現代很多女性都喜歡看後宮劇，其實這其中的一部分心理也是來源於對古人婚姻生活的好奇。有人會問，皇上後宮佳麗三千，應該如何寵幸呢事實上，不同朝代的侍寢方式都會有所不同，下面，小編從心理學角度為你分析歷史故事，一起看看男人喜歡的女人類型都是啥樣!
周代時，尚未有敬事房太監所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數來決定順序。甚至嬪妃和帝王同牀的順序，決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。
所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮會逐漸滿盈，而由十五到三十的後十五天則會逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的開始進行到地位較高的;而後半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。
到了漢代的元鳳政變後，霍光的權勢達到無人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名，但已行皇帝之實。霍氏專權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲，四年後立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時值六歲。
漢昭帝劉弗陵稍大後，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衞尉保護皇帝出入，內有皇后——霍光的外甥女在監視。
皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至於以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝“禁內”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。
霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前後襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前後襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性慾衝動而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。
這樣，除了上官皇后外，眾多後宮佳麗都不得侍寢皇上。不過，雖然上官皇后專房擅寵，卻沒有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣佈後宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定後，曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。
晉武帝坐羊車選寢妃
西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。公元273年，選中品以上文武官員家裏的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家裏的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，後宮的美女達一萬以上。
他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知擇誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，並就寢於該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，於是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑於門前空地上，從而引來皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。後宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長得漂亮，性情柔和，最關鍵的還是她善於誘羊，所以晉武帝經常在她那裏留宿。
唐朝後宮侍寢講究順序
人們習慣上稱“後宮佳麗三千人”，實際上，在唐朝三千不過是個虛數，唐朝的後宮多達數萬名美女。由於美女眾多，後宮侍寢的分配自然成了難題。
不過，唐朝後宮女性有明確的地位，依次是：皇后;四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品);九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品);二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品);八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、綵女二十七人(為正八品)。
這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數目非常龐大。唐朝後宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來制定的，與周代大同小異。
每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇后及四夫人有優先權，九嬪以下則“九九而御”，即每九個人共同承恩一夜。
摘要：膽小一點的宮女，早已嚇得魂飛魄散，顫抖地坐在了地上，但是旁邊的太監並沒有放過這些毫無抵抗之力的宮女，他們幾人抬着一個宮女，強行將這些嚇得半死的宮女扶上太師椅，隨後將頭上方那個用白綾結成的套扣套在這些宮 ...
皇帝陪葬妃子殉葬全過程：“待這些嬪妃們睡着之後，旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊，執行人手持銅勺，往切開的部位裏面倒水銀，待倒入一定量的水銀之後，再用針線將頭部縫好，待一切做好後，這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。”
中國古代帝王墓葬制度裏，最殘忍的就是殉葬。秦漢時期，殉葬制度還比較盛行，但到漢朝以後，統治者發覺這一制度太不人道，便逐漸將其廢止了。令人不可思議的是，考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨，很明顯，朱元璋死時實行過秦漢時期的殉人制度。那麼，這些陪葬的妃子是怎麼死的呢?
用活人殉葬，是奴隸社會的一種非常殘酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。
盤點歷史上喜歡讓妃子殉葬的十大皇帝
1、秦始皇——死後創殉葬人數之最
據文獻記載推測，中國歷史上殉葬美女最的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理後事時，是如何處決秦始皇生前眾多嬪妃的?這在史書上沒有交代，成了一個歷史謎團，但推測就是坑殺。
秦始皇的後宮是古代帝王中人數最為壯觀的，他在滅了六國後，將六國後宮裏的美女，也一併“接收”了。秦始皇后宮內可謂是真正的“美女如雲”，因為美女太多，住的地方都沒有，秦始皇還專門為這些美女建造了一兩百里相連的華麗宮室，給她們居住，供自己戲樂。
秦始皇一死，這些女人慘了。秦二世説，“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最後沒有人能再活着，統統被處決殉葬。可以想見，當時決算的場面是十分十分恐怖的，恐怕哭得是地動山搖，聞者渾身發拌。
到底有多少漂亮的女人殉葬了秦始皇?《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。
嬴胡亥這個一刀切的殉葬政策，也堪稱空前絕後。自漢代以後，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，令放無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶有帝王以活人殉葬，但均不及該傢伙殘暴刻毒。直到明朝，人殉才死灰復燃，甚至成為制度。
2、周幽王——墓中百名妃子生殉
西漢時，出了一個“盜墓大王”——廣川王劉去，劉去盜了等級很高的古墓。其中有一座是周代最後一位帝王周幽王的墓。
周幽王的墓修得十分高大，墓門打開後，往下全是白堊土，這土實際是一種石炭岩石，有一丈多厚。劉去的手下費了老大的力氣，才挖去白堊土。再往下又看到了大量的雲母石。
再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具屍體，縱橫交錯，相互枕靠，疊壓在一起。其中只有一個男的，其餘全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一樣。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百餘女子會是誰?應該是殉葬的妃子或侍女。
人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般認為出現於父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍僕，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種財物自然也難免。已發掘的秦公一號大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人觸目驚心，殉人屍骨多達184具，墓室上下層的平台上擺放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史記》記載秦穆公死後曾殉人達177人，實際出土卻多出了7人，可能是臨時處死的。周幽王是否有殉人，史料上並無記載。如果《西京雜記》所記是真實的話，這將進一步證實，中國古代的殉葬陋習，在西周時仍然是十分盛行的。
蒙古在進入鐵木真(成吉思汗)時代時，其社會形態仍處於奴隸社會，比中原的封建社會要落後多了。1227年8月成吉思汗死後，就有大量活人殉葬。
時馬可·波羅所聞，成吉思汗死後，“在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，並對他們説：‘離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’”
當蒙哥汗的屍體運往阿爾泰山時，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。”除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰馬一道，被活活殺掉殉葬。此後的元朝皇帝死亡後，多少都有活人殉葬。
3、朱元璋——46名妃嬪慘死殉葬
明太祖死後，共陪葬及殉葬46個嬪妃，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。
傳説，朱元璋下葬時搞了一個“迷魂陣”，當天，十三城門同時出棺。這個説法已傳講了六百年，是南京民間最經典的段子之一。南京過去有個民謠：“南京有三怪，龍潭的姑娘像老太，蘿蔔當作小菜賣，十三個城門抬棺材。”朱元葬當年這個怪異下葬傳説，竟然被當成了南京的城市符號之一。
可能有人覺得是無稽之談，其實並非空穴來風，史料上有記載，如明人朱國楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字，朱元璋下葬那天，“而發引，各門下葬”。
各門下葬，是一種障眼法，實行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特徵。我在我的《中國人盜墓史》等書中也是這樣認為的，但我後來我進行了思考，發現這裏面很蹊蹺，因為大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盜墓給誰看的?結合當年當年朱元璋死後嬪妃殉葬的事實，那些棺材裏很可能裝的都是這些殉死的後宮美女!
給朱元璋殉葬的人具體有多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。”
後來，朱允炆對這些生殉后妃宮女的家屬進行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞，授以“千户”、“百户”之職，其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄，即所謂“朝天女户”。
那麼，這麼多的殉葬者都要用棺材裝殮吧，然後陪葬於孝陵。而且，這殉葬的人數正好與“13”之數頗為接近。所以，在下葬那天，十三城門同時朝外抬棺材就很好理解了。
當時的南京市民在朱元璋出殯那天肯定都出來看了，但因為朝廷“清街”，只能遠遠地看，因為棺材很多，坊間便你傳我傳，便傳成了“十三城門抬棺材”，近而變成了南京一大怪。
4、朱棣——30名宮女殉葬
給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種説法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。
后妃們殉葬的方式主要是自縊、絕食，這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體“自殺”的過程。明永樂二十二年十月戊午，三十餘名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐，後被帶到殿內，這個時候，宮女“哭聲震殿閣”。
殿內放了三十多張“小木牀”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木牀上去，她們的頭頂上方是已經準備好自縊的繩子，“以頭納其中，遂去其牀，皆雉頸而死。”
朝鮮史詳細記錄：明成祖用30名宮女殉葬
在這三十多個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子，一為宮女韓氏;一為崔氏，封號“美人”。臨近自縊時刻，韓氏突然跪倒在地，向與她們“辭決”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回國贍養老母，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。
韓氏臨死時，向她的乳母道別，韓氏回頭對她喊到:“娘，吾去!娘，吾去!”話還沒説完，腳下的小木牀就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。
這些殉葬的妃嬪死後，下一任皇帝多半會給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈諡號，表彰其行。據《明史·后妃傳》記載:“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衞千百户，人謂之‘太祖朝天女户’。
歷成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁鎮並沒有什麼建樹，反而一生都受制於人。他九歲登基，三十八歲去世，他經歷了“土木之變”，被擄去做俘虜，後艱難歸國復位。但是他在臨終前，卻下遺詔説:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為。”這樣，最終廢止了慘無人道的人殉制度。
5、明仁宗——五個妃子
仁宗死後有五個妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。
6、明宣宗——十人
宣宗的景陵葬八人，所以一種説法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看，又可能是十人。
7、明代宗景皇帝——具體人數不明
景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數不明。五個皇帝加起來，殉葬嬪妃總數在一百人左右。
這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人説中，只有一人生前為妃，其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃，並且育有三子，似乎不合殉葬者的“標準”。所以《野獲編補遺》中感嘆説：“貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶!”這種“自願”的現象還真是絕無僅有。
