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1935年，郁達夫寫下《四十言志詩》：卜築東門事偶然，種瓜敢詠應龍篇？但求飯飽牛衣暖，苟活人間再十年。
十年後，郁達夫正在家中與朋友暢聊，一個年輕人把他叫出去之後，他再也沒回來。他離開後的第十二個小時，何麗為他生下一個女兒。
而郁達夫的原配則是在報紙上見到這則消息，對於他，愛與恨，怨懟與歡喜，哀怨與思念，早就化作塵埃在飄散在塵埃中。所以，她在彌留之際，欣慰地説：“回憶我的一生，我是會心安理得地升入天堂的。”
初遇，乍見之歡
孫蘭坡出生於書香世家，自幼聰慧好學，曾作《戒纏足文》被列為私塾教課範文。少女時期的孫蘭坡，出落得落落大方，腹有詩書氣自華。況且孫家是那一帶的大户，不僅有良田，還有私產。所以，孫家上門求親的人絡繹不絕。
在孫家老爺為女兒的婚事頭疼不已的時候，家裏來了一門遠房親戚。也是上門求親的，説是自家老三才華橫溢，滿腹詩書，尚有大好前程。
孫父與他閒聊許久，但是他這門親事並無興趣。舊時婚事講究門當户對，這鬱家三公子的確為大好青年，但是家中無祖產，也未發展什麼產業。
可是，孫蘭坡卻在兩人拉扯時，偷偷對這個從未見過面的親戚產生了興趣。
兩人第一次見面的時候是在郁達夫的家中，與老太太對這個小姑娘倒是很滿意。於是，她馬上給在日本的兒子寄去了家書，催他趕快回來定親。
那時候，郁達夫困在感情失敗的泥潭。他本不相信這母親的眼光，但是兩人在飛鴻傳書的過程中，竟然相談甚歡。
但是他還沒有最好準備踏入婚姻，所以他給孫蘭坡寫信説“此身未許緣親老，請守清宮再五年。”孫蘭坡也給他回信説：“風動珠簾夜月明，階前衰草可憐生。幽蘭不共羣芳去，識我深閨萬里情。”
這兩個人一個是進步青年，一個自小接受傳統知識的舊時女性。一個遠渡重洋，一個在閨閣之中從不曾遠行。命運的手悄悄攪動，將他們的牽扯在一起。
1918年，在母親的要求下，在孫蘭坡的意願下，郁達夫回國結婚。不過作為一個進步青年，他要求一切從簡。
於是，在一個普通的一天，沒有嗩吶，沒有絡繹不絕的賓客。一架小轎子把孫蘭坡抬進了鬱家。不，她已經是孫荃了，孫蘭坡只活在認識郁達夫以前。
婚姻，短兵相接
孫荃與郁達夫新婚之後，也度過了一段幸福的生活。但是，生活不只是是琴棋書畫，還有柴米油鹽。所以，郁達夫不得不為了生計到處奔波。孫荃則留在家中照顧幼子，還有年老的婆婆。
郁達夫曾經多次感激妻子的文章，在他外出的，他與孫荃的兒子龍兒早夭。遠在外地，內心悲痛，還有對妻子的愧疚。可惜，這種情感並沒有持續多久。
1927年初，他剛剛收到孫荃寄來的皮袍子。他在日記寫道：“我想頂好還是早日趕回北京去，去和她抱頭痛哭一場”。
第二天，他就遇見了王映霞。他在日記中寫道：“我若能得到王女士的愛，那麼此後的創作力更要強些。啊！人生還是值得的，還是可以得到一點意義的。”
婚姻是兩個人的短兵相接，不是你勝就是我敗。很顯然，孫荃敗了，敗得完完全全。
郁達夫在王映霞身上嚐到了愛情的滋味，他才知道原來愛能讓人心甘情願。王映霞不願意接受一個有婦之夫的追求，郁達夫馬上答應離婚。他給了王映霞一個轟轟烈烈的婚禮，是孫荃夢裏的婚禮。
孫荃知道這件事之後，內心痛苦根本沒有辦法用文字説明。她恨，他不顧夫妻情分另尋新歡；她怨，他不念為人父之責任撇下幼子；她更傷心，自己所託非良人，一腔歡喜付之東流。
隨着郁達夫與孫荃之間矛盾越來越深，他就很少回家。孫荃雖然恨郁達夫，但是她也沒有選擇改嫁。而是留在鬱家，照顧郁達夫的老母，以及三個年幼的孩子。
鬱母七十大壽的時候，郁達夫帶着王映霞回家拜壽。那天，鬱家迎來了久違的熱鬧。子孫後輩寒暄之後，就打算給鬱母拜壽。本來一切都進行得順順利利，母慈子孝，兄友弟恭。
可是輪到王映霞的時候，鬱母卻像沒看見似的，直接喊了“開飯”。都沒有這個外室開口的機會。
那一頓飯王映霞自然吃得很不是滋味，但是她心中還是暗暗得意的，因為郁達夫始終站在她這邊。
結尾，愛恨兩寬
不過，他們倆也沒有走到最後。兩人鬧得很不愉快，王映霞與郁達夫分開之後又找了一個丈夫，平平淡淡度過了餘生。
而郁達夫也找了第三任妻子——何麗，她是他三任妻子長得最平凡，最沒有才氣的一任，所以郁達夫喜歡叫她“婆陀”（傻瓜）。直到郁達夫離去，她才知道丈夫的真實身份。
孫荃則在歲月中慢慢釋懷了對郁達夫的怨恨，每日除了唸佛之外，用盡一切辦法收集和整理郁達夫的文字。
人的一生不過貪嗔痴，愛愛恨恨，逃不開躲不掉。在怨恨的時候，不過是把自己也算進了進去。釋懷，是不原諒，是讓自己好過。