韓愈的文學主張是什麼 韓愈的詩句
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韓愈主張
韓愈出生在一個官宦世家，自幼就因為家風的影響而對文學有着多於常人的興趣和認知。韓愈七歲時就能言，十二歲時就能下筆成文，所以他能夠對文學對當時的文學創作有着自己的見解。韓愈認為當時的文學創作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文，是不利於內容的表達。所以自韓愈開始，就倡導古文運動。
古文運動的兩位領袖
韓愈所主張倡導的古文運動，不是簡簡單單的創作古時的文章，那樣反而不利於當時文學創作的發展，而是學習先秦兩漢時期散文創作的精華。韓愈人文文章的一大重要目的和作用，就是説理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫。縱觀韓愈自己所創作的詩句文章就可以看出，他的文章有着雄偉的氣勢，説理極為透徹達點，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句並稱為“杜詩韓筆”，蘇軾更認為他是“文起八代之衰”。
韓愈主張文學創作要重視內容的表達，這也被他用到自己的文學創作實踐中。韓愈的文章最大的特點就是直言不諱，率真無比，就是敢於講真話，這也是同他積極有為的政治素養相關聯的。韓愈所創作的《論天旱人飢狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯的事實。這一篇文章還差點要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結局。
韓愈的文學主張無論是對當時還是後世，影響都是巨大的。自南北朝以來的浮華文化，也自此漸漸被拋棄，一股文學清風開始吹起。
韓愈的詩句
韓愈，中唐時期的文學巨匠，擅長以文為詩，使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈塑像
《早春呈水部張十八員外》是唐代詩人韓愈贈與好友張籍的兩首七言絕句，被後世廣為流傳，尤其是第一首，筆法細緻入微，情感鋪排得當，將摯友情誼融入到長安初春小雨之中，盡顯情意綿綿之態。
《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作，為《遊城南十六首》中的一首，此時韓愈已年近半百，描寫晚春之景無半點百花稀落、暮春凋零的傷感之情，卻是一番草木留春呈現出萬紫千紅的生機畫面。
《春雪》，這首詩的創作背景為元和十年，韓愈在朝中擔任史館修撰，知制誥一職，身處北方，思念春雪早至的南方，便將自己的盼春之情付諸筆端。或許對於北方人來説，正值春節，無處尋花的現象是正常的，但對於遊歷過嶺南春色的韓愈而言，這真是一件憾事，感嘆北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚為惋惜。
韓愈原道
韓愈所在的唐朝中期，經過了安史之亂後變一蹶不振，不見了以往恢弘大氣，一向避世的佛老學説成為當時學術界的主體，而儒學思想卻是日漸衰微。韓愈有感於當時社會的各種弊端，寫出了《原道》一文，通過強勁有力的辯證和言辭來維護儒學的地位。
《原道》節選
《原道》的開篇，韓愈給出了自己對於仁義道德的看法。韓愈認為堅持“仁”就是“義”，堅持仁義就是“道”。但是老子卻是輕視這些，韓愈認為老子並非詆譭仁義，而是他過於狹隘，以至於有了井底之蛙的觀念。因此韓愈大膽地批評了道家捨去仁義空談道德的虛偽觀念。但是韓愈還是為儒學的式微深感憂慮，倘若社會一如既往的輕視仁義，那麼綱常將會混亂。
《原道》最為重要的是韓愈總結出了一種“道統”的思想體系。韓愈認為，儒家的道，是由先賢聖人傳授給黎民，讓百姓們得以生存繁衍。而聖人手上的“道統”有藉着傳承給了下一位聖人。就這樣，“道統”經三皇五帝傳到孔子，再由孔子傳給了孟子。但是孟子之後卻沒有了人來傳承，因為漢朝盛行了黃老學説，西晉之後到隋朝又是佛學的風行。這中“道統”思想為後世宋儒們所重視，認為正統的王朝就是傳承“道統”，王朝才是名正言順的。
《原道》中還提到了君臣之間的關係。韓愈指明瞭子在上的皇帝是下達命令，在下的臣子就必須執行命令，維護“道統”。其實這也是影射了當時權力強盛的藩鎮，對中央構成的威脅。藩鎮的權力過大，不聽朝廷就是對正統的藐視，是對君臣關係的違逆。但是由於當時藩鎮實力過大，韓愈也只能以曲筆道出。
春雪韓愈
《春雪》是唐代詩人韓愈七言絕句之作，出自《全唐詩》，詩詞構思新穎，聯想奇特，令讀者深感妙趣橫生。
《春雪》配圖
這首詩的創作背景為元和十年，韓愈在朝中擔任史館修撰，知制誥一職，身處北方，思念春雪早至的南方，便將自己的盼春之情付諸筆端。或許對於北方人來説，正值春節，無處尋花的現象是正常的，但對於遊歷過嶺南春色的韓愈而言，這真是一件憾事，感嘆北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚為惋惜。
“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”首句寫人們在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一個“都”字，透露出這種急切的心情。第二句中，“驚”字最宜玩味，它寫出了人們在焦急的期待中終於見到“春色”萌芽而新奇、驚訝、欣喜的神情，十分傳神。詩句表達了這樣一種感情：雖然春色姍姍來遲，但畢竟就要來了。
“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”三、四句表面是説有雪無花，實際是説白雪比人更等不住，穿樹飛花作春色。這實際是詩人期盼春天，在自然界還沒有春色時幻化出的一片春色，富有濃烈的浪漫主義色彩。
早春呈水部張十八員外 韓愈
《早春呈水部張十八員外》是唐代詩人韓愈贈與好友張籍的兩首七言絕句，被後世廣為流傳，尤其是第一首，筆法細緻入微，情感鋪排得當，將摯友情誼融入到長安初春小雨之中，盡顯情意綿綿之態。
韓愈人物畫
此詩的創作背景為唐穆宗長慶三年，早春時節，當時的韓愈已有五十六歲，出任禮部侍郎，仕途上已順風順水，不如早年壯志難酬、積鬱在心，在其作品中往往言語犀利，憤世嫉俗。此時的韓愈情緒舒暢，並且在此不久之前，鎮州藩鎮叛亂，韓愈奉命前往叛軍駐地，説服叛軍，平息了一場來勢洶湧的叛亂。韓愈因功受賞，從兵部侍郎升任至吏部侍郎。早已在文壇獨領風騷的韓愈，此時迎來他在政壇的春天，雖已過半百，仍未曾因年華衰退而悲嘆，相反地詩意盎然地對待生活，起意攜伴好友同遊春色。
此詩是寫給當時任水部員外郎的詩人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。韓愈約張籍遊春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈於是作這首詩寄贈，極言早春景色之美，希望觸發張籍的遊興。如此享受生活妙趣的老友，想必張籍最後也是難以推辭吧，在加上韓愈筆下的長安春色撩人的誘惑，此番邀請實在是盛情難卻。