隨着大澤鄉陳勝吳廣的一聲怒吼，”王侯將相寧有種乎“。
秦末風雲激盪，一場場戰爭接二連三上演。
其中有英雄應命、有六國復起、有梟雄悱惻、有強者橫絕、有流氓崛起。
應命的英雄，陳勝吳光，成了歷史的失敗者。
復起的六國，恢復祖先榮光，卻難逃時代洪流。
悱惻的梟雄，遊離與兩強之間，卻難逃最後的命運。
橫絕的強者，腳踏烏騅手持長戟，揹負家國命運，滅秦興楚，卻在垓下一敗塗地。
千古第一才女李清照用秀美的筆，婉約的手，拂袖的嘆，寫出了”生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。“的千古名篇!
英者，英氣勃發，雄者，雄渾壯厚，以一己之力成不世之功，堪為英雄。
可是大多數時候，英雄都是橫死，項羽就是橫死的英雄，因為英雄耍不贏流氓。
而秦末漢初，最大的流氓，毫無疑問是劉邦。
一個年近半百，隨命運沉浮怒而奮起之人，卻用自己的流氓本色，虛懷若谷，從善如流，還有那從不缺少的伶俐和膽色，打敗所有人成了新時代的主角！給我們留下了一個光耀千古的時代”大漢朝“。
一時的成功靠本事，一世的成功靠時代，在風口了豬也能上天，這就是時代契機的關鍵作用。
如要説，為何劉邦能成功，項羽不能成功，好事者會説出無數種論斷！
性格決定論，人才決定論，凡此種種不一而足，可是，他們勝負之別，最關鍵的到底是什麼？
不過時代趨勢而已，當志得意滿的項羽，收穫滅秦赫赫武功，用西楚霸王的絕世權威，分封天下時！
恢復復古分封的項羽，不知復古的危害，反而沐猴而冠，回返楚地，馬放南山以為天下太平。
受封漢王之後的劉邦，深知復古不得人心，進駐關中，遂厲兵秣馬招賢納士，東出而平天下。
項羽要的是什麼？恢復戰國七雄的時代，他做霸王，這是春秋五霸的調調。
劉邦要的是什麼？恢復秦國的偉業，他做皇帝，這是秦始皇的調調。
楚漢驕雄的兩種不同選擇，讓他們踏上不同的道路，只不過一個關注了民心，另一個沒有而已。
項羽從未想過，雖説天下苦秦久矣，可是暴秦才多少年？短短十餘年的大一統，和春秋戰國時代，持續數百年的紛爭比，算的了什麼！
與民眾而言，天下苦秦雖久，但是天下苦春秋戰國更久。
最終的勝利者，也是通達人心，明與事故的劉邦。
那麼問題來了，劉邦建立的西漢，到底是一個什麼樣的國家？他是脱胎於秦，還是始於楚，或者説是單純的戰國七雄結合體？
其實這個問題，古有論斷，而論斷的話語大家都耳熟能詳，那就是”漢承秦制“。
如果僅用這話解釋漢朝，那麼漢朝就是秦帝國的接班人而已。
但從動亂到大治，最後成就的帝國，如用此短短一句話，解釋託生之處，難免偏頗而又無力！
漢帝國的建立，源自楚國塑骨秦國填肉齊國注魂，三國和一成就大漢！
這話何解，當分段解讀，首先我們看楚國塑骨：（1)溯源之旅
”楚雖三户，亡秦必楚“
語源自項羽祖上，楚國上將軍項燕之口，如説戰國七雄，誰被滅最悲壯，也最可惜，那必是楚國！
幅員遼闊，人口眾多，兵甲齊備，楚國，還有楚國所原生的楚文明，從不是中原文明的附庸，反而是能和中原黃河文明分庭抗禮的長江文明策源地。
古老的楚國，最早源自長江淮河流域混雜居住的先民，融合而成！
在荊楚地區形成共同語言、文化生活習性之後，形成了楚族，在周朝初年，楚國人不被中原正統所認同，楚人被稱呼為淮夷或蠻荊。
因果之間，造成了楚國對於中原文化的羨慕，心向中原的楚國無數次向中原文化靠攏，最後終於在東周初年，周成王時，被封子爵！
正式進入了周王朝冊封體系內。
可是這冊封體系進入維持的並不持久，原本指望被納入體系後，就有平等待遇的楚人，並沒有受到中原邦國平等待遇，反而備受歧視！
備受歧視後的楚人，開始了自己的抗爭，他們蓽露藍蔞，披巾斬棘，奮鬥不止！
並在周昭王時，數次抗擊周王攻擊，雖然戰鬥失敗居多，但周昭王卻因楚人抗擊而死。
“（昭王）十九年春，有星孛於紫微，祭公、辛伯從王伐楚。天大曈，雉兔皆震，喪六師於漢。王陟-《竹書紀年》（2)稱霸時光
周王不將楚人當做臣子，楚國也不在忠於周王室，反而以“蠻夷”自居。
周王冊封也不在當回事，而是自用王號，在神射手熊渠（？―前877年）時代，僭越稱王，熊渠將自己的三個兒子封為句亶王、鄂王、越章王。
而自己則是王的爹，如此做派，楚人的驕傲之源出現了。
後續雖在周厲王時，因為厲王的狠毒，而自去王號，不過那也是暫時的！
東周開始後，周王威信日落，一日不如一日，沒有周王壓制，原本就強橫的楚國，進一步擴大自己的地盤。放手吞併周邊小國，迫使周邊國家對自己稱臣納貢，儼然成了立足於淮河長江流域的霸主國。和黃河文明為主的周王朝及其冊封國成分庭抗禮之勢！
楚人崛起，進而成政治勢力。
這股勢力貫穿於整個春秋時代，並不斷和中原霸主分庭抗禮，晉楚爭霸，甚至後續的吳越爭霸，其實質不過是長江黃河政治板塊鬥爭體現而已。
春秋戰國時代的楚國就是這樣一個奇葩的存在，也因為國家實力和楚文化的影響，楚國其實很不服氣中原各國，在楚人看來，自己的文化從不落後，反而更先進！（3）滅國遺恨
六國滅秦之後楚人最不服氣，這不服氣的根源就是楚國曾經的強大，和楚國曾經的憋屈！
可楚國依然被滅，而且是淪落於西秦之手，一個比楚國更加落後的國家。
秦國用徹底的軍政改革，優越的地理位置和務實多外交政策，取得了最後的勝利。
50萬大軍攻楚，成了秦帝國統一天下的最關鍵一戰，留下了楚國的戰敗和一個經典話語。
“楚雖三户，亡秦必楚”。（4）亡秦三姓、鑄漢風骨
秦始皇武力橫絕，徵天下，掃六合歸一統，成帝業，書同文車同軌也成就了中國大一統的政治格局！
可是秦始皇命不久遠，死於南巡之路，留下了一個爛攤子給後續的繼承人，經過政治陰謀後，上位的秦二世又是個二世祖，不知治國為何物只知享樂的敗家子。
治國大任丟給了宦官出生的趙國餘孽趙高，一通亂搞之後，天下風氣雲變。
三個楚國人就此登上歷史舞台。
三人三個姓氏也拉開了楚國滅秦的序幕，和楚人鑄漢骨的開始。
漢朝為何能挺立那麼久？
陳勝雲：王侯將相寧有種乎
項羽雲：彼克取而代之
劉邦雲：大丈夫當如是也
平民出生的陳勝，光腳的不怕穿鞋的，一往無前勇氣無雙，貴族出生的項羽霸氣側漏，而小流氓地主出生的劉邦，話語中既有羨慕又有霸氣。
”楚雖三户，亡秦必楚“的魔咒在此三人接力之下，成真。
他們也用自己的語言，代表了各自的階級屬性，進而在後續的爭鬥融合中成就了漢朝的風骨。
是啊，平民勇猛，貴族霸氣，統治者務實，由事才有了後續的漢朝精神。
於闇弱時光，韜光養晦，行無為而治，正是劉邦話語中務實的表現，於鼎盛之時，建功立業，戰無不勝，這霸氣側漏不正是漢武揮鞭時候的氣勢嗎？渡過闇弱和盛世之後，依然強橫依然頑強，依然讓各蠻族敬畏，不正是平民一往無前的勇氣鑄就的嗎？
獨漢以強亡，根源何在？
就在這三姓滅秦背後，就在這漢朝建立的戰爭基礎上。其次我們看秦國填肉。
於漢朝統治根基而言，雖然是楚人，陳勝，項羽和劉邦合力鑄造了漢朝的風骨。
可是最後的勝利者，劉邦，最為依賴的卻從不是楚人，而是楚國滅國的敵人，秦人。
此話何解，當從劉邦的發跡史還有漢朝的發展史中找尋答案！
劉邦的發跡史，源自率先入關，攻陷咸陽的戰功，也因此，劉邦才有了漢王的稱呼。
而漢王的封地，則在秦國故地，劉邦在楚漢戰爭中，最後能勝出，和蕭何提議的“約法三章”，有極深的關係！
都是暴秦最擅長做的事情，治民以暴，當因暴而亡。
當劉邦聰明的反其道而行之時候，民心特別是秦國的民心，就歸於劉邦了。
而劉邦多對手項羽則驕橫而又殘忍多坑殺30萬秦國降卒，兩相對比之後，秦國民心必定無可遏制的向劉邦而去，也成了歷史必然，更成了劉邦勝利之基礎。
劉邦入關中後，實質已和項羽決裂。雖然劉邦也是楚人，但是沿用楚國旗號和楚國舊貴族出生的項羽對敵，無疑是不明智的，於是劉邦只能放棄楚國制度，改而延續秦制，進而重用秦人。
這即是政治需要，也是圖謀天下的必要條件。
正如韓信所言："大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民鹹知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。"
這也是為何劉邦出漢中，攻擊三秦之地，如此順利的關鍵因素，秦國已民心歸附。
有漢中為基，更兼三秦之勢，才有了後續劉邦的成功！
漢朝的建立，秦國人居功至偉，起到了關鍵作用！
蕭何的“足兵足食”背後，都是原秦國無數百姓的助力，韓信的戰無不勝背後，秦國將士居功至偉。
“漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輒補缺。-《漢書-蕭何傳》此處關中卒就是秦兵。
這也是後續，漢朝建立之後，放棄楚國古地，而選擇秦國關中作為政治中心的關鍵因素之一，楚人念項羽，而秦人喜劉邦。
這樣的情況在後續漢朝時期依然延續，漢朝初年到武帝時期，軍事力量的重要組成都是秦國人，有句話説的好，叫六郡良家子，羽林將門迭出。
漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉《漢書-地理志》
這六郡，其實都是秦國原本的領土，而六郡縣良家子也都是秦人的後裔，羽林軍和期門軍，也都是漢朝前期和中期的精鋭部隊。
漢朝能建立，進而在武帝時期大放光彩，秦人居功至偉。
秦漢已來，山東出相，山西出將，何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習戰備，高上勇力鞍馬騎射《漢書》
這是西漢班固對秦人，在漢朝時重要影響力詮釋，秦國北方各郡都和遊牧民族接壤，因為臨強敵，而不得不自強，所以天下強軍出秦川。獲得秦人心的劉邦，就擁有了這天下強軍。
不僅擁有了天下強軍，劉邦還從善如流的採納了劉敬的建議，將都城從洛陽遷入關中的長安（咸陽）
“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。……而欲比隆於成康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有變，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也-《史記-劉敬傳》
此舉，目的是在秦國民心歸附境地之後，將政治中心也遷入秦國故地，全方位的繼承秦國的政治和軍事遺產，成就漢朝的基礎！
也就是本文所説的秦人塑肉説法的由來。最後我們看齊國注魂。
如果將國家形容為一個人，有骨有肉，這個人就可以戰起來，但是缺乏了靈魂的血肉不過行屍走肉！
沒有了靈魂的民族是殘缺的，因為靈魂才是生命力的來源。
那麼漢朝的靈魂，思想意識形態從何而來？
答案是齊國！
春秋戰國時期，可謂中原文化百家爭鳴的時代，儒道法三家都是形成與那個時代。
按照後世分析而言，有種説法是這樣説的。
三晉出法家
楚國出道家
齊國出儒家
三派學説地獄之分，後續有閒專文分析。
春秋戰國的文化中心和各種學派，無論多少長短淵遠都出自三晉大地和齊楚之間！
由此可見一件事，那就是春秋戰國時期，最後的勝利者，秦國，其實是最沒有文化底藴的國度，可是最沒有文化底藴的國度卻成了最後的勝利者，這不是對有文化底藴國度的諷刺嗎？説是也成立，説不是也對。
因為秦國後續用海納百川之勢，吸引各國人才為己所用，真正做到了取長補短。
並且用商君的變法，將所有不契合自己的文化思想摒除，只留下霸道之術，其實與當時的國際形式而言，是最優選擇。
可是沒有靈魂的國度，註定走不遠，僅用霸道治國的國家，註定活不久。
漢宣帝曾説過這樣的話：
“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純用德教,用周政乎?”
意思是説，漢朝的精神和魂魄本就不拘一格而是各種思想雜糅的體現。
這在整個漢朝歷史進程中，都得到了體現。
齊國在戰國時期是一個比較特殊的國度，他的特殊性就在於它的文化發達，絕冠諸國。
稷下學宮，就是當時各學派匯聚之地。
哪裏有法家集大成者荀子。
哪裏有道家黃老思想的代表田駢, 季真, 環淵。
哪裏有儒家學説的代表孟子，至於其他眾多的學説，那就舉不勝數了！
建議定都長安的劉敬就是漢初齊國思想家在漢朝政府中代表人物。
他不僅提出了定都長安的漢朝大計，還提出了漢初建國時候的無數謀劃，和親匈奴出自劉敬的謀劃，徒六國之民實關中，也是劉敬的謀劃。
劉敬之後，又有兩位思想家確立了漢朝初期和中期的指導思想！
一個是漢初的齊國人蓋公，他將稷下學宮最推崇的黃老學説，引薦給漢朝統治者，無為而治的道家黃老學説成了漢初，直到漢武帝時期漢朝的既定國策。
漢武帝時期，竇太后去世，漢武帝正式掌權始，另一個齊國人主父偃出現，為了中央集權需要，提出"推恩"之策，徹底解決了諸侯國問題，進一步完善了漢朝的中央集權大一統。
主父偃之後，另一個受到齊國學問影響的人物董仲舒出現了。
董仲舒其人雖為趙國人，可是他所學的《春秋》公羊學儒家，卻不是趙國的學問，而是齊國的學問！
公羊學儒家，可説是儒家的另類，這儒家沒有後世的萎靡之風而充滿了攻擊性和進取心，適合於漢武帝當政時期的漢朝政治風氣。
《漢書儒林傳》：“宣帝即位，聞衞太子好《穀梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高，皆魯人也，言穀梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《穀梁》
以上《漢書儒林傳》説的是，《春秋》公羊學儒家的出處，公羊學儒家，為齊國的學問。
從漢初劉敬的各種建議，到蓋公引黃老入漢朝，到主父偃推恩令，到董仲舒確定《春秋》公羊學儒家為漢朝的主導思想！
縱觀西漢甚至後續的東漢所有時期，我們可以看出，文化學術鼎盛的齊國，成了漢朝無數思想意識形態的策源地。
學術上的貢獻，不僅影響到漢朝，也影響後世無數朝代。
齊國為漢朝注入魂魄，可算當之無愧！綜述;一個朝代與建立之初，就必有一個朝代的基因。
這個基因，有創立者的思想，有主體依附階級的思想，也有大學問家的助力。
劉邦建立漢朝就如此，戰國後期，雖有七雄之稱，但真正持續強大的不過秦、齊、楚三國而已。
史學家總是強調“漢承秦制”其實與論調而論，並沒有錯，可是楚國和齊國對於漢朝的建立也助力良多確是不爭的事實。
也因此，漢朝的建立，幸而有秦齊楚三國。
楚國鑄骨秦國塑肉齊國注魂，三國和一才有大漢盛世。