陳子昂的雅號 陳子昂怎麼死的
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陳子昂的雅號
因為摔琴而被京師的達官顯貴，文人墨客知曉的陳子昂，他的詩作也被開始引起了人們的注意，被人們相互傳閲。也正是因為這樣，有人作詩云：“伯玉摔琴書萬卷”，所以有人認為陳子昂的雅號是“摔琴先生”，當然這只是少數人的想法，更多的人稱他為“詩骨”。
陳子昂像
稱他是“詩骨”也要由他摔琴開始説起，因為摔琴的事情，他被更多的人認識，詩作也開始在文人墨客中廣為傳閲。在他24歲的時候考中了進士，並上書武則天，對當時的朝政談論了自己的看法，並得到了武則天的賞識，從此而一展宏圖。成為朝廷命官的他，詩作更加能夠引起人們的研讀，有人就他的詩風展開的定論，説他的詩足顯風骨，志存高遠，有着崢嶸的滄桑感，所以給他起了個雅號叫做“詩骨”。
就現今而言，陳子昂的作品被大家拿去傳閲的現存的共有一百多首，其中最具代表性的有組詩《感遇》、《薊丘覽古》和《登幽州台歌》等。他的詩沒有齊梁時期以及唐代宮廷詩人的那種低迷頹廢之感；也不追求華麗的辭藻，沒有內容，只是簡單的堆砌。相反的，他的詩用詞清麗、選詞質樸卻又別具一格，詩風慷慨激昂、大義凜然，將心中所想，眼前所見相結合，抒發心中的真摯情感，是對齊梁文學綺靡文風的一個重大的改革，其詩作對盛唐詩人有重要的借鑑作用，更因為詩作具有“漢魏風骨”而被稱之為“詩骨”。
陳子昂怎麼死的
上天總是嫉妒有才華的人，這些人往往都會過早離世，正如陳子昂，一個在文學史上有着跨時代意義的文學家，他有很多的代表作，在文學方面的貢獻頗多。然而很多人更關注的是陳子昂怎麼死的。關於他的死，眾説紛紜，但始終沒有一個真正讓人信服的結論。
陳子昂圖
有人説他是因為他的父親陳元敬的去世憂傷過度離世，也有人説他是為人所害。其實，他真正的死因跟當朝宮中女官上官婉兒有很大的關係，上官婉兒是上官儀的重孫，而陳子昂真正的死因是他公開反對上官儀親自創作的上官體詩。
在陳子昂二十四歲的時候受到了武后的重用，而且他為了討好武則天，進一步提高他的政治地位，他開始將矛頭指向當時的重臣—上官儀，他公開反對曾在當時掀起了一股熱浪的上官體詩。而他沒有想到的是，他的命運就此發生翻天覆地的變化。
公元696年，上官婉兒受到武則天的重視，成為一個女官並開始參政，而且之後她的政治權力一步一步加強，在她掌握了大權之後，她想要將上官體詩繼續在當朝推廣，而陳子昂卻極力的反對這個上官體詩，所以，她必須先將陳子昂除掉。而在那深不見底的皇宮裏，作為有點地位的女官，上官婉兒當然不會親自出面除掉陳子昂，所以她就借當時與她關係比較親密的武三思之手來除掉陳子昂，而武三思又藉着段簡之手將陳子昂害於獄中。所以，歸根結底，陳子昂之死的幕後主使是上官婉兒。
陳子昂的故事
陳子昂的故事是這樣的。陳子昂是盛唐時期的大詩人，在武則天當政期間寫了很多的篇章。陳子昂有一件事情很出名。在武則天時期，有一名御史在辦公的時候，途經驛站，最後被殺死了。兇手被抓後，真相水落石出，原來一個姓徐的男子為父報仇殺了這名御史。
陳子昂詩集
徐姓男子的父親曾經在這名御史手下當官，後來被這名御史處死了。因此這名徐姓男子想為父報仇，他認為在驛站中工作是最有機會接觸到這名御史，於是進了驛站工作。有的人認為應該處死兇手，因為他殺死了朝廷命官，有的人認為應該放掉兇手，因為他是為父報仇，朝廷以忠孝治天下，自然需要放過這名為父報仇的孝子。
陳子昂當時寫了一篇文章，辯證分析了這件事情，他的文章一出，很多人不再爭論了，案子終於有了審判的依據。後來，朝廷還把他的這篇文章當做判案的典範。
陳子昂後來辭官回家，回到家以後，因為家財遭到當地縣令的誣害，將陳子昂抓入監獄，陳子昂在監獄中鬱郁而死。陳子昂的故事便到此結束。
陳子昂當時是朝廷的御史，雖然他是辭官在家，但是還掛着官銜，一個縣令是不敢來誣告一個朝廷命官的。據喜歡陳子昂的故事的後人分析，應該是陳子昂得罪過朝廷重臣武三思，武三思指使縣令誣陷陳子昂，並將其害死。陳子昂雖然去世很早，但是卻留下了一百多首詩篇，成為了中國的詩詞創作大家。
陳子昂是哪個朝代的
陳子昂是公元661年生，死於公元702年，是唐朝著名的文學家,也是初唐時期詩文改革創新的人物之一。
陳子昂像
陳子昂字伯玉，是梓州射洪人。因為他曾經擔任右拾遺，所以後代子孫都稱陳子昂為陳拾遺。陳子昂在年少的時候家庭條件比較好，算在當時比較富裕了，不看重錢財而且樂善好施。長大後開始努力讀書，他讀萬卷書，特長是寫作。
而且他也關心時事政治，希望能在政治上能有所幫助。陳子昂中進士的時候才只有24歲，後升到了右拾遺，為人忠言敢於説實話。當時正處在武則天把握權利的時候，武則天信任那些喜歡用嚴酷手法的官員，因此當時有一批無辜的人遭了秧。陳子昂不怕被他們迫害，多次上達天聽敢於直諫。後來因為他多次勸阻武則天，但是不被採納，後來又被扣上了逆黨的稱號，被關進了牢裏。
垂拱二年的時候,曾經跟着喬知的大軍去了西北，居住在了延海、張掖河的這片地方。在通天元年的時候，因為契丹叛亂，有跟着建安王武攸宜的軍隊出發。聖曆元年的時候，因為陳子昂的父老年老，於是陳子昂辭去了官職回到了自己的家鄉，但是他的父親依舊病故。在陳子昂給自己的父親服喪的時候，武三思指派當地射洪的縣令段簡編造了一系列的罪名，陷害陳子昂，導致陳子昂最後被冤死在了監獄裏。
一代詩人就以這樣荒唐的罪名而去世，不可謂不可惜。
陳子昂的文學主張
陳子昂對唐詩的發展起到很大的促進作用，在初唐時，有駱賓王等人開唐詩風氣，雖然陳子昂不是四傑之一，但是卻也是開創唐詩風氣的人。唐朝的前面是南北朝和隋朝，隋朝是一個短命王朝，因此唐朝的文風繼承自南北朝。南北朝的詩詞篇章都是華麗有餘，但是沒有真材實料。陳子昂非常不看好南北朝時期的詩詞篇章，他主張詩詞篇章應該從宮廷中走出去，不要老是寫一些奢靡的宮廷生活。
陳子昂讀書枱
陳子昂提出既要吸收南朝詩篇的柔美，又要吸收北朝詩篇的剛勁，要兼收幷蓄。陳子昂在寫景文章上也有主張，他主張寫景要寓情於景，不能只單純地寫景色，要在詩中抒發自己的情感。因此，他寫的詩中總是情景交融。東晉時期的謝晉寫的篇章雖然很華麗，描寫景色的時候也特別擅長，但是因為沒有抒發情感的緣故，顯得非常膚淺。
陳子昂在詩歌創作上主張復古，他非常喜歡詩經中的詩歌創作方法，還提倡建安風骨，認為要把情感寫出來，不能只是單純地描寫。陳子昂的主張贏得了當時很多文人的贊同。
唐朝剛剛建立的時候，為了政治的需要，朝廷對文學進行一定的改革，不再提倡南北朝時期那種奢靡的詩篇，認為寫詩詞文章要有實際應用性。而陳子昂的主張與朝廷的主張很相似，因此得到了朝廷的推舉，唐詩經過陳子昂等人的實踐，最終走向了最高峯，脱離了南北朝時期詩詞篇章的華而不實。
陳子昂的名言
大家在做了一件特立獨行的事情後，會喜歡有“前不見古人,後不見來者。”來感慨，那麼你知道這句話是誰説的嗎？這句話是陳子昂的名言之一，也就是他的詩作《登幽州台歌》，其詩表現了他懷才不遇的寂寥，同時也表達了自己對當政者的不滿。
陳子昂像
陳子昂是一個有志青年，但是當他把自己的作品那個那些名門望族時，卻是備受譏諷的，所以他才會有感而發的寫下這段文字。當然這首詩也因為富有感染力而被人們傳誦。
當然陳子昂的名言並不只有這一句，其實他的佳作有很多。比如感時思報國,拔劍起蒿萊” 以及“達兼濟天下，窮獨善其時”等，表述的是自己對當時的朝政的看法以及對於自我的要求和期望。
通過陳子昂的名言，我們能夠看出他是一個對時政很有見解的人，同時他還敢於直諫，敢於將自己的思想表達出來，讓人們知曉。 也正是因為這樣，陳子昂被當權者排斥，當權者不能忍受像陳子昂這樣的人整天給自己找不痛快，所以最後陳子昂只得告老還鄉。在此之後的他，所作裏或多或少有着鬱郁不得志的憤慨，但是依舊對於我們有很多的借鑑意義。
那些被廣為傳頌的陳子昂的名言，激勵着一代又一代的人們，要志存高遠，忠心為國。當然也正是因為這樣，他的詩作改變了唐朝初期的萎靡之氣，使得後世的事更多的是勵志的。