楠木軒

「愙齋書法」靈飛經:董其昌認為這是唐代最好的小楷

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唐(傳)鍾紹京 楷書《靈飛經》冊

前翁同穌舊藏 現收藏於大都會藝術博物館

抄錄經文,也就是佛教和道教的經書,是一種修行,也是對宗教信仰的傳播。經文抄錄有一些規矩:特殊的毛筆,規定尺寸的紙張,紙上畫有豎直的格線即界欄,書體為正書即楷書。此道教經文抄本完全符合上述要求,而優雅流暢的書寫使其在眾多手抄經文中脱穎而出。方聞教授對此藏品賞鑑如下:

此書為738年奉唐玄宗女玉真公主之命所作(譯按:玉真公主應是唐玄宗妹妹唐睿宗女兒),代表了盛唐時期高度純熟的宮廷書風。小楷書寫……結字勻稱有致橫豎勾點,筆筆精勁。書寫使用長鋒硬毫,每一筆都很清晰乾脆,回筆飄逸鋒利,字形挺直方正,好似排列於一個個四方框中。從每個字的結構分析,不同的筆畫有不同的用筆規律,即筆“勢”,每一筆畫都有完美的形式和書寫的方法,即筆“法”,每個字都有其精心的佈局,參差錯落,自然流暢,是當世書風結字舒展、氣定神閒的代表作品。

17世紀早期,此經書為當時極具影響力的畫家、書法家和理論家董其昌(155-1636)收藏,董公贊此冊頁為最好的唐代小楷範本之一。

傳統中國書寫通常為縱向排列,從右向左讀。每一列書寫由上至下,每一個字也有固定的筆畫筆序,遵循從上到下、從左到右的原則。楷書書寫時要有個假想的格子,因此即使不同的字因其筆畫多少不同或繁複密集或簡單空曠,但每個字佔用的空間是大致相同的。

上面這個“書”字,是遵循法度訓練有素而呈現出楷書之優雅氣韻的範例。字的實際尺寸只有指甲蓋大小,但每一筆都由起筆、行筆、收筆構成,並體現出運筆力度和走筆方向的細微變化。隨着運筆長短粗細的變化,這些線條在書者筆下,富有節奏,渾然一體,現一種藴藏於變化中的沉着穩健。