殘酷社會的狼性生存法則：從科學家的思考中，探索物種起源的奧秘

當今社會的殘酷，是一個我們不能避免去談論的話題。職場中的我們，每天都面臨着沉重的壓力，因為太疲憊，當今的年輕人崇尚“佛系”，尋找生活中的“小確幸”，然而卻不能避免焦慮。

社會的發展永不停歇，如奔流的大海，一直推着我們不斷地向前。如何協調個人理想與社會發展之間的關係，如何讓自己的個性更適合當今的這個殘酷的社會環境，成為了我們現在這個社會中，每個年輕人都特別關注的問題。

物競天擇，適者生存！

幾千年、幾萬年來都是如此。你不努力就會被淘汰，你特立獨行，就可能面臨着被孤立，甚至滅絕的風險。

當然，這一切的發展，都有一個特定的過程。有時候，我們可能太過於看重跟隨社會的潮流，卻因此忽視了寶貴的個性，使自己成為了隨波逐流的那一個。就我們的一生來説，生存下去還是可以做到的，但如何快樂地生存下去，並且創造出有益於後代發展的各種條件，這，才是一個挑戰。

不僅僅是人類，所有動物，在生存上，都會考慮自己的後代。

長頸鹿的脖子，並不是天生都那麼長。在很久以前，長頸鹿生活在非洲的稀樹大草原上。它們過着無憂無慮的生活，啃食着樹上鮮嫩的枝葉。

然而不幸的是，一場嚴重的乾旱給長頸鹿的生活帶來了嚴峻的挑戰。因為乾旱，可以被食用的植被變少。而大樹上只有高處的葉子才能長出來，所以，擁有長脖子的長頸鹿能夠吃得更飽、更健康，也能夠繁育出更多的後代。

久而久之，脖子長長的長頸鹿得到了更好的發展，而脖子短小的長頸鹿卻變得越來越少，直到今天，我們能看到的長頸鹿的脖子都是長長的。那些短脖子的，最後都滅絕了。長脖子作為它的優勢基因，已經根深蒂固到骨子裏，努力地與自然界達成和諧共贏。

“物競天擇，適合生存”，這一法則，早在161年前，就被一個叫做查爾斯·羅伯特·達爾文的所發現了。1859年11月24日，《論藉助自然選擇（即在生存鬥爭中保存優良族）的方法的物種起源》一書面世了。《物種起源》這本書，簡直讓人歎服。它不僅改變了一個學科，而且改變了全人類的思維方式、認識方式和行為方式。所以，這本書被譽為“科學界至今為止最重要的書籍”。

其實早在《物種起源》發表的20年前，達爾文便已經得出了物種起源的理論。但他非常謹慎，沒有立即把自己的發現公佈於世。哪怕是他的妻子，都一時無法完全接受他的理論成果。

達爾文這樣做是對的，這20年間，他用自己的多項科學實驗繼續去論證這一理論，同時又觀察着科學界的各種反應。直到年輕的植物學家，阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士，在物種起源這個問題上得出了相同的結論，他才把自己的《物種起源》發表出來。

《物種起源》的出版，獲得了巨大的成功，這本書不僅改變了那個時代的人們，同時也影響着今天的我們。以至於每次提到“物競天擇，適者生存”這一觀念的時候，都感到不足為奇，是因為這一觀念，已經深入到我們的內心，成為了我們大家不自覺的底層思維邏輯。

但這對於那個時代的人來説，簡直是驚天的發現。尤其是在當時那個極度缺乏古生物化石的年代，達爾文沒有條件去研究實物，更沒有DNA的研究方法，但是他卻從各種紛亂的蛛絲馬跡中推測出了未來即將看到的事物。

從一個又一個的疑問中，達爾文找到了最終的答案。他以嚴謹的邏輯思維去推導，直到構建出了完善的進化論體系。他進一步闡述了地球是如何的古老，物種是如何的消亡和進化，我們現代生物的祖先源於同一類，而生物的多樣性源頭又在何處。達爾文通通給出了預言家般的答案。

他到底是如何做到的呢？

想要了解一個偉人的一生，最簡單的方法就是閲讀他的傳記。可是科學家的傳記並不是好理解的。裏面有太多的專業術語，這常常會毀掉一個人對該領域的積極性。

所以，如果一個孩子，對科學感興趣，完全沒有必要先去讀《物種起源》這樣的大部頭，反而，有一些繪本可以提供更好的選擇。

《科學家如何思考：達爾文與物種起源》就是一本非常優秀的書籍。

達爾文是如何成為偉大的科學家的呢？這本書是一部真正展現科學家思維方式的達爾文傳記。它採用圖文結合的方式，用通俗易懂的語言，向我們揭示了達爾文能有如此成就的科學奧秘。

這本漂亮的書籍，記錄了達爾文的一生，和他最著名的科學理論。我們能夠通過書籍內容，瞭解到他的旅行故事，他的各種實驗以及他的思考方式，而不僅僅是他思考的結果。這一點，非常地關鍵。不是所有的書籍，都能夠向我們展示過程的。這讓我們所有人，都有了一個更為明確的學習方向。

這本書又不僅僅是達爾文的傳記。它更像是一個引子，向我們揭開科學界的神秘面紗。讓所有對於科學感到好奇的小朋友們，能夠近距離地接觸科學家們的日常生活。

科學的種子種在孩子的心間，想要培養孩子的探索精神，閲讀《科學家如何思考》這類書籍，有利於他們認清自己的理想和現實目標之間的差距。

為什麼我們的人口沒有無節制地增長，而是始終保持一個平衡的狀態；為什麼同一地區的同一物種會有千姿百態的形態；為什麼有些物種悄無聲息地滅亡了，直到如今，成為不為人知的存在。這一系列的問題，都能在《科學家如何思考》這本書中找到答案。

在達爾文很小的時候，他就顯露出了對於細節觀察的天賦。這是一切實驗的基礎，每一個科學家在生活中都應該是一個很好的觀察家，他要在我們的習以為常中，找到不尋常之處。這尤其難，但其實也簡單。

達爾文在很小的時候，就喜歡在花園裏探險了。他出生於倫敦，家境優渥，有5個兄弟姐妹。很小的時候，他對大自然就很着迷，不管是觀察什麼，他都要做非常詳細的筆記，並且收集樣本。跟同齡人相比，達爾文顯得很不上進，每天流連於花草，沉醉於垂釣。

儘管他的父親很着急，希望他能夠學醫，但最終還是因為達爾文的執着，而放鬆了對他的要求，於是達爾文轉到一所頂尖的大學去學習宗教，因為當時宗教課程裏面，包含着幾何學、化學，還有達爾文最為熱愛的自然科學，正因為這一點，達爾文才欣然接受父親的安排。

達爾文在大學裏學習也是非常認真，他接觸到了地質學，便結合自己之前的各種筆記，得出了生物多樣性的看法。在他學習宗教期間，他的植物學老師，也就是著名的約翰·史蒂文斯·亨斯洛，他向達爾文提出了一個偉大的建議：建議他乘坐“貝格爾”號艦，進行環球航行。這一航行下來就是5年，達爾文積累了非常多動植物和地質結構方面相關的觀察和採樣。這些寶貴的經歷，為隨後的20多年的實驗和思考提供了豐富的材料。因為有着優越的家庭環境，所以達爾文能夠始終追求自己的理想。生活上不會有什麼短缺，這為他的科學研究提供了物質保障。

收集足夠多的樣本，認真地進行實地考察，是重要的科學態度。我們未必能夠成為一個科學家，但是這種科學精神，卻依然在我們的生活中，有着非常重要的運用。

凡是想要在某一領域取得突出成就的人，他都要下苦功夫去進行研究，去比較區分，去得出自己的結論。

達爾文很享受這樣的一個過程。當我們在做自己喜歡做的事情的時候，總會進入到一種心流的狀態。這種狀態特別有助於我們深入地沉澱，它有助於我們取得更大的成就。

小孩子其實天生就有這樣的能力，他們看螞蟻搬家就可以看很久，只不過我們大人因為自己的原因，總去打斷孩子的這種專注。

物競天擇，適者生存。自然法則的殘酷，讓我們認識到，唯有適應環境，我們才能夠有發展。

剩下的物種都是最適合當下環境的選擇，這既有人工參與的成分，又有自然的因素。

達爾文身上，有非常多值得我們學習的寶貴品質。

首先，他知道自己想要什麼，很小的時候，他就發現自己的志趣所在。他沒有因為他人的想法，而改變自己的追求，這是他取得如此成就的前提。

並且他能在自己熱愛的事情上保持專注。在外漂泊5年，到各地採集樣本，這豐富了達爾文，同時也開拓了他的視野。

達爾文有強烈的好奇心和創造慾望。正是因為他對周圍世界感到好奇，所以他才能夠沉下心來，去研究，去推論，去發現。我們現在很多人，都已經沒有好奇心了，他們只是想得到答案，而不想去探索。

達爾文有強烈的求知慾，他關注細節，認真思考，並把自己的思考所得，寫成了著作。他一生著作頗豐，很多書籍，對當下的科學研究，都還有着非常深遠的指導意義。

總之，如果我們想了解一個科學家，不僅僅要了解這個科學家都取得了哪些傑出的成就，我們還應該去探尋科學家背後的底層思維，他們到底是如何思考的。

《科學家如何思考：達爾文與物種起源》就是一個最棒的引子，我們通過對達爾文的瞭解，瞭解他對於萬事萬物的解讀和分析方法，進而瞭解到了物種起源的由來。

物競天擇、適者生存，放在當下，依然是真理般的存在。