古人説“三百六十行，行行出狀元”，古代行業如何跟狀元聯繫起來？
我們常常會聽到這樣一句俗語：三百六十行，行行出狀元。我們不禁疑問，難道古代的行業就這麼少？這三百六十行用指頭都可以數過來。
如今現代社會，隨着互聯網的高速發展，我們的行業已經不止三百六十行，甚至有幾萬個行業了，那古人説的三百六十行究竟是什麼意思呢？
想要知道古代的三百六十行是哪些，我們就要了解古代的職業分類。最初出現“行業”一詞是在《三國志》中，據説曹操小時候非常聰明，從小就有一個好腦子，而且路見不平就會拔刀相助，如此桀驁不馴，別人就説這曹操做着不正當的職業。
“曹操不學無術，不治行業。”此後，這行業一詞就出現在了諸多著作裏，而“三百六十行”實際上最早是“三十六行”，在最早是在唐代的著作中。到了宋朝，有人專門整理了這三十六行，收錄在《清波雜誌》中。
其中有：肉肆、海味、醬料、花果、鮮魚、宮粉、成衣、藥肆、扎作、棺木、故舊、陶土、仵作、鼓樂、雜耍、皮革等等，在古代，人們所做的行業大多都是實體行業，所以行業並不多，其中的記錄也非常好理解，比如肉肆實際上就是屠夫，賣肉的。
而從“三十六行”變成“三百六十行”是在清朝末期，文學家徐珂在《清稗類鈔·農商類》中有記載：三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。大概意思就是，各行各業都可以細分出來，這三百六十行，是三十六行的十倍。
從其中可以看出，三百六十行是一個泛指，並不是三百六十行，但是清朝更多職業的出現，讓各個行業都有了分支，已經不能完全統計，與其往少了説，不如説：三百六十行。
在古代，各行各業都要有祖師爺，意思就是有人開創了這個行業，你才能得到了人們的肯定。比較常見的職業有：
建築業的祖師爺是魯班。古代建築大多都是用木頭，而春秋時期的魯班正是木質工具的發明人，因為其功績偉大，所以被人奉為：木匠行業的祖師爺。
織布業的祖師爺是黃道婆。黃道婆是元代的著名紡織家，開創了最新的紡織技術和工具，所以被人稱為紡織業的始祖。
教育行業的祖師爺是孔子。孔子是春秋魯國人，一生積極做教育，教過的學生無數，重要的是給後代的教育工作者提供了經久不衰的教育思想，被稱為教育先師。
餐飲業的祖師爺是易牙。傳説易牙是春秋時期的一個廚師，曾經專門負責齊桓公的後廚，因為其獨特的調料技術，被後人稱為祖師爺。
理髮業的祖師爺是呂洞賓。傳説這呂洞賓是八仙之一，因為其在江淮斬蛟，被後人銘記。
中醫行業的祖師爺是扁鵲。扁鵲是戰國時期的醫學家，發明了“望聞問切”，被後人稱為祖師爺。
中藥行業祖師爺是李時珍。傳説李時珍是明代醫學家，著成《本草綱目》對後世影響極大。
娼妓業的祖師爺是管仲。傳説管仲開創了許多青樓，成為娼妓行業的鼻祖。
相聲行業祖師爺東方朔。據説東方朔是西漢人，因為其幽默敏捷，被後人稱為相聲界的祖師爺。
我們不難發現，這些人被奉為各個行業的祖師爺，主要是因為其突出的貢獻，以及對後世的重要影響等，每個行業都可以有一個狀元。
據説在宋朝，有一個狀元郎叫葉元清，剛剛高中狀元在大街上游行，非常的神奇，他手下的人見了百姓都喊道：閃開閃開，狀元遊街，任何人不得阻擾。看着那些“肅靜”“迴避”高大威猛的陣勢，很多人對這個葉元清非常痛恨。
其中一個砍柴的人就説道：有什麼神奇的，我要是去讀書，沒準也能當狀元，讓你來砍柴，你也不一定能行。這真好被葉元清聽到了。葉元清目中無人地説道：就你還想當狀元？要不要來比試一下。
誰知道這砍柴人一點都沒有害怕，跟着葉元清就去了公堂之上，葉元清給這人出了一道題，在木頭上畫了一條線，讓這砍柴人正好砍在線上。殊不知，這砍柴人一刀命中，一點偏差都沒有，正好把這木頭劈開，葉元清驚歎不已。
不一會，一個賣油的也來比試，把兩個瓶子中的油來回倒，如果不流出一滴油，就代表你勝利，可這個賣油的居然一滴油都沒有溢出來，葉元清點點頭感嘆道：晚輩真是有眼不識泰山，真是三十六行，行行出狀元啊。
後來隨着三十六行演變成了三百六十行 ，也被人稱為：三百六十行，行行出狀元。大概意思就是，每個行業都有頂尖人才，做好這一個行業，你也就是狀元郎。
我們知道，在古代三百六十行，實際上是説的：三十六行。那在當代社會，有多少行業呢？其實現在的行業已經遠遠不止三百六十行，光是飲食業，就是幾百個行業，況且隨着互聯網的崛起，越來越多的行業開始出現，人們的職業也變得越來越多樣化。
如果古代的“三十六行”算是大樹的主要軀幹，那它所分支出來的各種細小行業已經數之不盡，況且隨着社會的發展，這“行業大樹”也已經有了新的軀幹，任何一種你所看到的工作種類都可以稱為一種行業。
古代的一些行業已經慢慢消失，比如“修鞋”“擦鞋”等等，隨之已經有新的行業替代，這也是社會發展的必然規律。古代把行業作為一種賺錢謀生的象徵，現在來説依然如此，儘管“三百六十行，行行出狀元”，但是也要：幹一行行一行才行，不能幹一行一行不行。