諸葛亮家族分別效忠三個國家，為何唯獨蜀漢這支有善終？
在三國時代，知識分子的政治信仰不同，所以走的路線也完全不同。有時候，機遇不同，所選擇的陣營也不同。在三國的歷史上，有一個家族是極為傲人的，這就是諸葛家族。如果以東漢的標準論，諸葛家族屬於名門，但不是豪族。
所謂豪族，只能是袁紹、司馬懿、荀彧、陳羣這樣的家族，不僅歷代都做高官，整個家族在各個領域都把控了權力。分辨是否是豪族，只需看有無家學就好了。如果這個家族精通儒學中的某一個門類，就足以證明其是豪族。如，袁紹家族的易學。
諸葛家族是琅琊地區的名門，並沒有家學，所以不是豪族。不過，諸葛家族是個書香門第，家族裏的人讀書都很好。這個家族出了三個比較厲害的人，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕。諸葛瑾與諸葛亮是兄弟，與諸葛誕是堂兄弟。
兄弟三人不同的際遇與政治信仰，給他們帶來了不同的選擇。諸葛瑾與諸葛亮、諸葛均幼年父母雙亡，諸葛瑾留守桑梓，為父母守孝、掃墓，諸葛亮、諸葛均隨叔父奔波於豫章、荊州等地，後定居在隆中，做了農民，在亂世中苟全性命。
曹操東征徐州，兩次在琅琊大屠殺，諸葛瑾不得不舉家逃難，來到了東吳境地。當時孫權的妹夫弘諮將諸葛瑾推薦給了孫權。諸葛瑾是東吳的開國元勳，在內政、外交、軍事上有非常大的建樹。尤其是諸葛亮當政後，諸葛瑾在對蜀漢的關係方面，發揮了至關重要的作用。
諸葛瑾在滅關羽、圖荊州的戰爭中發揮了很大的作用。諸葛瑾最高的職位是大將軍兼豫州牧。東吳設有上大將軍和大將軍，而大將軍是各個軍區的最高軍事負責人。諸葛瑾做大將軍兼任州牧，足見是封疆大吏級別的人物。同時，在中央也有職位，可見他的權力比較大。
諸葛瑾在東吳貢獻最大的是軍事方面，他在東吳開國元勳中能排在第三位，僅次於周瑜、魯肅。諸葛瑾死後，兒子們在東吳權力極為大。諸葛恪是諸葛瑾的長子，是孫權臨終時任命的託孤重臣，掌權後興兵伐魏，建樹不多，後來被反對派聯合吳主孫亮殺害，並被滅族。
諸葛誕在曹魏也算是軍政方面都取得了不錯的成績。他做過御史中丞、尚書，同時還做過徵東大將軍。他在帶軍方面很有一套，手下人對他極為敬佩和忠誠。司馬家族在曹魏內部不斷兵變，導致諸葛誕危機感很強，於是不得已，起兵反叛司馬家族。
諸葛誕最終兵敗被殺，且被滅了三族。諸葛誕的士兵被俘了數百人，全部拒絕投降。數百人被並排綁住，行刑人殺一個問下一個願不願意投降，結果數百人被殺，無一人投降。由此可見，諸葛誕治軍真是人才。諸葛瑾、諸葛誕的家族都被滅了，而諸葛亮家族獨存。
諸葛亮死後，自己的子孫後代延續到了最後。諸葛瑾早年過繼給諸葛亮的兒子諸葛喬一族，成為諸葛瑾僅存的一支。那麼兄弟三人的命運為何不同？仔細看下三國的政治文化就知道了。曹魏一直是政治鬥爭極為尖鋭的地方，曹家、司馬家對待政敵一律是滅族。
東吳是掌控軍事的孫家與東吳豪族的聯合政權，是典型的貴族政治，在這樣的政治環境中，鬥爭的緊張程度與慘烈程度也是最大的。諸葛亮的蜀漢則不同，諸葛亮主政的過程中，在法治上非常嚴苛，但是在政治上很寬容。
諸葛亮懲治過很多政敵，但是從未殺戮過一個人，就連最大的反對派李嚴，諸葛亮也是保留了他的待遇，只是剝奪了他的權力。所以説，諸葛亮死後，諸葛家族在蜀漢依然能夠存續下去，與諸葛亮建立的政治文化關係密切。