後人對韓愈的評價是怎樣的 韓愈業精於勤

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對韓愈的評價

韓愈字退之，是唐朝著名的文學家、教育家、思想家、政治家。韓愈有着極強的思維邏輯，對當時盛行的佛老之學有着自己的看法並且有着自己的一套理論見解，韓愈所總結出來的“道統”一説更是成為宋明理學的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以後人對他的評價是極為高的。

韓愈

同是一個朝代的劉禹錫就評價韓愈是個，三十年內，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經和韓愈同時在吏部為官，共同處事過的李翱認為當時只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽修就對他評價頗高。歐陽修認為韓愈的文筆無所不可，尤其喜歡用詩句來作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態統統賦予在詩中，文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學作品中的韻味，出入會合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險的山峻，越是險峻就越是奇特的耐人尋味。大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認為東漢以來，道統早已喪失，文學弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪傑們也是不能挽救這種頹勢，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復，重新歸於正道。

可見韓愈是中國歷史上不可多得的人才，他作為一個文學家，敢於劈開當時浮靡的文學弊端，用氣勢磅礴的詩文重開清新俊朗的文風，迴歸古文。而韓愈作為一個個體，又是個正義凌然的大丈夫，在政治上不向權貴低頭，而是敢於發聲。

韓愈業精於勤

“業精於勤”源自韓愈的《進學解》一文，原句是“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。”大致的意思就是，學業和事業一樣，是在勤奮和勉勵當中日漸精通和旺盛的，然而它們也很容易在極易上癮的遊戲享樂中被荒廢和淡忘;良好的道德行為是在平日裏沉心靜氣的思考中，漸漸養成的，不過這也很容易在跟隨世俗，對自己要求不嚴下敗壞。

“業精於勤”書法

在《進學解》一文中，韓愈做出此句，是為了勸解文中的學生勤奮刻苦地學習，從而能充實自己的學識，才能被羣賢畢集的上層所選拔出來治國。之後才好引出學生藉由先生本身的不幸境遇來反駁先生先前的一套認識，這是以一種問答的形式來抒發宣泄作者懷才不遇和屢次被貶的不滿。

不過韓愈本人卻仍是堅守着“業精於勤，荒於嬉”的行為準則，在他的生涯中我們們處處可以看出他的勤奮努力，和對事業的執着追求。由於韓愈自幼就有着紮實的文學功底，所以在其長大後對當時浮華的文風深感憂慮，於是日夜鑽研文學，提出重要的古文運動。韓愈根據自身的文學經驗，並總結了前人的結果，認為文章還是要以表達內容為重要目的，反對一味追求辭藻華麗的駢文體。

經過韓愈的不懈努力古文運動終於發展起來了，並且影響深遠。所以韓愈對中國文學發展的貢獻是無可替代的，這也正是他業精於勤的表現。

晚春韓愈

《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作，為《遊城南十六首》中的一首，此時韓愈已年近半百，描寫晚春之景無半點百花稀落、暮春凋零的傷感之情，卻是一番草木留春呈現出萬紫千紅的生機畫面。

韓愈塑像

從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裏，韓愈體物入微，發前人未得之秘，反一般文人晚春遲暮之感，募花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，向世人展現了滿目春光，令人耳目一新。

“草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。”有情有趣，草樹知春將不久而歸，百花爭豔，各呈芳菲，運用擬人手法，揉花與人於一體，將人的惜春之情附加於草木之上。“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏説它們有知，能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

韓愈師説

唐貞元十八年，韓愈出任四門博士，為他的學生李蟠寫了一篇文章，名為《師説》。這是韓愈作品中具有代表性的一篇議論文，有着卓越的見解和很強的現實針對性。

《師説》插圖

當時的韓愈官從七品，官階不高，但其在文壇上的名氣早已建立，他所倡導的古文運動正如火如荼的展開。在當時的社會，士大夫階層普遍存在着從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈在其創作背景下，著寫《師説》，其內容旨在説明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的的原則。同時抨擊了當時士大夫階層恥於從師的錯誤觀念，倡導從良師而學的社會風氣，也是對那些誹謗者的一些公開答覆和嚴正的駁斥。

在文中，作者運用流利暢達的筆觸，通過反覆辯論，申明瞭為師的性質和作用，論述了從師的重要意義與正確原則，並且批判了當時社會中普遍存在的不重師道的不良習俗。韓愈借教導李蟠為由，卻意不在此，其真正目的是為了抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫，有着明顯的針砭時弊的作用。

作者表明任何人都可以做自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。文章體現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神，推動了樂於從師善於學習的社會風氣。

春雪韓愈

《春雪》是唐代詩人韓愈七言絕句之作，出自《全唐詩》，詩詞構思新穎，聯想奇特，令讀者深感妙趣橫生。

《春雪》配圖

這首詩的創作背景為元和十年，韓愈在朝中擔任史館修撰，知制誥一職，身處北方，思念春雪早至的南方，便將自己的盼春之情付諸筆端。或許對於北方人來説，正值春節，無處尋花的現象是正常的，但對於遊歷過嶺南春色的韓愈而言，這真是一件憾事，感嘆北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚為惋惜。

“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”首句寫人們在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一個“都”字，透露出這種急切的心情。第二句中，“驚”字最宜玩味，它寫出了人們在焦急的期待中終於見到“春色”萌芽而新奇、驚訝、欣喜的神情，十分傳神。詩句表達了這樣一種感情：雖然春色姍姍來遲，但畢竟就要來了。

“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”三、四句表面是説有雪無花，實際是説白雪比人更等不住，穿樹飛花作春色。這實際是詩人期盼春天，在自然界還沒有春色時幻化出的一片春色，富有濃烈的浪漫主義色彩。