鏡頭下的日本武士:個子不高卻殺氣騰騰,圖6女武士堪比絕世佳人
1946年,魯思·本尼迪克特撰寫了一本名叫《菊與刀》的書,被日本視為“現代教養文庫”。這本書主要講了日本的兩個符號,菊花與刀,前者是日本皇室的象徵,後者是日本武士的象徵,作者從看似矛盾的兩個符號進行分
1946年,魯思·本尼迪克特撰寫了一本名叫《菊與刀》的書,被日本視為“現代教養文庫”。這本書主要講了日本的兩個符號,菊花與刀,前者是日本皇室的象徵,後者是日本武士的象徵,作者從看似矛盾的兩個符號進行分
眾所周知,切腹是日本的特色之一,戰敗之後,日本軍官往往會進行一個十分繁瑣的切腹儀式,作為對武士道精神的敬畏。《葉隱》記載道:“武士者,須一生懸命於武士道。所謂武士道,就是看透死亡。”一般來説,日本武士
武士道的淵源可以到日本的國家神道和佛教,以及中國的孔孟之道。它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則。武士道究竟是什麼?一言以蔽之,武士道的訣竅就是看透了死亡,“不怕死”而為主君毫無保留的捨命獻身。這種思想
當好萊塢“看上”日本武士,美日文化的碰撞與融合就在大銀幕上催生出了奇妙的化學反應。於是,經典東西方文化融合的經典影片,《最後的武士》 (The Last Samurai)就誕生了。《最後的武士》作為好
剛來過上海蔘加BML演出的三森鈴子,在事務所“響”Youtube的頻道上更新視頻了談了上了的自我介紹,在做聲優前的經歷,其實三森鈴子自己的本...
因歷史等因素的糾結,當下國人對日本的理解易走向意氣用事。對於日本文化,常見的誤解有:認為它是對中國古代文化的簡單模仿,認為它是不健康、怪誕的,認為它是不健全的集體人格產物,認為它是凝固不變的……凡此種種,均非正見。不論世事如何紛紜,在文化上應該互相交流、彼....