相信每一箇中國人都對武俠和江湖情懷不陌生，相信很多人年輕的時候都有着自己的武俠夢，小編年少的時候就曾想仗劍天涯，這直接導致我村的油菜花年年遭受毒手，菜籽油產量一直上不去，後來因為敵不過我爹的七匹狼，武俠夢因此無奈而碎，但這並不能阻擋我的武俠江湖夢！於是我開始主動尋找武俠電影和小説觀看，那些劇中和書中的畫面常常讓我久久不能忘懷，恨不能隻身取代主角。
但隨着年齡和閲歷的增加，我逐漸明白了年少的幼稚，不再做那些白日江湖夢，轉而開始蒐集一些有趣的東西，比如刀劍、弓弩，並開始自己習練。
在蒐集江湖俠客們常用的武器時，我發現了一些有意思的事情，比如江湖俠客們的武器大多與官兵武器相差很大，一些武器在形制上還較為怪異，讓人看起來莫名其妙。
並且，我還從書中瞭解到俠客們極少使用弓箭、盔甲和盾牌，他們的“遠程武器”要麼是飛鏢、飛錘，要麼就是飛刀之類需要靠手腕抖動發射的武器。如果去除掉傳説的誇張成分，那麼真實歷史上的古代俠客在遠距離的殺傷力並不強，畢竟你不能指望一把靠手腕抖動發射的飛鏢在50米外還能保持着殺傷力。
而且除了自身衣物和筋骨肌肉外，俠客們的身上還幾乎沒有任何防護，這是為何？原因在於自古以來，中國就流傳着這樣一句話：
“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也，夫離法者罪，而諸先生以文學取，犯禁者誅，而羣俠以私劍養。”《五蠧》韓非子
這句話的大意是説，儒家利用文章擾亂法紀，狡辯顛倒黑白，遊俠使用武力欺人違反禁令，而君主卻都要加以禮待，這就是國家混亂的根源。犯法的本該判罪，而那些儒生卻靠着文章學説得到任用；犯禁的本該處罰，而那些遊俠卻靠着充當刺客得到豢養。
可見中國古代的統治者很早就將那些身懷武器和功夫的遊俠、俠客們視為百姓中的不穩定因素，認為其動亂社會，被大户、貴族所豢養，變成遊走於違法地帶，攻擊主家敵人的刺客、死士，不利於社會和國家的穩定。
絕大多數古代統治者，尤其是漢朝以後的王朝統治者們對遊俠大多是持反對態度，但因為無法讓所有人都投入到土地或是工商業的生產中去，所以社會上總是會有一些人自然而然的變成遊俠或是俠客，帶着武器遊走於灰色地帶，尤其是百姓家中的“餘子（家中除了嫡長子之外的孩子，繼承權靠後）”。
當統治者發現自己無法徹底禁絕遊俠現象時，他們只好通過立法對遊俠行為進行一定的限制，比如為了降低“民間人士”的殺傷力，官府雖然無法完全禁止所有武器在民間的流通和使用，但卻很大程度上禁止了大多數強力武器被遊俠等民間人士所使用，具體代表就是不允許強弩（王莽新朝時期）、長刀（宋朝時期）、弓箭（蒙元時期）進入民間，以加強官府對遊俠等民間有活力組織的武力優勢，元朝時期的律法就規定：
“弓箭私有十副者，處死；五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，杖七十七，徒二年；不成副，笞五十七。”
不過除了元朝時期外，中國古代的大多數官府雖然會禁止民間人士使用一些種類兵器，但卻對弓箭沒有嚴格要求，基本不禁止民眾習練弓箭，南宋時期的官府甚至還鼓勵民眾習練弓馬，這是為了儲備人才，並且也是因為弓箭非常難練的緣故。
要想熟練地使用弓箭，必須經過數年的不斷練習才行，成本很高，而且弓箭製作起來也簡單，只需要合適的木材即可，並且弓箭還是許多獵户的生存工具，故而古代的大多數時間裏，官府都不禁止民間習練弓箭，只不過因為習練弓箭的高成本，才讓人望而卻步，因此走江湖的俠客們甚少使用弓箭。
而與弓箭的情況不同，古代的大多數時候，官府都嚴格禁止民眾習練弓弩（明朝除外），這是因為弩使用起來非常簡單，精度也很高，只要有弩在手，那麼即使是一個武力羸弱的人也可以在短期內形成戰鬥力。
弩的殺傷力極大，力量超越了弓箭，可以在遠距離射穿鐵甲！如果有人要造反，那麼只要有弩，造反者就能很快拉起一支威力強勁的投射兵種，這對官兵可以造成較大殺傷，增加平撫的難度，故而中國古代從王莽始建國二年就開始禁止民眾私藏弓弩，違者流放。
在古代的一些時候，官府為了社會治安、降低江湖俠客們的危害，還禁止民眾使用長刀，想以此限制民間衝突的烈度，但是聰明的“江湖人”隨後搞出了大名鼎鼎的朴刀，這是一種可拆卸的武器，不加裝手柄時，是一把短刀，不在官府對武器的限制範圍內，而一旦加裝手柄後，它就變成了長柄刀，以此鑽法律的空子。
官府除了會禁殺傷力強的武器流入民間外，還會禁止民間人士穿戴鎧甲，即使是江湖上最有名的大俠也不行。在著名小説《水滸傳》中，大家可以看到各路好漢帶着朴刀和刀劍四處溜達，或者隨便找鐵匠鋪給自己定製兵刃，但是即使各路好漢都目無法紀，視官家如無物，他們出門在外的時候卻都不敢攜帶弩箭、佩戴甲冑，可見管控之嚴。
官府一般對棉甲和皮甲的限制較小，但對鐵製盔甲和軍用盔甲的限制卻極大，將私藏一副鎧甲的罪行等同於私藏數副弓弩，或是以謀反論處，只要被抓到，就會重罰，如王莽便曾這樣詔令民眾：“禁民不得挾弩鎧，徙西海。”
自漢代起，私藏鎧甲就成了一條誰碰誰倒黴的高壓線，越是身居高位的人，越是不能私藏鎧甲。西漢早期名臣周亞夫就是最好的例子，他兒子看見自己父親逐漸年老，就開始按照當時“事死如事生”的社會風氣，為自己父親籌備冥器，為了能配上父親的地位，他偷偷私造五百甲盾準備陪葬，但是漢朝法律規定甲盾禁止個人買賣、打造，因此傭工向官府告發，説他要謀反。皇帝派人追查此事，最終導致一代名臣周亞夫不堪受辱絕食而死。
甚至，到了清朝順治年間，清朝廷都允許民間持有鳥槍了，卻都還不允許百姓私藏甲冑，由此可見古代統治者對待盔甲的態度。
可能有朋友會問，禁止民眾持有威力較大的武器很好理解，但為什麼古代官府還禁止民眾使用盔甲呢？
這是因為在古代，盔甲具有極大的作用，甲冑的防護力相當可觀，可以大大提高使用者的生存率。人們只需要穿上一副鎧甲，那麼對於許多武器的攻擊就不需要害怕了，鎧甲能夠輕鬆將其擋下，這就意味着在戰鬥時，披甲者不需要特意防守，只需要不斷進攻即可，攻擊力能得到成倍提升。
披甲的士兵和不披甲的士兵根本不可同日而語，同等條件下，披甲士兵能戰勝人數比自己多兩倍，乃至於更多倍的不披甲士兵，比如在明末時期，剿匪的官兵頂盔貫甲，常常能將人數是自己數十倍的農民軍趕的到處跑。
而人、馬全都裝備鎧甲的甲騎具裝更是古代版的坦克、裝甲車，其在地勢平坦之處一旦衝鋒起來，極少有軍隊能夠與之相抗，私藏這種鎧甲，就相當於今天誰家裏私藏了一輛坦克！
同時，鎧甲如果一旦流入到民間人士的手中，而他又恰好違法犯罪，那麼鎧甲會給執法的衙役造成極大困擾，因為古代衙役們的武器大多是殺傷力不強的鐵尺、木杖，強一點的也不過是軍隊制式刀劍、弓箭，所以當他們面對身穿鎧甲的犯罪者時，其執法的危險程度和難度、成本會直線上升，甚至無法正常執法。
如此種種，古代統治者們才會對鎧甲嚴防死守，將私藏鎧甲的民間人士看做是造反者。在這種情況下，即使是名震江湖的大俠在未公開扯旗造反前，也無法在正式場合自由穿戴盔甲，使用強弩等武器，而為了追求真實性，現存的武俠小説、影視劇中的人物，也極少身穿鎧甲，使用強弩等武器。
