教育家與華老五：這是虧本生意還是一本萬利？

大家好，我們的邦德侃歷史又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。

我的願景是——家家都有一本生意經。”

衡量人的意義

華老五是誰？常人都愛自比為金子，説“金子總會發光的”。華老五卻自詡是鑽石，而且是一百一十二斤重的大鑽石。你只道他是自高自大，他卻笑你高估了鑽石的價值，又説“鑽石只是會發光的石頭而已”，“我自喻為鑽石，實在是自輕自賤！”

在華老五的眼裏，世界上最貴重的寶物不是任何東西，而是人。人是無價之寶，不能用價值來衡量人有多貴重；把任何有價之物比喻為人，都是貶低了人，抬高了物。

人只能用意義來衡量尊卑貴賤。什麼是意義？意義就是讓人意識到道義的存在。一個人讓越多的人意識到道義的存在，他自身存在的意義就越大，越是一個尊貴的人。

人文的大師論

有一位教育家聽了這般奇談怪論，大誇華老五是人文大師。華老五卻不以為然，連連擺手，説：“人文是人人的人文，不是大師的人文。所以，大師沒有人文。人文沒有大師。”

就此問題，華老五又發表了一番聞所未聞的長篇大論：“我是學説人話，學做人事的怪胎。十八歲的時候我遠遠還沒有成人。所以，至今到了三十六歲我還在努力學做人。

生意的新定義

生存的意思建立在生命的意識基礎之上。一個人要是沒有了生命的意識，什麼生存的意思都會丟得乾乾淨淨。生活的意義建立在生存的意思基礎之上。一個人要是沒有了生存的意思，什麼生活的意義都是假大空的幻想。

生命的意識與生俱來，但是很微弱，就像星星之火，需要靠人文把它點燃成燎原大火。生存的意思其實就是興趣愛好，由於興趣愛好容易花多眼亂，所以往往首先靠別人指引和教導，其次再靠自己尋找和學習，然後做出自己的選擇。生活的意義來源於語文和歷史，受啓於偶像和榜樣，形成於個人的實踐經驗和感悟總結。

綜上所述，我給自己的人設定義是——生意人的生意人。”

只做人的生意

教育家不太明白，請求華老五解釋清楚“生意人的生意人”的具體意思。

於是，華老五這樣解釋：“我不做物的生意，只做人的生意。除了兜售我對生意的新定義，我什麼東西也不賣。

我的生意有三大原則——義信利。

我的目標客户是——沒有過社會性惡行和醜聞的生意人。

我對客户的服務宗旨是——宣傳推廣客户在遵守義信利三大原則之下的生意經，幫助他們連接更多志同道合的人。

我的收費標準就是——沒有收費標準，客户認為服務值多少就給多少服務費，客户認為服務一錢不值就免費，權當送禮結緣了。

教育家畢竟是教育家，不是生意人，他在心裏想：“免費也做，豈不是虧本的生意？”可是他的嘴上卻笑着説：“這真是一本萬利的好生意！”

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