晏子諫殺燭鄒是怎麼回事

《晏子諫殺燭鄒》這則典故來源於《晏子春秋》。在這段典故中講述齊景公因為燭鄒沒有管好鳥而要殺他，晏子為了解救他，於是用委婉的話語提醒齊景公，殺了燭鄒會影響他的聲譽，使放棄了殺燭鄒的念頭。

《晏子諫殺燭鄒》事件圖

事情起因於齊景公，生性喜歡捕鳥，於是將捕來的鳥給燭鄒管理。誰知有一天，鳥竟然飛走了，齊景公十分生氣和傷心，下令想要讓官吏殺了看管鳥的燭鄒。晏子認為不能讓燭鄒應為這點小事而被殺，於是靈機一動。晏子説“燭鄒應有三條罪狀，請讓我細細將他的罪狀説出來加以斥責然後就可以殺掉他。”齊景公應聲道“好的。”於是晏子開始當着齊景公的面列數他的三條罪狀：“燭鄒你是專門負責看鳥的，卻讓鳥飛走了，這是其一；你的行為讓我們的君王因為一隻鳥而要殺掉一條人命，這是其二；若要讓諸侯聽到此事，可能會認為我們的君王是個重鳥輕人的人，這是其三。好了，罪狀列舉完了，可以殺了他了。”誰知，景公深思熟慮了一番竟説；“不用將他處死了，我明白你的語意了。”就這樣燭鄒在晏子的幫助下逃脱一命。

這則典故的寓意在於通過這件事，揭露了當時帝王統治者重鳥輕人的思想本質。另一方面讚揚了晏子的聰明機智以及正直的精神。也告誡了人們在人與人交往中要掌握適當的技巧，在勸誡和指正別人的同時也應做到趨利避害。

春秋戰國晏子

春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”。

春秋戰國時期的晏子畫像

在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。

在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。

“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。

個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。

晏子是個什麼樣的人

春秋後期一位重要的政治家、思想家，外交家--宴嬰，又稱晏子。是齊國上大夫宴弱之子。宴嬰頭腦機智，能説會道。內輔國政，善諫齊君，有原則，處事靈活。出使時不辱使命，是國家尊嚴的捍衞人。司馬遷非常喜歡宴嬰，還將他比做管仲，他的幾次鬥智也是非常的精彩。

晏子雕像圖

第一次鬥智：楚王抓住晏子身材矮小的特點，關閉城門，挖了五尺高的洞讓晏子進城，侮辱他，進而一步來侮辱齊國，當然晏子很聰明，將計就計，只要楚王承認了自己的國家是狗國，他就鑽洞入城。就這樣，還沒見楚王的面，就給他當頭一棒。

第二次鬥智：楚王諷刺齊國無人，譏諷晏子無能。面對再一次的侮辱，晏子再一次採用將計就計的方法，回敬楚王：齊國人多的就要裝不下了，然後通過貶低自己再來貶低楚王和楚國。表明面上似乎很為自己的無能難為情，實則是悄無聲息的回擊了楚王，就如同“啞巴吃黃連，有苦説不出。”

第三次鬥智：楚王諷刺齊國人沒有出息，侮辱晏子偷盜。而晏子列舉了一個熟知的現象，再加以道德的論證表明，齊國人在自己國家安居樂業，一到楚國就成了盜賊，究其原因不過是水土不同罷了。

從晏子同楚王的舌戰中就能看得出晏子聰明機智，膽識過人。面對自己國家的尊嚴，積極維護。試問一個國家有這樣的人才，該是國家的一件幸事了。