王陽明的偶像是誰？夢中得偶像親賜寶劍，"包工頭"續寫伯爵傳奇

人生要經歷無數的考驗，總要經歷考試的折磨。1499年,是王陽明第三次參加科考，這次在經歷了科場泄題案後，王陽明取得二甲第七名的成績，考中進士，他第一份工作被安排到工部實習，稱“觀政”。

王陽明當“包工頭”，為自己偶像修墓

日復一日的上班族生活，很是無聊。但老天爺不會讓王陽明的生活平庸地過下去，王陽明明白自己的聖人之志，也要一步一個腳印來實現。終於他接到了一份美差，讓他興奮不已，是什麼事讓王陽明如此高興呢，原來是為他的偶像一—明朝中期名將威寧伯王越修墓。

除了這個原因，這個修墓工作也是王陽明就業以來獨立運行的第一份工作，雖然是個包工頭的工作，但王陽明異常激動。王越是王陽明的偶像，是他膜拜的英雄，能為自己的偶像修墓也是一種責任和榮耀。

傳奇名將的厲害之處

這個王越有什麼能耐，讓年少心高氣傲的王陽明膜拜至此呢？王越論文采，論才氣，論膽略，可謂文武通才。特別是其用兵，公認的有古之名將的風度。

駐防大同的時候，王越曾帶領一千士兵巡視邊防，同行的還有高級別的保國公朱永。可是剛走出沒多遠，就一頭撞上了敵人的大部隊。朱永一時不知所措，叫王越趕緊撤。王越沒空理他，揮兵搶佔附近的制高點，居高臨下，主動進入攻擊位置。敵兵一時摸不清虛實，雖人數眾多，還是不敢靠前。雙方就這麼僵持着，直到日暮。王越看機會來了，於是命部隊悄悄從山後撤退，朱永率七百人走在前頭，王越親率三百勇士殿後。

王越同時給出瞭如下命令:敢出聲的，斬。敢回頭看的，斬。敢越次出列的，斬。“三斬”的命令保證了一千人的隊伍宛如一條寂靜的蛇，悄無聲息地遊動在暮夜中。如此急行五十里，終於安全抵達大同城下，一人不失，一件兵器沒丟，創造了一個奇蹟。漢代名將李廣，亦不過如此。

值得大書一筆的，還有“紅鹽池之戰”。成化九年.王越趁韃靼人別處打劫之機，遠道奔襲他們留在河套紅鹽池的老營，一舉搗毀其連營五十餘里的巢穴，能燒的都給燒了，能帶走的一點都沒給他們留下。王越不僅打了勝仗，且所帶去的部下，一個都沒少。此役之後， 韃靼人不敢復居河套者二十年。王陽明後來擅長奇襲，可以説也有王越的影響。

王越一生三次出塞，收河套地。他在河套地區抵禦蒙古韃靼部，打得這支鐵骨、熱血的軍隊落花流水、聞風喪膽，單這點他就創造了永樂以來，明軍對壘蒙古軍最為成功的戰爭神話。

傳説王越自小就聰明過人、膽識過人。當年，王越在參加廷試時，不知從何處刮來一陣狂風。飛沙走石過後，別人倒是沒有大礙，唯獨王越一人的考卷被颳得不見蹤影。看着一個不錯的考生就將這樣不明不白地斷送前程，在座考生和考官都向他投來同情加惋惜的目光。

倒是王越本人，像是沒事人兒一樣，只見他不慌不忙地和監考老師又要了一張空白考卷，利用剩下很少的時間重新作答，筆走龍蛇。這種淡定氣質本已讓人敬佩，更讓無數人咋舌的是:王越居然還中了進士。身上加神的是那張卷子其實並沒有丟，它隨風飄啊飄，就飄到朝鮮國去了，直到朝鮮使臣在當年秋天來進貢時，又恭敬地給帶回來了。

在當官後，王越每到一地都能“警懾貪污，激濁揚清，議論風發，見事風生，眾皆佩服”，讓當地人民的生活提升一個檔次。 偏偏這王越又是一個文藝範兒，寫得一手好詩。

這樣一個英雄故事的男主角。直讓有英雄情結的王陽明追慕崇拜得一塌糊塗。但同樣是這個英雄，卻偏偏是千夫所指的“白臉奸臣”，這讓人很難接受。 是的，英雄也會有硬傷，有死角。像希臘戰神阿喀琉斯照樣有脆弱的腳後跟，王越一也有。

王越在戰場上臨危不亂，英勇無比，他的弱點不在於他哪次戰爭指揮失利，而在於他和太監汪直的關係堪稱莫逆。這讓人很受不了!

中國人的傳統理論就是“物以類聚.人以羣分”。偏偏這王越就喜歡和大壞蛋汪直膩在一起.搞在一起，還不避嫌。汪直是什麼人啊?一個有野心沒人品、有功績沒底線的太監。那是萬貴妃的走狗，是在背後拉着“皮偶”皇帝朱見深左右擺動的人。和這樣的人做朋友，真是讓人難往好的方面聯想。雖然最後王越因為軍事和汪直鬧掰了，但他仍洗不去“勾結奸黨、助紂為虐”的罵名。

譽也千古,謗也千古的傳奇名將

1499，王陽明還在苦讀的年頭，王越在甘州前線不甘心地去世了。臨死前還被諫官連續上章彈劾，指責王越為李廣同黨。原來受孝宗寵愛的宦官李廣貪污受賄畏罪自殺，因與李廣走得近，王越又栽了，兩次都栽在宦官手上。

世人都説王越貪功，可他之後的大明王朝，卻少有人再能有他一樣的功績。而我們，也能從他的詩情中觸摸到他內心深處的一份平靜:戰亂別離，生死權且不畏懼!聚散別離，恩怨對錯，總是空。君不聞他《浪淘沙》:

遠水接天浮,渺渺扁舟。去時花雨送春愁。今日歸來黃葉鬧,又是深秋。 聚散兩悠悠,白了人頭。片帆飛影下中流。載得古今多少恨,都付沙鷗。

好在這時的皇帝朱祐樘給了王越一個相對公平的認可，皇帝為其輟朝一日,追贈太傅,諡號襄敏。王越的確是明朝歷史上難得的軍事將領。對於王越和他特立獨行的一生，王陽明和皇帝的看法是高度統一的，那就是:去其糟粕、取其精華，給予其超越世俗的諒解與尊重!

給這樣的英雄人物修建墳墓，自是王陽明求之不得的，何況還是王陽明的偶像級前輩。在這個不短的時間裏，王越的後人完全有機會向王陽明證實王越的卓越不凡，王陽明同樣也有機會了解到他想了解的一些事。

天賜良機，讓王陽明可以奉旨建王越墓，他覺得光榮而神聖。在王越的老家河南浚縣，王陽明要以自己的方式祭奠這位大英雄，他要竭盡全力地送心中偶像最後一程。

王陽明登大伾山悟道

王欽差到來，在浚縣各界都歡喜不已，王越的家人得如此殊榮自然感謝大明皇帝。有請王欽差給浚縣的學子講課，教教浚縣學子如何科考；還盛情邀請王欽差到浚縣旅遊景點大伾山一遊，並恭請王欽差寫下詩賦，王陽明當仁不讓.提筆寫下了《登大伾山詩》和《大伾山賦》。如今。這兩篇著作已成為大伾山的招牌式景點。

大伾山之所以天下聞名.就是因為有彌勒大佛在山上。王陽明登大伾山也是拜大佛.一看彌勒大佛，和自己一對比，王陽明感覺到自己很渺小。也正是這次拜彌勒大佛，改變了王陽明對佛教的態度，接受佛教，拓寬了王陽明的視野.也開闊了他的思維空間。正是對佛教的研究，王陽明的世界觀和價值觀發生了極大變化，尤其是價值論及佛教的因果論。

王陽明後來把佛家的因果論當作學習的方法，因果論的學習方法就是把知識系統化體系化了。好比形成一個公式，只要知道規律，就完全掌握了。這樣。知識成了一個有機體，只要掌握了體系.就算忘記一部分，只要形成體系.就很容易回憶起來。這樣一來知識就容易記憶、容易掌握，同時更利於運用。這種因果論學習方法直接衝擊了儒家的死記硬背式的學習方法，就成為了後來的“知行合一”。

修墓軍事訓練兩不誤

具體如何修墓，王陽明更是以一顆無上虔誠之心，將兵法貫徹運用到整個建墓工程中去。將紙面學到的知識運用到實際中，一次知行合一的初體驗。

在還沒開工之前.王陽明就先做了整體規劃。他根據統計建墓民工的人數，又結合民工們的身體素質，將民工進行軍隊式的編制。工程操作中，王陽明還要求全員執行“什五法”的工作計劃，即該幹活時幹活、該吃飯時吃飯、該休息時也不加班，注重勞逸結合。

另外，王陽明還積極組織守墓者進行守墓操練。其標準更是霸氣到以諸葛亮的“八陣圖”為基準:吸收井田制和道家八卦的精華式組合，集天文地理優勢於一身的作戰陣法，為的就是保王越墓的長久安寧。

偶像的力量有多大？

就這樣，在“包工頭”王陽明的部署與督導下，民工們的工作效率極大提升，墓地也如期完美地竣工了!墓地安全也有了長期保障。跪拜在英雄墓前，敬一杯清酒，無需什麼奉承的言語。王陽明的苦心、敬重之心，蒼天可表!

臨回京時，王陽明拒絕了王越後人感恩戴德送來的金銀財寶，但他收下了他們贈與他的那把咸寧寶劍。王陽明忽然想起他曾經做過的一個夢，夢中王越把自己的寶劍贈予自己，而自己有幸給偶像修墓，並且夢想成真得到了偶像的寶劍，真是因緣際會啊！

得到王越的這把劍，王陽明彷彿是繼承了前輩的衣缽，揮劍沙場，譜馳騁壯歌。最後王陽明也和王越一樣，官至兵部尚書，受封伯爵。

人的一生都需要一個或多個偶像，王聖人也是後世無數有志青年的偶像，他不僅影響了中國數百年，他的思想和智慧更是走出了國門。在日本，伊藤博文、東鄉平八郎都對王陽明推崇備至，東鄉平八郎更是“一生低首拜陽明”，王陽明的思想成功改造了日本，讓日本實現了騰飛，有人説中國和日本之間，其實只差了一個王陽明，是不無道理的。

王陽明是中國歷史上唯一沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人，為什麼他的思想成為曾國藩、梁啓超、蔣介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心靈導師，就在於他的—陽明心學是解決一切問題的利器。

王陽明也是從偶像王越身上找到了人生的目標，通過學習達到和超過了偶像。我們今天的人以王陽明為偶像，雖然無法超越他，但通過學習他的思想，讀懂了王陽明的心學，也就讀懂了人生的真諦，做起事來知行合一，無往而不利。