神宗朱翊鈞並不愛皇后，獨愛鄭妃這是為何？

鄭氏是明神宗朱翊鈞的貴妃，大興（今北京大興）人。她是一個嗜權如命的鐵娘子，攪得萬曆一朝宮庭妥協波瀾起伏，成為明末社會不安定的主要要素；她也是一個敢與運氣抗爭的風流人物，為了兒子和本人的名份一直在拼搏，還獲得了神宗忠貞不渝的戀愛。

神宗朱翊鈞並不愛皇后。昔時，禮部奉慈聖皇太后旨意，選出錦衣衞批示使王偉的長女王氏為皇后，並由張居正等人掌管，完成了天子的大婚儀式。關於16歲的神宗來講，他和這位13歲少女的成婚，完滿是順從母后慈聖的希望，以是對皇后一點好感都沒有，更不用説戀愛了。太后年高，望孫心切，在她心中對孫子的瞻仰是越早越好、越多越好。依照祖制，皇后一經冊立，天子就可以夠再冊立其他妃嬪，她們都可覺得天子生兒育女。但是神宗天子不但是對這位王皇后沒有好感，對那些妃嬪也異樣毫無興趣，不斷到鄭氏呈現才發作改動。

鄭氏初入宮時，級別很低，位在淑嬪。但她面貌美豔出眾，而且機警聰敏，愛念書、有盤算，更擅長巴結。因為鄭淑嬪對神宗非常關懷，自動鼓舞他親政，讓神宗非常欣喜，特別是她不像此外妃嬪一樣面臨天子總是低眉哈腰，一副主子相，反而悍然抱住天子，摸他的腦殼，這類“大不敬”的“文明”舉動，使她顯得異乎尋常，這更讓神宗相知恨晚，把她引為良知而極其溺愛，不到三年就把她由淑嬪升為德妃，位置竟和皇宗子的母親王恭妃持平，明顯此時神宗對鄭德妃的溺愛和倚重是無以復加的。而恰是神宗和這位少女的熱戀畢生不渝，史書上普通以為由此埋下了明代一個極其嚴峻的政治隱患，終極招致大明帝國身受重創而終極迷戀。

關於鄭德妃來講，因為深受神宗溺愛，萬曆十一年生下朱軒姝，即雲和公主，神宗次女，被晉封為貴妃，位置在王恭妃之上了，然後她不屈不撓，終究在萬曆十四年又生下一子，即三皇子福王朱常洵，神宗一快樂就再晉封為皇貴妃，位置僅次於皇后。當鄭貴妃在宮中的高尚位置穩定了，其野心和私慾也就逐步收縮起來。因為在宮庭中，一個男子的最高希望不過是爭得天子的寵幸，當上皇后，從而光宗耀祖，顯達門庭。鄭貴妃要到達這一目標，開始就得把本人的兒子推上太子之位，然後母以子貴，本人再做皇后，而事先最大的妨礙就是皇宗子朱常洛。

朱常洛的誕生本來帶有很大的必然性，按神宗的目光看，這是個在毛病的時光中，毛病的舉動和毛病的工具所形成的毛病後果。那次神宗下朝後，去慈寧宮參見李太后，不巧李太后不在，剛想加入，走過一名太后的侍女王氏，神宗固然當時對嬪妃不感興趣，但一見王宮女賊眉鼠眼，忽然內心一動，不由得調情一番，最初在慈寧宮的陽台上自願與王宮女成績壞事，私幸完就離開了慈寧宮，當前也沒把王宮女記在內心。讓神宗沒想到的是，身旁除去貼身寺人陪着之外，另有文房寺人隨時隨着，其職責是把天子的一舉一動都一絲不拉的記載在《內起居注》上，這事天然給記了上去。幾個月後，王宮女肚子竟大起來，李太后一問一查，有記載在案，神宗承認不了，只得依照李太后的旨意，封爵王宮女為恭妃，到萬曆十年八月，王恭妃生下了皇宗子朱常洛，也就是厥後的明代第十四位天子即光宗天子。

鄭貴妃生下神宗的第三子朱常洵後，“國本之爭”由此揭開了帷幕。鄭貴妃的兒子不是皇宗子，這讓她很不爽。按禮，母以子為貴，皇宗子的母親王恭妃，位置僅可略次於皇后，除皇后之外，沒有一個有資格能夠位居其上的。鄭貴妃因生子而晉封為皇貴妃，位置僅次於皇后，比皇宗子母親王恭妃要高兩級了，因此成天纏着神宗要立兒子朱常洵為太子。神宗寵幸鄭貴妃，天然對朱常洵非常喜歡，而對朱常洛如對王恭妃一樣的淡漠，以是他也有立朱常洵為太子之意。但是，那些保持正統“有嫡立嫡，無嫡立長”的朝廷大臣們，早已把皇宗子朱常洛看做是將來的天子。鄭貴妃一入宮即受神宗寵幸，厥後封爵為貴妃，明顯是於禮有違的，這讓飽受正統禮制陶冶的朝廷大臣很難承受，當得知她又被封為皇貴妃時，朝廷表裏一片震動。眾大臣見鄭貴妃云云受寵，以為將來免不了會呈現廢長立幼的狀況，如果不實時防止，後世史書上必説本朝大臣瀆職嚴峻。因此大臣們紛繁上奏懇求依照無嫡立長的老例子，立朱常洛為太子。立儲的奏章像雪片一樣往都城宮中漫山遍野襲來，開端神宗很憤恨，誰上奏就罷官、貶官或責打板子。但是，大臣們在被罷被貶被杖當前，卻能以勇於廷爭面折而申明全國，而且名垂“竹帛”，因此冒險沽名釣譽的人也就紛至沓來。神宗面臨這些前赴後繼的勸諫者，時光長了也就精疲力竭，不知如何是好。但這也使他不敢頒佈發表立朱常洵為太子，如果立非宗子為太子，勢必會遭到世人愈加劇烈的支持。這時候鄭貴妃出謀獻策，説：“何不把這些奏章一概留中，看看這些鄉巴佬還能如何？”神宗便採用了鄭貴妃的倡議，統一儲之事一拖再拖，以待機遇。《明史·神宗本紀》：“儲位久不定，廷臣交章固請，皆不聽。”這方法還很靈，時光一長，拿這説事的人逐步少了。

神宗身材欠好，總是因病卧牀不起，常常不上早朝。鄭貴妃見朝廷中有很多大臣進犯本人，也懼怕神宗被大臣壓服，與己倒黴，便竭力教唆神宗只管少和朝廷中官員碰頭，因此神宗從萬曆十八年開端，不再上朝理政，整天與鄭貴妃廝守在一起，或是與寺人、宮女做遊戲，尋歡作樂。他除去關懷如何廢長立幼之外，任何朝政大事，諸如處所和處所官員補缺、有關國計民生的辦法都漠不關懷，以至連宮庭失火都懶得參謀，搞得朝廷內各崗亭空白很多，辦事效率非常低下。孟森的《明清史講義》內稱神宗早期為“醉夢之期”，並説此期神宗的特性是“怠於臨朝，勇於斂財，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔斷”，但大臣們仍是不平不饒地找時機上奏立儲之事。

這一年，給事中姜應麟上書，又一次提出儘快立皇宗子朱常洛為太子，以防止朝廷中的流言飛語。神宗看過姜應麟的奏章後，登時震怒，在鄭貴妃教唆下神宗痛快下旨，道：“立儲自有長幼之分，姜應麟疑心君主，顯擺正直，該當升級到邊遠地區任雜職。”御旨一下，姜應麟即被貶往大同境內。不意旨中有“立儲自有長幼”一語，實際上即是肯定了皇宗子的位置，那些奪目的大臣們看了都心領神會。神宗後來沒有發覺，比及厥後眾大臣捉住痛處，懇求皇上完成信譽，依照“立儲自有長幼”準繩趕忙立太子時，剛才豁然開朗，為這失算悔恨不及。但因為聖旨既下，已沒法挽回，經歷與鄭貴妃的又一番謀害，決議仍是運用慣常手段，遲延不辦。為此，神宗出面臨羣臣説：“皇宗子剛才6歲，年歲尚幼，這時候分談立儲，實非所宜。”神宗原覺得，這麼一説就可以矇混過去了，但是奏章反而因此有增無減。因為神宗本人就是在6歲的時分被立為皇太子的，大臣們天然要以此為由來反駁。大學士申時行還以前例上奏道：“祖宗朝立皇太子，英宗以二歲，孝宗以六歲，武宗以一歲，成憲具在。”此時，人多口眾，神宗搞得筋疲力竭，只好本人定出限期，讓首輔傳諭諸大臣，説立儲一事應到萬曆二十年議行，要諸臣放心等候，不要再為此驚擾聖上。

立儲之事固然又延了期，但鄭貴妃眼看大臣們誓不罷休的模樣，情勢對本人倒黴，因此冥思苦想，又想出一個“待嫡”之説，要神宗加以宣諭。因此神宗在給朝臣的聖旨中説“想待嫡子”，就是要等王皇后生子。因為抬出了嫡子，其他所有的皇子便都成了平頭弟兄，既然都不是嫡子，也都沒有甚麼當立為儲的特權。禮制上所謂“有嫡立嫡，無嫡立長”，皇宗子之以是不同於諸子，恰是因為他是符合於“無嫡立長”這一條的。而王皇后多年不生育，且身材多病，以是這一説還沒等公議，就被大臣們毫不客氣地推翻了。

鄭貴妃見此計不成，轉眼又想出了一招，懇求神宗來個“三王並封”。所謂“三王並封”，就是在建儲之前，先把皇宗子朱常洛、皇三子朱常洵和另一個皇子朱常浩三人都封王，只需三人同時封王，相互就都別無二致。鄭貴妃讓神宗交與閣臣擬旨，大臣們細心一研討，以為這又是鄭貴妃為按捺皇宗子佈下的一個圈套，是鄭貴妃為本人的下一步所做的鋪墊，這道諭旨固然也就不了了之。

幾回受阻當前，鄭貴妃急了，就痛快纏住神宗，三言兩語，非要神宗容許立朱常洵為太子。要笑容？不容許不給；要臨幸？不容許也不給，搞得神宗沒方法，只好和鄭貴妃到大高元殿，祗謁神明，商定以朱常洵為太子，由神宗親筆寫下《賜誓書》，裝進一個玉盒，封住後由鄭貴妃保管。

時光拖到萬曆二十八年，皇宗子朱常洛已十八歲，該成婚了。大臣們紛繁上奏，懇求先封爵太子然後大婚，神宗也感應再拖下去不行了。這時候，鄭貴妃拿來玉盒，堅定懇求神宗履行信譽。神宗心動了，他接過玉盒，揭去封條翻開一看，不意那張《賜誓書》竟被蟲蛀的破破爛爛了，最為詭異的是常洵二個字被蛀蟲咬了一個大洞，連一筆一劃都沒留下。神宗不由不寒而慄，失聲道：“天意啊，朕不克不及違犯天意！”鄭貴妃此時如雷轟頂，傻了一會，竟倒地亂滾，邊哭邊罵，好像悍婦。神宗此時顧不上理她了，大步奔出了西宮，趕忙入朝招人草擬聖旨，立皇宗子朱常洛為太子，萬曆二十九年十月，舉行了立儲儀式，第二年給太子成婚。至此，這場萬曆年間最劇烈最龐大的政治事情，前後爭持達十五年，共逼退首輔四人，部級官員十餘人、觸及處所及處所官員人數三百多位，此中一百多人被罷官、解聘、發配，全部帝國為此不得安定的“國本之爭”，總算告一段落，鄭貴妃在這一嚴重回閤中終究慘敗了上去。

讓人感應遺憾的是，鄭貴妃不斷為先人所辱罵，即使是史學家，賜與她的都是否認性的評價，對鄭貴妃的結論難脱朱顏禍水。古人的看法還好了解，但是古代為數眾多的史書研討者，其觀念仍多站在萬曆一朝的廷臣何處，以所謂正統儒家的品級看法論事。那末，筆者不克不及不反問，鄭貴妃為甚麼就不克不及做皇后，豈非她天生就該循規蹈矩地做任人宰割的妃嬪？神宗天子為甚麼就不克不及有真正的戀愛，豈非他只該和王恭妃恩恩愛愛？史上改動“有嫡立嫡，無嫡立長”的事情多得很，大臣們保持不克不及改動就是準確的，神宗和鄭貴妃欲改動就是錯的？可見在“國本之爭”事情的前後批評中，反應出了一種僵化、守舊、人云亦云的思惟，似乎史書只能走陽關道，任何轉變或許開展都是離經叛道。古代人對史書人物和事情的評判，假如一直套用傳統的觀念形式，那末，史書就永久是生硬板滯的，其豐厚多彩的本相就永久不會明晰起來，這對史書人物是不公道的。

皇上自從在御花園碰見甄嬛，便再也歷歷在目。先是被她的簫聲吸收，與她議論詩賦。再是回宮後心境久久不克不及平復，等待着下一次的相見。

來日誥日，皇上又離開御花園，見甄嬛在盪鞦韆，就悄悄地從背後推她。直到皇上推得太高了，甄嬛懼怕的叫起來這才中止。

兩人就這麼面面相覷，皇上找話説，這裏都是杏花，甄嬛前次吹得曲子也與杏花有關，必是喜好杏花。

但甄嬛倒是一口否認，因杏花固然美，但其果子極酸。做人幹事皆掃尾美妙但終局失意，沒有意義。

皇上本想着奉迎甄嬛，卻不意甄嬛不按套路出牌，先説了杏花操行和婉，後又説本人卻不喜好。這讓皇上實在有點為難呢……

而在甄嬛產下朧月後，皇上來看她，等待着甄嬛能夠改過，並許她能夠本日封妃。但甄嬛已心死如灰，一口回絕了他。

皇上又給她時機，讓她在宮中寶華殿修行，但甄嬛立場堅定，執意出宮。

面臨甄嬛啪啪的打臉，皇上臉上再也掛不住了，就這麼放她出宮了。

宮中這麼多的女人，有節氣有傲氣的未幾，但甄嬛相對算一個！

喜好時裝劇的好友估量都見過這麼的場景，某個國王或王子了能和本人心愛的女人在一起掉臂大臣支持，保持王位與她私奔，廝守終身。

正像哪句歌詞所唱：“愛山河，更愛佳麗，哪一個英雄好漢甘願孤獨。”

熒幕前的觀眾凡是都為王子的情深所服氣，聲淚俱下。那末云云美好的故事理想生存中究竟存不存呢？

天下那末大，故事那末多，今日我們的配角就是這麼一名“愛山河，更愛佳麗”的國王。

愛德華八世，生於1894年6月23日，全名愛德華·阿爾伯特·克里斯蒂安·喬治·安德魯·博德·大衞，不要驚訝名字云云之長，此中包括了其祖父、外祖父，父親等名字，有興趣的同窗能夠自行查閲。

作為大英帝國維多利亞女王的長曾孫，愛德華出生時便獲得了愛德華王子殿下的頭銜了，家人們都密切地稱他為“戴維”。

1908年，14歲的愛德華進入達特茅斯皇家水師學院就讀，時期有個小插曲。

有次一名軍官發明小親王躲在角落裏抽泣，便跑過去訊問緣由，這才曉得學校裏的芊芊學子常常踢他。軍官把相干的芊芊學子都叫了過去，詰責他們為什麼欺侮小親王。小作怪們嚇得不敢語言，最初這才支支吾吾回答道：“比及將來長大後，能夠很自得地向他人誇耀，我們踢過國王的屁股。”

第一次天下大戰迸發時，愛德華已到法定的最小退役年齒了，他被同意進入戎行退役。固然他很想上到火線，但英國當局為了避免王位承繼人冒險，沒有同意他的懇求。在戎行的親民表示，令他深受兵士敬愛。

1928年，愛德華結識了以兩度成婚仳離的美國人，華里絲·辛普森，碰頭第一刻便對其發生傾慕之意，展開了猖獗尋求。

在愛德華激烈的守勢下，辛普森夫人很快便走出了前兩段豪情的陰霾，成為他的情婦。

因為辛普森夫人的身世，愛德華父親母親都不願承受她成為本人的兒媳，將來的英國王后。事先影響力較大的英國國教教會也表示支持。但是，這統統都沒有讓愛德華卻步，更堅定了他跟辛普森夫人在一起的決計。

1936年其父喬治五世駕崩，愛德華作為第一順位承繼人承繼王位，成為英國和英聯邦個自治領國王，印度天子。

即位以後，愛德華向事先的內閣輔弼斯坦利·鮑德温表達了迎娶辛普森夫人的希望。輔弼聽後怒髮衝冠，當即表示不成能。音訊一出，舉國譁然，全英上下一致斥責辛普森夫人，稱她為美國未亡人，是美國派來蠱惑英王的特工。

愛德華作為英國國王，固然沒有行政權利，倒是英國羣眾名義上的首領，天下的肉體意味。依據英國國教教義的規則，王室仳離和再婚都是不成承受的。以是，羣眾不成能承受辛普森夫人成為他們的王后，這對與他們來講，是一種侮辱。

輔弼為了緊張與王室之間的衝突，提出了一個折中的計劃：國王能夠迎娶辛普森夫人，但是她在婚後不得具有王后頭銜，他們的孩子也不能作為將來王位的承繼人。但是，這個計劃仍然被內閣反對。

事先愛德華的領地澳大利亞，南非，加拿大等當局都地下發表聲明，支持國王迎娶仳離男子。

但是，這麼統統都涓滴沒有堅定愛德華要與辛普森夫人在一起的決計，再三衡量以後，他挑選了退位。

1936年12月，在位不到一年的愛德華簽訂了退位文件，來日誥日國會全部表決通過了他的退位懇求。王位由弟弟喬治六世承繼，他則成為了温莎公爵。