三國時蜀國滅亡後，馬超的後人去高加索亞美尼亞了嗎？

在前蘇聯的16個加盟國裏，亞美尼亞非常不起眼。

面積小，只有近3萬平方公里，人口將近300萬。更要命的是，亞美尼亞是個內陸的山地小國，“縮”在雄偉的高加索山脈中，絕大多數地區海拔都在1千米以上。不靠海，也沒有鄰國阿塞拜疆那樣擁有鉅額的石油資源。亞美尼亞有兩個鄰居有世仇：和東邊的阿塞拜疆有納卡爭端，和西邊的土耳其有大殺戮之仇。

不過，地緣環境的“惡劣”，並沒有影響到亞美尼亞人的驕傲。亞美尼亞在西方歷史上有着非常重要的地位。首先，亞美尼亞被認為是世界上第一個基督教國家。其二，亞美尼亞人被認為是純血白種人的象徵。在英語中，白種人的正式名字是Caucasian，意思是高加索人，指的是兩個高加索國家：格魯吉亞、亞美尼亞。

由於這些原因，亞美尼亞人自視極高，認為自己是高貴的基督教徒，同時又是白種人祖庭。但是，在國際史學界卻有這麼一個與咱們國家有關係的論點：亞美尼亞有可能是咱們國家人的後裔。

之所有有這個論點，原因在於亞美尼亞有一個重要的家族——馬米科尼揚家族。

馬米科尼揚被認為是亞美尼亞的民族之魂。他的家族在公元4世紀至8世紀，都是亞美尼亞王國的實際控制者。公元5世紀時，亞美尼亞面臨生死存亡關頭，與當時被認為“萬王之王”的西亞最強大的薩珊波斯帝國，在阿瓦拉伊爾大戰。面對強大的敵人，有一個英雄挺身而出，這個人就是馬米科尼揚家族的大將華坦-馬米科尼揚。

圖-亞美尼亞街頭

華坦-馬米科尼揚本人戰死殉國，但亞美尼亞軍卻把薩珊波斯大軍揍得找不着北。薩珊波斯只好承認了亞美尼亞的自治地位，保全了亞美尼亞的民族身份。為國家如此大功，華坦-馬米科尼揚，在一千多年來，都被亞美尼亞當成聖人，後人稱他為聖華坦。

這位聖華坦，以及所有馬米科尼揚家族的成員，據説和中國古代一位著名人物有關。這個人，你一定不陌生——三國的錦馬超，蜀漢五虎上將！

馬超怎麼和數千公里之外的亞美尼亞扯上關係？

馬超為了給父親馬騰報仇，起大軍與曹操作戰。曹魏大將楊阜打敗了馬超，馬超族人被殺光，馬超只好投奔漢中張魯，後投劉備。在馬超族人被殺之時，馬家還有一個分支沒有遭到厄運。馬超的伯父馬翼、堂兄馬抗還在涼州，馬超投奔張魯後，他們自知不是曹操的對手，但投降也是死。為了活命，馬翼、馬抗帶着馬氏族人，沿古絲綢之路，經河西走廊，踏着夕陽一路向西。

《蜀世譜》中記載，馬氏族人在馬抗的帶領下“或至西海”。這個西海應該就是現在的波斯灣（阿拉伯灣）。馬抗一家人來到波斯灣，被薩珊王朝的國王送到亞美尼亞。馬抗帶着族人在亞美尼來定居，馬家的後人還娶了國王的公主，成為亞美尼亞貴族。為了與當地人融合，馬氏家族把自己的姓改成了符合當地風俗的姓氏——馬米科尼揚。《亞美尼亞史》記載：馬米科尼揚家庭的始祖名為馬抗，在公元3世紀由中國遷徙而來。

還有一種説法。據公元5世紀亞美尼亞兩位史學家的記載，馬米科尼揚家族的祖先是來自300年前東方秦國的馬米和科納，他們當時與秦國國王陳巴克發生矛盾，戰敗後逃到薩珊波斯避難。波斯國王不喜歡他們，把他們流放到了亞美尼亞，他們的後人不斷繁衍壯大，並把兩位先祖的名字結合成為姓氏，形成了馬米科尼揚家族。

西方史學界考據認為，東方秦國指的應該是漢朝。馬米和科納兄弟正是三國蜀漢五虎上將馬超的後人。馬氏家族本身就有西涼背景，蜀漢滅亡後，馬氏家族後人為了逃難，西遷到薩珊波期，形成了馬米科尼揚家族。

不論哪種説法，馬米科尼揚的祖先，有可能來自中國。馬超祖籍西涼，與西域各國本就聯繫密切，行軍打仗的方式也與中原不同，馬超的軍隊不喜歡用弓弩，而是擅長使用西方式的長標槍等武器，作戰時也是西方式的密集軍陣。兩種説法都提到當時馬家的祖先受到了東方皇帝的通緝，薩珊王朝國王寧願得罪東方，也不交出馬氏後人，説明這些人在東方地位非常高。再對比他們的姓氏——馬米科尼揚，全家被殺，馬米科尼揚家族是馬超後人的可能性，至少存在。

圖-亞美尼亞傳統服飾

不過，很多亞美尼亞人並不認為自己國家的聖人家族，其祖先來自東方。