中庸新聞

9月25日，北京大學現代中國人文研究所成立，北京大學陳平原教授任所長，王風副教授任副所長。在就職演説中，陳平原説：“研究所將引入跨學科的視野和方法，通過重新構建近代以降中國人文學術的知識體系

編者案：《中庸》一文只有短短三千五百餘字，但可以説是儒家思想中最核心的文本，文約而旨宏，兩千年來注家紛紜。本文是張舜徽先生1942年-1943年間七次給學生講授《中庸》的文字整理，每一講只是提玄概要地

第十四章：問疑修行人講究“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，關鍵在一個“疑”字上。聽了明月的話，覺一疑情頓起，怎能入“寶山”卻空手而歸！打定主意，想了一想繼續問道：“法師們日常如何修行？”明月聽了，笑了

中庸之道是儒家思想和中國傳統文化的精華之一，是一種人生和道德的最高境界和目標。中庸屬於實踐性很強的德性，中不離用，離用則無中庸，所以它又是一種處世之道、政治之道、安身立命之道。中庸做人做事追求平衡、適

生活中有這樣一種人，本性不壞，但特別喜歡怨天尤人。他們不是説自己生不逢時，就是埋怨運氣不好。尤其到了夜晚，經常在朋友圈傷春悲秋、多愁善感，彷彿整個世界都將他遺棄了似的。經常抱怨的人，往往是非常感性的人

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”這是儒學著名的“十六字心傳”，出自《尚書·大禹謨》，意思是説：人心動盪不安，道心幽昧難明，只有精誠專一，實實在在地實行中正之道。何為“道”？在《中庸》一文的

在我國漫長的歷史長河中，容納了非常多唯美動人的文化結晶。它們包括漢字、音律、書畫等等，每一項都有着十足的內涵和諸多美好的寄託。而在最為博大精深的漢字裏，對聯又是一個充滿韻味的奇妙文化。 按照一定的

　　人到中年，上有老下有小，很多時間早不屬於自己。　　不再像年輕時那樣，揮霍大把時光，也不覺可惜。　　責任與擔當，令人分身乏術的同時，也讓人找到了人生的意義。　　不該管的事，不必插手；不該理的人，不必

中國文化有一特質值得我們注意者，乃是在中國文化中沒有展衍出宗教。佛教、回教、耶教都在中國社會傳佈，佛教尤其盛行。在中國文化發展過程中，也有其甚大之貢獻與影響，但中國文化自身卻沒有產生一種宗教。古

　　通識教育是英文“Liberal Arts Education"的譯名，80年代中期，中文“通識教育”一詞由台灣學者根據general education，liberal education的思想翻