文/殷豔麗
每每去一些名勝古蹟，廟宇宮陵遊覽的時候，經常會看到石碑。那些石碑大多被石雕的一隻烏龜模樣的動物馱着，人們俗稱“烏龜馱碑”，但其實這馱碑的動物並不是烏龜，而是古代的一種神獸，它的名字叫“贔屓”（贔bì屓xǐ），是龍的九子之一。
贔屓又名霸下。它的面貌一般是龍頭，龜身，有的頭上有角，身後有麒麟尾，有的卻長得和烏龜差不多。尤其唐宋年間留下的老贔屓，經常和烏龜沒什麼特別的不同。但雖如此，還是有兩個細節是不同的：烏龜是沒有牙齒的，贔屓有，經常還齜着一口整齊的牙，一副憨態可掬的樣子。贔屓背後的鱗片數量也和烏龜不一樣。
贔屓的地位還是挺高的，龍生九子有許多種説法，但是每一種説法中，贔屓都很榮幸的位列其首。它最大的特點就是能負重，背東西。所以這個詞引申出來有強壯有力和穩健的意思。
但是贔屓原本也不是這麼老實。在上古時代，它經常馱着三山五嶽，在神州的江河湖海中興風作浪，為禍人間。結果遇到了大禹治水，大禹將其收服。從此，它就跟着大禹推山開河，挖渠疏溝，造福人間了。在大禹治理了洪水以後，大禹怕它閒下來又去作怪，就搬來一個頂天立地的巨型的石碑，讓它馱着，上面記載着治水的功績，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
贔屓是龜蛇結合的一種神獸，和中國司北方的神獸——玄武屬於同支。玄武在古書上被認為是龜，或者是龜和蛇的結合。所以現在多看到的玄武是一條蛇纏着一隻龜。蛇是龍的形體意象的起源，在一些地方直到現在還認為蛇是龍。贔屓穩健有力，擔負天下的寓意，使其成為了一直被壓在石碑下的動物。和別的神獸一樣，人們認為摸摸它們是會沾些福氣的。
中國一些顯赫石碑的基座都由贔屓馱着，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱着北京城之説。
在曲陽北嶽廟內，有一道《大明詔旨》碑，是明太祖朱元璋於洪武三年（1370年）頒佈的一系列法令之一。此碑的碑座就是贔屓，但贔屓卻是斷頸的，關於這個斷頸的贔屓，有一個傳説。據説，馱《大明詔旨》碑的贔屓因揹負着皇帝所下的詔令而沾沾自喜，對其他一切都不放在眼裏，因此，常常在夜深人靜的時候，偷偷跑到北嶽廟門前的蓮池裏喝水。有一天晚上，它又照常跑出去喝水，恰好有一個人赴宴回家路過此地，見馱碑的“王八”在此喝水，很是驚奇，於是，隨手撿起一根大棍子，乘着酒勁，使足全身的力氣向贔屓頸部打去。棍子斷為兩截，贔屓的頸部也和棍子一起斷了。第二天早晨，這個人酒醒之後，回想起頭天晚上夢一般的經歷，他不敢確定真假，於是，就到北嶽廟看個究竟。果然，那個碑座贔屓的脖子斷了。後來，洪武皇帝聽説了之後，也責怪此贔屓驕傲自滿，下令不準給它修復。直到現在，這個贔屓的脖子還是斷的。
民間傳説，龍生九子，子子不同，而且在人間各司一職。
相傳，劉伯温本是玉帝跟前的一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯温轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯温征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷覆命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯温的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓説：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。”贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德之用，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯温得知此事後，也棄朱棣而去，脱離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
贔屓，龍之子，是中國獨特文化的一個表現，是中華文明幾千年沉積的結果。是中國廣大勞動人民的智慧在經意或不經意間創作出來的文明結晶，值得我們珍惜。
壹點號素年瑾時
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