誕生於明朝中葉的《西遊記》，是中國幾千年神話小説作品中濃墨重彩的一筆。吳承恩在這部小説中創作了一個井然有序的神仙世界，同時又與當時的現實社會相對應，裏面有着高高在上的玉皇大帝，有克服艱難萬劫，一心求取真經的師徒四人，也有各種殘暴的各色妖魔。作者看似是在講述一個神話故事，其實都是黑暗現實社會的縮影。這本小説成書迄今為止已有500年之久，在任何一個時期，它都能夠吸引大量讀者。給人印象最為深刻的莫過於他們師徒四人構成的這個團隊。這四個截然不同的形象，又會給現代人帶來何種啓示呢？
這部神話故事中的第一主人公，自然是孫悟空。還是少年時，最喜歡那個還沒有戴上緊箍咒的齊天大聖，他是上天入地的美猴王，是逍遙自在、不安天命的大聖；從少年步入社會，再成為一個平凡不過的普通人，原來人人最終都變成了孫悟空。孫悟空生來並不是神，他只是一個天生地養的妖怪，如果他也甘願在花果山一個普通的猴子，他永遠不會七十二變，也沒有所向披靡的金箍棒，更沒有十萬八千里的金斗雲。
少年時期的孫大聖，是無所畏懼的，是心懷敞亮的。然而當他準備開始步入正軌，世人皆當他是妖，縱然他本領高強，甚至要遠高於神仙之上，只可惜在神仙世界規定的生存法則裏，孫大聖“實則”是妖性不改，冥頑不靈。其實他只是一個不諳世事的少年罷了，他無懼於世俗眼光，更難以忍受天庭規則，他去海底搶了定海神針，又去陰曹地府撕了生死薄，孫大聖之所以要這樣做，只不過是為了得到神仙們的認可。
後來他被招安，成為了天庭的一份子，當上了一個小小的弼馬温，神仙見了他都要喊一聲尊稱，他又發現這並不是自己想要的生活。他又一次離開天庭，這一次終於在花果山自立為王，成了妖界人人景仰的齊天大聖。可是這個世界，總有人會給它定製規則，人們也必須生活在這個框架之中，萬事萬物才能夠井然有序。天庭就是規則的制定者，他們為了讓孫大聖回到這個既定的框架中來，不打破他們的現實美夢，竟然將“齊天大聖”的美譽，以賞賜的名義給了他。
只是天庭如若真的認可他，那又為何不邀請他參加蟠桃宴？在那羣神仙的眼裏，孫大聖永遠是一個不懂規矩的異類。然而這個時候的他還年輕，所以為了打破這種規矩，為了改變世人的眼光，他偷吃蟠桃，偷喝瓊漿玉露，破壞了王母的蟠桃宴，隨即大鬧天宮。然而這一次的孫大聖，卻沒有逃出如來佛祖的手掌心，當他被壓在五指山下時，在那幾百年的歲月裏，他認清了現實的殘酷，也終於明瞭想要生活在這片天地裏，即便有通天徹地之能，也終究要被規矩束縛。
所以當他開始跟隨唐僧，踏上西天取經之路時，其實他又何嘗不是在向他所處的那個世俗世界低頭呢。即便他仍然生性活潑，依然在唐僧身邊蹦蹦跳跳，依然快意恩仇、是非分明，可是那個戴在他頭上的緊箍咒，早已經無法讓他昔日裏“我命由我不由天”和踏碎凌霄的氣勢一去不復返，所以他歸入佛家，有了新的身份“孫悟空”。現在的孫悟空，在面對高高在上的神仙的時候需要行禮，在孤立無援的時候要找人求助，手中的金箍棒也不能隨意揮舞。
以前的孫大聖，只是花果山的一個美猴王；而現在的孫悟空，他有了自己需要盡的職責，也被現實生活抹去了一定的稜角，只為了更好的活下去。這其實就是大多人的人生旅程，人們都有過意氣風發的少年時代，可是你不可能永遠的做一個少年，因為生活遠比想象中殘酷的多，經歷過無數次的碰撞、跌倒，然後再妥協、改變，這都是每個人要經歷的。至於這種改變到底好與不好，或許只有自己才能告訴他。譬如《西遊記》裏的最後成佛的孫悟空，他在接受法則的同時，似乎也沒有抱怨過這種規則的不好。
如果説西遊記的這幾位主人公里，要選出一位最不受當下大眾喜歡的，或許就是唐僧。這個不分善惡，只懂得善良仁慈的和尚，實在讓人喜歡不起來，甚至他還是一個麻煩所在。或許這與作者急於唐僧的完美清高的人格有關，他只是一介凡人，在經歷九九八十一難，走過十萬八千里以後，仍然不慕名利、不羨美色，一直在追求着自己的信仰。這是古代文人的一種理想人格，就是因為他太過於完美化，如果單純世俗的目光來評價唐僧，這個形象確實不討喜。
唐僧的身上有眾多缺點，比如無能迂腐，只會給自己的下屬找麻煩；再比如自私嘮叨，總是在束縛自己的同時又傷害着別人。他的這些缺點，在現實社會的人身上也是存在的。然而唐僧身上還有一個被作者極度放大的優點，這就是虔誠和信仰。半途放棄是很多人都會做的事，尤其是在面對困難之時，找一條輕鬆的路重新開始，或許遠比堅持更加有用。所以“堅持”在當下社會，有時候太不值得一提了。
可是真正能夠堅持下來的人，真正做到對一件事情虔誠的人，才會成為眾人的榜樣，甚至為眾多人指點迷津。唐僧就是這樣的人，而且他的目標從來不是為了個人能夠得到成佛，更多的是為了天下蒼生。這個看起來一無是處的人，卻絲毫沒有私心。他的那三個徒弟也不是傻子，如果他們的師傅只是為了自己非要去西天取經，他們又怎可會一路苦苦跟隨。這樣的人身上有遠大志向，身邊才會聚集了一幫優秀的跟隨者，才能夠成大事。
凡夫俗子，就是活在當下的豬八戒《西遊記》裏三個重要角色就是豬八戒，這個形象生來不討喜，他的樣貌甚至連正常人都算不上，而且八戒還好吃懶做，似乎一心只想着貪圖享樂，完完全全就是當下社會里的俗人一個。他不是像師傅一樣不食人間煙火的佛祖，也不是像師兄一樣令人敬仰的英雄，他這更做不到像師弟一樣默默無聞。在這四人之中，豬八戒是最接近現實的一個角色，是真正的活在凡俗裏的一個角色。
他一遇到困難就喊着放棄、散夥，一看到金錢、美色就走不動路，可是這樣的八戒，卻成為了整個團隊裏的搞笑擔當。這一路上如果真沒有一個這樣嘻嘻哈哈，總是找點麻煩的人物，這取經之路未免也太過無趣了。他們的西天取經旅行，其實就是人們走過的人生之路，在你前行的道路上，總是需要一個人，讓你的生活在苦味中增加一點甜味和趣味。或者説完全就像豬八戒一樣活在當下，沒有遠憂近愁，享受現實安穩。
其實豬八戒這樣的性格，是人人都羨慕，可是卻只有少數人能夠做到。人們都在儘可能的避免自己成為一個俗人，大家都想活的不為名利金錢所困，都想將日子過得風輕雲淡。可是越這樣想的時候，日子過得反而更苦。因為在你生活的行囊裏面，裝的是柴米油鹽醬醋茶，每天努力學習，努力工作，努力賺錢，結果一回頭髮現依舊是為稻糧謀，那些寫在詩詞裏的詩意生活，永遠無法成為現實。
可是人生多短暫呀，這時光匆匆，與其每日將自己困頓於一個難以達到的生活境界，倒不如學八戒一樣開開心心，大大方方追求心中所想，也學會了知足常樂。在人生失意的時候，想一想這位曾經風華絕代的天蓬元帥，竟然被貶下凡投胎為豬，或許自己的遭遇也就沒有那麼差了。平心而論，這個世界上的人大多都是小人物，大多都活在俗世之中，你完全沒有必要逼迫自己成為一個佛，按照自己最高興的模樣活着，才對得起這短暫一生。
最後，這個戲份最少，最容易被忽略的沙僧，當事人都覺得這是一個可有可無的角色的時候，卻不知道沙和尚在這個團隊中絕對不能缺少。沙僧是將這四個人串聯起來的一條鎖鏈，無論是在吳承恩的筆下，又或者是楊潔導演的鏡頭裏，沙僧總是擔當着一個調和者的角色。招呼大家休息的是沙僧，不怕辛苦挑起重擔的也是沙僧，內部出現矛盾，一直在幾面調和着的人更是沙僧，他就是他們這個故事和平秩序的守護者。
在任何一個人社會，沙僧這樣的人都是一種必不可少的存在，因為在他的身上你能看到忠誠和團結二字。他一生勞爾無怨、沉默踏實，正是因為他的這種性格，才讓四個性格截然不同的人組成了一個牢固的團隊。真的想要成就大事，想要依靠團隊的力量走的更加長遠，勢必要有沙僧這樣看似低調隨和的人存在。這種人的性格顯而易見，卻也是一種極為優秀的品質，人們總是嫌棄沙僧這樣的人太過無趣，可是如果有一天真正的失去了這種角色，才會體會到他的難能可貴。
當然這師徒四人，也各有優缺點。唐僧的迂腐、悟空的自大、八戒的立場不堅、沙僧的墨守成規，這些都是不容被忽視的缺點。但是這樣的角色才是富有魅力的，他們各不相同，卻能夠走到一起，就是因為在這四人的身上，有值得人們學習的為人處事的道理，如此故事才能夠精彩，才能夠流傳百年。
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