文：鮑會園
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經文：歌羅西書 4:2-18 你們要恆切禱告，在此警醒感恩；3 也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖），4 叫我按着所該説的話將這奧秘發明出來。5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6 你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。......18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。
一、神開傳福音的門
簡單地説，歌羅西書是講及下列幾件事：
（一）我們所信的主耶穌是怎樣的一位主。
（二）主所成就的救贖如何。
（三）如何才能真知道這位主，及真知道祂為我們所成就的救贖。
我們得知以上三點知識，就不論在任何異端中，都能站立得住。若要在主裏真正站立得住，就必須有美好生活的表現。保羅將真理講完了，有關生活上的勸告也説了；最後他要用他自己的生活來見證。勸勉歌羅西的弟兄姐妹們，應如何過生活。保羅生活的見證十分的寶貴：
“你們要恆切禱告，在此儆醒感恩；也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。”
保羅勸歌羅西信徒恆切禱告，然後又説也要為我們禱告，求神給我開傳道的門。按保羅的處境，怎能開一個傳道的門呢？在人看來，前面的門都已關了，不但工作門關了；而且更被關在牢獄中。保羅再沒有任何機會，可為主工作了，而且，當時他並不知要坐牢獄多久？甚至能否被釋放也成問題。然而保羅卻在此情況下，求神開傳道的門。試問還有可能的嗎？可是若從神的角度來看，傳道的門是永遠不能關閉的。如同使徒行傳中説，神的道不能被攔阻。只要有一個很順服神的器皿，神能使任何環境，打開傳道的門。保羅雖然在羅馬的監獄中，但卻成了他為主工作的好機會。在腓立比一章中，保羅從幾方面為我們講述。
“那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道。”（腓一14）而且又説在御營全軍都有人信耶穌。在人看來，保羅在監牢中，再沒有任何辦法可為主工作；但他卻藉在監牢的機會，把福音傳到御營軍裏。因他受的捆綁，使別的事奉主的人更加熱心和努力。
另一方面，因他被囚在監裏，他知道歌羅西教會所遭遇的困難，而寫了這封極寶貴的歌羅西書。因着這卷書，使歷代的教會得無限的幫助。保羅在捆鎖中神仍為他打開傳道的門，使福音直接傳到御營軍裏。因他的忠心，使別人更加熱心，藉他亦使教會得幫助。我們要將這寶貴的真理，應用在我們的生活中。也許我們認為在生活中受限制，有缺欠及攔阻，正想為主工作；但覺得各方面的門都關着！我可用什麼方式事奉主呢？好像神在攔阻使我不能去作！我要為主去工作，但主卻叫我缺欠，身體健康有攔阻，或恩賜上有了限制，或環境的缺欠，許多方面都成為我們的攔阻。
在這些攔阻的面前，我們可能會灰心失望！向神發怨言，向人埋怨，並且有許多不滿的表現！但在這種困難的環境裏，我們也可以藉着這些困難，來尋求神所要為我們打開的路；藉着困難神可以向我們施格外的恩典。在歷史上可以看出神如何在困難中，使用他的僕人。藉着保羅在監中，神使一個背叛的亞尼西母，認識耶穌。又在監牢裏，曾使獄卒認識主。
許多許多這樣的事實，在教會歷史上都記載了。有一姐妹工作的範圍受到攔阻，只能被限制在一地方工作；但就在這一個地方，做了極大的事工。她把整本的聖經，用注音符號寫出來，使許多不識字的人，因此能讀聖經。
有一愛主的姐妹，她眼睛忽然失明，在人看來是何等大的遺憾和損失！但神藉着她的損失完成神特別的計劃，她把整本聖經翻作盲人所用的字；因此世上許多盲人，因她的工作而得到祝福。
有一姐妹有五小孩，在意外中五個小孩都死去了，在人看來是何等大的損失和痛苦；但她卻在痛苦中看見了傳福音的門，在緬甸為神作了奇妙的工作。她沒有因痛苦而向神發怨言，而是在痛苦中，問神有何機會可為神工作；因而開辦了孤兒院，完成了神的工作。
在我們生活中，各有不同的困難，在困難中可以灰心失望。但另一方面，在困難中，也可以轉過來向神説：神啊！在這情況下禰要我為禰作何事？在人看為攔阻中，你為我開怎樣的傳道的門？保羅在監牢中，求神為他開傳道的門，神也因此而特別地使用祂。
二、對外人應有愛心。（西四4－6）
“叫我按着所該説的話，將這奧秘發明出來。你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往；你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。”
保羅在前面曾對歌羅西信徒説：你們脱去舊人，過新人生活。應過着與世分離的生活，這是基督徒應有的生活。我們是聖徒，是與世人分別出來而分別為聖。
但與世人的分別，只是在智方面及靈裏的生活目標上的分別；是生活動機的分別，而不是空間距離的分別。神不是要我們離開世界，到另一地方去過安舒的生活，我們經常要與世人接觸。現今看保羅如何教導我們與世人接觸應有的態度。
1、要愛惜光陰──這字含有不要浪費光陰之意。但更重要的，是指我們應抓住我們所有的機會，不可放過任何機會為主工作。應愛惜這機會，神將我們放在不同的環境裏，都有各人所接觸的人。我所接觸不信主的人，可能其它的基督徒永遠未接觸過。我生活的環境，可能別的基督徒永沒機會去。那是説：在我們的生活環境中，我所有的特殊機會是別人所無。神既給我這特別的機會，就應抓緊和利用這機會去作見證。我們應該這樣地愛惜光陰，不可放過任何機會為主作見證，不可説以後或別人更有機會。
2、言語應常帶和氣──言語常帶和氣，好像用鹽調和。這是極大和試探，我們愈熱情或看重於一件事上，心情也愈緊張，也愈急躁。特別我們有一真正火熱的心，愛人靈魂的心，看見別人未信主，走向滅亡的道路；我們的心會急迫。也許在這種情形之下，所説的話語沒帶着和氣。或是我們有真誠的愛心，向人講福音，認為所講的真理非常合理；但對方不肯接受！或用識誚的話相向我們，或找無理之問題和我們辯論；那時心裏忍受不了，於是話語中就失去了和氣。保羅説我們言語，要常帶着和氣，不要失去機會，把真正福音的温柔美好處表達出來。
3、知道如何回答各人──這裏極難翻譯，基本的意思，乃是説我們知道用什麼態度去待他。這態度的目的，是要藉此使他們接受福音。保羅在此有一好教訓：我們若要領人歸主，不是先把神最嚴勵及極重要的真理告訴他，而是先令他覺得神是位可信靠的神。為要使他信這位可靠的神，我們就應使他覺得我們是他可信任的朋友；然後才能與我們一同信這位可信的主耶穌。所以領人歸主，不是單是傳講福音而已。許多時候我們忽略了這些，平時與人沒有建立可信靠的關係，對人只是表示關心到靈魂，而未有關心到對方的整個人；所以未能真正地得着人心，這是保羅告訴我們的。
三、對朋友及同工應有容忍的心
1、對同工的愛心如同兄弟。
1）、提摩太──保羅寫給歌羅西的信中，提及幾個朋友。例如他起初去信歌羅西教會説：“作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太寫信給你們。”提摩太是個青年，是保羅的學生，是保羅帶領他信主的；是他屬靈的兒子，帶領他工作並教導他。但當寫這信時，他沒有説：我的門徒，我的兒子，而是在主裏與提摩太站在同等的地位。
2）、阿尼西母──“我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去。”（西四9）阿尼西母是腓利門的奴隸，歌羅西人都會知道，也許腓利門也是歌羅西人。阿尼西母從主人的家中走了，以為可得自由，在羅馬的法律中，這是極大的罪。他不但是逃走，而且可能還偷了主人一些錢財，逃到羅馬去。但在主的恩典中，在羅馬被帶進監牢裏，在監中遇見了保羅；因而得保羅的引領信了主，而且真正的悔改了。在腓利門書中可見保羅求腓利門，重新接納阿尼西母。現在他打發阿尼西母回腓利門家去。既回腓利門家，當然也就回歌羅西教會，（因腓利門大概是歌羅西人）阿尼西母今已信主，當然也回到歌羅西教會去。在此情況之下，保羅大可以説有一個悔改了的奴隸，阿尼西母要見你們。但保羅卻如此説：“我打發一位親愛忠心的兄弟。”現在他看阿尼西母是在主裏的親愛的兄弟。他見他悔改了，如何在主裏忠心，並順從主命樂意回到腓利門家中。
保羅不單是看到提摩太，在主裏所佔的地位及好處；同時也看見阿尼西母的好處。無論何人，保羅都看見他們特有的好處，這顯出對同工的愛心，待同工的態度。
2、對同工謙卑容忍饒恕及愛心。
“與我一同坐監的亞里達古問你們安，巴拿巴的表弟馬可也問你們安。”（説到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。）（西四10）
在此提及巴拿巴及馬可，我們記得保羅與巴拿巴及馬可的關係，這在任何人身上都可説是極大的試探。保羅與巴拿巴是在第一次國外佈道時一同去的同工。在同工的工作上，有了些困難，就是巴拿巴的親戚馬可中途離開了他們；保羅對此事感到極失望。故在第二次出外佈道時，保羅與巴拿巴同去，但巴拿巴卻要帶馬可一同行；保羅卻不同意，因此保羅與巴拿巴分手了。這是不快樂的經驗，為了私人的感情，或個人的不同看法，結果發生了誤會。在誤會過了後，保羅自己再思想這問題，並見到馬可的改變。這改變是因為巴拿巴在此情況下沒有離棄他；且繼續用愛心帶領他，教導他；結果馬可成為神使用的僕人。保羅見及此，一定覺得當初自己堅持的意見是不對的。在律法上看這並不是錯，站在正義上也許不是錯，但站在愛心及人情上看，則當初的堅持是太嚴勵，知自己過去所做的不甚適當，故現在他的態度改變了。在改變以後，他在人的面前，也將此態度表明。他吩咐歌羅西人要接待馬可，因馬可是神的僕人，是親愛的弟兄。過去他所反對的人，現在他向人推薦，顯出他對錯誤有改正的心，有饒恕別人的心。在同工間彼此相處，這是何等重要的事！在有些情況下，站在真理上不能妥協；正義上不能改變，但有時在愛中會改變我們。在改變我們的觀點後，能在人前承認在某方面的觀點已改變；公開表達這意思，並非容易的事。
三、因主的緣故勝過自己的情感
“我保羅親筆問你們安。”（西四18）
在前面保羅用幾種不同的方式，説及向他們問安的意思。現在又説親筆問你們安。保羅當時的處境，是在羅馬的監中，他從未與歌羅西信徒見過面；也未見歌羅西信徒，對他有什麼關心的跡象。甚至其它地方的基督徒，也沒表示關心他。保羅為了福音的緣故，為了主的緣故，落在這困難的境地裏；好像在這情況下，別人都將他忘記了。沒有人關心，在這境況中他的心，應變得何等的痛苦！甚至可用保羅在別卷書中的話説：在裏面可以生出一種苦毒的噁心。我在忠心為主工作，如今竟沒一人關心，既是如此，又何必關心你們！和關心別人呢？既然如此，那隻好聽命了！不再理，也不再管，可以就此推搪下去。
但保羅並不是如此，他沒在這不順利的環境下，或情感最容易發作之時，而任憑它發作。他仍然表示他與別的基督徒，在靈裏的關心，他沒有覺得自己可憐，或冤枉而忌恨而反抗。反而認為別人關心他，因此他也關心別人。“我保羅親筆問你們安。”這是何等難得的態度，而也是何等重要的態度。
許多時候我們落在困難中，沒有人能幫助我們，或在特別情形下，沒法表示那種同情。這時，我們心靈裏合起了反抗，我如此忠心，努力，現在在此情況；無人同情，無人欣賞，無人稱讚，甚至別人離棄我。心裏的反抗及痛苦，這時可能憎恨任何的人。在同此情形下，為何不轉過來看主，也許沒有人明白，沒有人同情。別人不關懷也許別有原因，他不明白我們，也許有他的困難。因此我不向他們忌恨，我心裏沒有反抗；因我知主會明白我，在可能的範圍下，我仍對別人關心；仍然表示我在主裏與他的交通。
“你們要記念我的捆鎖。”現在我為主的緣故有困難，你們不要忘記我受捆鎖的原因，盼望藉此得激勵。我為福音受了捆鎖，歌羅西信徒也受了捆鎖，歌羅西信徒也受到激勵，亦更忠心的為福音而努力。