。固知書畫、運筆，等是同源，道通為一。」此先生論畫語錄，我何敢贊一詞!其中真諦，當於《澄心選萃》、《選堂雅聚》及琴趣中求之。

餘意畫家之重任，在使自然美移入畫面，天地之質，山川之飾，心與物化，形神兼備，足以引發世人之共鳴。或謂以形為實，以神為虛，形予人以具象，虛予人以想象，先生之作，虛實相生，物有盡而意無窮，天、水、雲、霧，處於虛白，畫外求畫，藏露相宜，使無畫處皆有妙境。今言繪畫布局，即《六法》所謂「經營位置」也。

山水，靜也，水流則動，水本動也，入畫則靜。先生擅撫琴，靜中自有琴聲。畫是無聲詩，其理與琴理相通，動存乎手，聲存乎心，此中有真意，可為知音者道之。

畫理與琴理相通，此又為傳統藝術之雅韻，亦別於西方繪畫，為我國獨有；詩畫相兼，調高意遠，遑論其他矣。

清人聯語：「名畫應如詩卷讀，溪聲時作古琴聽。」願以此言贈欣賞選堂先生書畫者。敢竭鄙懷，恭疏短引，先生當不河漢斯言也。

他與錢鍾書並稱“南饒北錢”

錢鍾書先生稱他是“曠世奇才”

他與季羨林並稱“南饒北季”

季羨林先生説他是“我心目中的大師”

金庸説，有了他，香港就不是文化沙漠

學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”

敦煌復筆羅漢畫樣 饒宗頤

敦煌如來 饒宗頤

敦煌獅子 饒宗頤

敦煌天王 饒宗頤

松柏同春四屏 饒宗頤

恆山懸空寺 饒宗頤

衡山祝融峯 饒宗頤

華山絕頂 饒宗頤

九如圖 饒宗頤

潑色荷花 饒宗頤

雙松平遠 饒宗頤

松上達摩 饒宗頤

嵩嶽雪霽 饒宗頤

泰岱雲海 饒宗頤

天官賜福 饒宗頤

無量壽佛 饒宗頤

洗象圖 饒宗頤

新西蘭皇后城寫生 饒宗頤

雁蕩秋月 饒宗頤

草書七言聯 饒宗頤

行草五言大聯 饒宗頤

行楷四言大聯 饒宗頤

集楚繒書字八言聯 饒宗頤

集馬王堆字五言聯 饒宗頤

甲骨七言聯 ?饒宗頤

金箋七言吉語聯 ?饒宗頤

臘箋隸書九言聯 ? 饒宗頤

隸書七言聯 ? 饒宗頤

隸書五言自壽聯 ? 饒宗頤

書北魏王萇造像 ? 饒宗頤

書法華經句 ? ?饒宗頤

書法華經句 ? ?饒宗頤

書楊鐵崖句 饒宗頤

篆隸楷行四體書法四屏 ? 饒宗頤

金面道服贊成扇 ? 饒宗頤