蕭何月下追韓信的典故
韓信原本是項羽的部下，他有勇有謀，卻不被項羽所重視，於是就轉投到劉邦麾下。起初，劉邦給他當的只是一個管理糧草的小官，韓信很失望。一次的偶然的機會，韓信跟當時的宰相蕭何相識，在彼此的交流中，蕭何發現了韓信過人的才華，於是屢次向劉邦推薦，卻沒有引起任何的重視。
蕭何追韓信梅瓶
轉眼過去了兩個月，漢軍將士都不願在蜀地久待，都希望東歸，回到自己的故居。有一天，韓信在營中越想越生氣，覺得自己仍不被重用，就一氣之下離開營地。有人報告給蕭何，蕭何立馬放下手下的緊急事務，直接快馬加鞭去追韓信，劉邦還在為軍紀的不嚴謹感到苦惱中，卻聽到有人報告：“蕭丞相跑了。”劉邦大吃一驚，立馬派人去尋找蕭何，連着找了兩天都不見人影，急的劉邦坐立不安。
話説，蕭何為了追到韓信，一路打聽，一路追，直到天黑了，也看不到韓信的人影。他正想下馬休息的時候，卻遠遠望去看到一個人牽着馬在河邊徘徊，於是乎，快馬加鞭，大聲喊：“韓將軍，咋們也算是相識一場，怎麼可以不打聲招呼就走了呢。”韓信不理睬，蕭何説了一大堆規勸他的話，之後，夏侯嬰也來了，兩個人苦苦相勸韓信，希望他能夠回去。他們説：“假如漢王還不聽我們的勸諫，那我們三個人一起去。”這樣才把韓信勸回漢營。
之後就是蕭何勸諫劉邦，希望劉邦能夠派韓信為大將軍，否則他還是會跑，告訴他爭天下就得靠韓信，於是，就有了之後的拜將台，讓韓信當上大將軍，整頓旗鼓，替劉邦爭奪天下。
段奕宏飾演的韓信怎麼樣
作為眾人皆知的楚漢故事，每次的上映，都會引起眾人的對此的熱議，因此要求了演員對歷史人物的還原需真實，對人物刻畫方面，並且要有自己的特色。段奕宏版的韓信，完全顛覆了觀眾對韓信的認識和理解。
段奕宏版韓信
據悉，在《楚漢傳奇》還未開拍的時候，段奕宏就跟導演説過，他希望拍一個與眾不同的韓信，增加生活層面的戲份，他認為這樣可以更加接近史實的韓信。段奕宏認為之前版本的韓信，觀眾所能看到的只是韓信征戰沙場的戰神形象，觀眾對韓信的軍事已經知曉，並且有點定性，認為理所當然就是這樣，卻不以一顆平常心來看待韓信。
比如韓信胯下受辱那一段，未成名前的韓信，怎麼可能知道這件事件會被後人所傳唱，他肯定是以一顆平常的心來看待。因此，段奕宏版本的韓信，給予我們一個最真實的韓信。
韓信的事蹟我們都知道，在他的得力指揮下，漢軍以摧枯拉朽之勢橫掃了四方，輔佐劉邦開創基業。他衣錦歸故里，報答了漂母，甚至寬恕了那個侮辱過他的惡少。段奕宏認為韓信感恩戴德的品德，值得我們學習。因此他的演技和行為，都會隱隱透露出對韓信的尊敬。
據透露，在拍攝呂后殺害韓信的時候，段奕宏表示自己內心很掙扎和感慨，以至於，屏幕上我們所看到的韓信崢嶸的面孔，令人嘆息。
不能説段奕宏飾演的韓信令人失望，每個人都會對韓信的獨特理解，為此所做的行為也會不一樣，我們得尊重，並且學習。
戰神韓信到底打過敗仗嗎
不知在歷史上有沒有記載過韓信打過敗仗，但是在《楚漢傳奇》中我們可以看到，韓信在出蜀地之後，是打過一次敗仗，並且敗的還是挺慘的。項羽以3萬的兵力，打敗了50萬的諸侯聯軍，如果説這是誰的錯，韓信難以推脱，但也不是他的過錯。
段奕宏版韓信
劉邦在攻打彭城的時候，項羽的軍隊被滯留在齊國，留下范增來防守彭城。劉邦所帶領的50萬聯軍，大張旗鼓地攻打彭城，致使范增無法防守，但也是有計謀的撤出，並沒有損失多少的兵力，退守在蕭鎮。
劉邦佔領彭城之後，就號令三軍可以痛快的玩樂，士兵們肆意掠奪，光天化日的強搶民女，軍紀極為混亂。劉邦其他的將領都在玩樂中，唯獨韓信，他身為大將軍，只有他發現了其中的危機，佔領了彭城並不是勝利，只是范增有意的退讓，而且他深知項羽必定5日內回來，帶着精鋭楚軍歸來，必定有一場大戰。他先是率領2萬漢家軍出城駐紮，然後跟劉邦説明緣由，但是自信滿滿的劉邦，卻絲毫不放在心上，認為韓信是危言聳聽，繼續玩樂。
沒想到的就是，項羽果真在5日內，聚集了3萬楚軍，兵臨彭城。本來韓信已經做好了戰略部署，重點守護南北城門。沒想到項羽先是派2.5萬的兵，由季布和鍾子期來帶領，去吸引韓信的主力兵，自己率5千士兵，連夜渡過沼澤地，直接攻破東門，東門是漢軍最為薄弱的一個環節，也是韓信所沒想到的。導致城內一片混亂，諸侯聯軍只不過是濫竽充數，沒幾下，就四處逃亡，就這樣韓信在跟項羽的第一次交鋒中就落入下風，可以説是他拜了。
韓信胯下之辱故事解讀
韓信還過是白丁的時候，家境貧困，淮陰地區就有一個屠夫想要羞辱他，彰顯自己的本事。之後就成了我們常談的飯後談資，其實胯下之辱，對韓信來説意義重大，後人對其的説法也是各不相同。
忍辱負重的韓信
假如是明事理的人，在看到屠夫的話説出口之後，就已經是在侮辱韓信，不管韓信採取何種措施，屠夫的本意已經做到。並且鑽只不過是一種形式，用來加深對韓信的羞辱，韓信鑽過胯下之後，其實是把這個羞辱實體化。並讓那些找事的無賴牙口無言，找不到何種藉口來羞辱韓信，韓信此舉真是神來之筆，並且把旁觀的同情心激發出來，假如無賴還要愈加羞辱，那麼後果可想而知，比較自找倒黴。這是其中的一種看法。
第二種説法就有點偏激了，認為當時社會早已混亂不堪，各地諸侯起義，欲推翻暴秦的統治。可想而知，連當時的統治者都敢推翻，韓信並沒有殺掉這個無賴，行事這般畏縮，認為不是大丈夫所做之事，怪不得項羽不會重用他。
第三種的説法就有點取巧，把韓信比做成黛玉，韓信看不起這些無賴，何必跟他們一般見識，反而降低了自己的身份。假如我因此而生氣，豈不降低了自己的身份。因此韓信心裏並沒有生氣，更加談不上受辱。對他來説，鑽個胯下，只不過是躲避這些惡少的煩擾。
第四種的説法是可信度最高的，讚揚韓信忍辱負重，就是想憑藉有用之軀，做一些有意義的事情，為了聲名遠揚。
以上四種説法，我更偏向於第四種。
書籍論韓信的內容
我們都知道韓信是歷史行一位出類拔萃的人物，他的功勞以及軍事方面，古今中外的著作都對此有所描述，但都很不繫統且不完整。針對這種現象，中州古籍出版社就曾在08年出版了一本書，名字叫《論韓信》，梳理了歷代史書對韓信的記載，總結了韓信的十大功勞，使人們能夠系統完整地認識韓信。
尊重歷史的讀本
書中又提出了很多新穎的觀點，比如：編者就把韓信的“漢中對”跟歷史上有名的諸葛亮“隆中對”相提並論，認為其意義不差上下；觀劉邦入蜀地之後，處境是非常的困難，與外世隔絕，以求自保，但是在短短四個月之後，就由原來的消極到積極甚至是主動，只是因為有了韓信這一枚大將，才是逆轉乾坤的關鍵所在；大力稱頌韓信的軍事才能，將其跟歷史上有名的將領比較，使韓信的地位向上爬升；今人認為古時候軍事理論排第一的肯定是孫武，而實戰派必是韓信；甚至將韓信的功勞誇大化，認為沒有韓信，就不會有漢朝四百多年的歷史。可見，這本書對韓信的評價都較為中肯，些許的誇大化，但也是為了稱頌這個偉人。
現在我們對歷史人物的評價，肯定離不開原有的歷史資料記載和研究歷史學專家的研究成果，根據這些才提出自己的見解。而《論韓信》就是如此，採用的是以正史為主，加上些許的神話傳説，豐富這個人物形象，斷不會妄言和無根無據的評價這個人物。
韓信鑽褲襠的故事介紹
奸臣大多的習慣就是忍，而韓信曾經受胯下之辱，並且能忍過去，因此奸臣都以他作為榜樣。這個故事本身就已經達到家喻户曉的地步，更何況那些奸臣了。那麼我們來分析一下當時韓信身處如此情景，又當何種選擇。
《楚漢傳奇》中韓信欲要鑽褲襠
第一，他當真拔尖而起，怒殺了這個羞辱他的無賴。假如真的是這樣，又有兩種可能，一種是韓信的劍被惡少抵擋住了，並且被其殺害，第二種是韓信殺了這個惡少，然後被抓入官府之中。當時已經是亂世，被抓入官府又有何妨，想必那水滸裏的楊志怒殺牛二且不怕官府，韓信怎麼可能沒有這個膽量。並且身為一代名將就得有名將的素質，都知道“不因怒而致戰”的道理。想要成名將，就得在任何情況下，都不能混亂陣腳，而要冷靜思考。
第二，不殺人，但是跟其打架。想想這種結果，吃虧的必將是韓信，因為惡少身後有一羣無賴，必會受到一頓暴打，然後韓信鑽其胯下的可能性非常高。
第三，打不過？三十六計，走為上策呀。很多人看到這個故事之後，都會有疑惑，為何韓信不逃，懷疑他是不是有受虐的傾向。普通人在當時場景，想到的不是與其對抗，而是逃跑。但是我們細想，韓信是想當一名曠世奇將的人，逃跑對他來説，所受的恥辱遠超過鑽其胯下。而惡少其本意不是想讓韓信鑽褲襠，更多的是看他笑話，看他不敢動劍，又不想鑽褲襠的尷尬局面，倘若韓信跑了，這般侮辱必定大肆宣揚韓信懦弱的行為。
綜上所述，我們可以知道的是韓信別無選擇，他為了保全自己，只能是鑽褲襠，受盡屈辱。