揭秘老子的智慧展現在何處 老子是什麼家

老子智慧

世人常認為老子具有其他人沒有智慧，是因為他擁有了常人不具有的眼睛。這雙眼睛看過了世間的醜態，洞悉了世間的世情。人活在這個世界上，是需要勇氣的，更需要他人所不具備的智慧。老子在歷史的長河中沒有淹沒，正是因為他的智慧在時間的打磨中越發亮眼。領越老子的智慧，超越時代的人生思辨和處事智慧，讓人能保持心的寧靜和生命的禪意。

老子像

老子的智慧在於他遵循事物本來的發展軌道，不強求改變，只要我們遵循世間萬物，並且讓它們自然生長。以無為來實現有為。其實無為並不是無所作為，而是引導事物的發展順着原來的軌道，自由發展，干預事物的發展，往往與事物的發展背道而馳。天地萬物都有自己存在。在發展的規律當中，只要是符合自然的，那便是最好的。

老子強調為人處世的精神應當是舒適的，不用過分苛刻自己，更無須苛刻他人。也別過分的重視事情的結果，凡事謀定後動。這種人生的智慧要求我們，學會努力讓自己和他人開心，才是真正的智慧。真正的智慧讓人更懂得生活的禪意和美好。

老子認為不強求改變，遵循自我，不是隨心所欲。人活着，要以一顆豁達的心，才能讓人活的更開心，所謂的痛苦也只是暫時的，懂得為人處世，懂得人生的意義。用智慧的眼光看待世間的縮影，懂得生命的智慧。

老子簡介

老子， 姓李名耳，根據歷史記載他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中國古代非常著名的思想家。老子出生在渦陽縣閘北鎮鄭店村，又名老聃，有傳聞説他一生下來毛髮就是白色的，所以當地的人稱他為老子。

老子雕塑

老子大約活動在春秋時期，曾經在東周國都洛邑擔任守藏史這一職位，這就相當於我們現在的國家圖書館館長。

老子博聞強識，據傳孔子周遊列國的時候曾經向老子問好並請教問題。老子晚年時期在函谷關乘坐青牛向西去，也就是現在的河南靈寶前，寫成了五千言的《道德經》。《道德經》又名《老子》，可惜的是《道德經》真跡最後不知所蹤。

《道德經》富含豐厚的辯證法思想。在現代，老子哲學和古希臘哲學一起形成了人類哲學上的兩座不可比擬的高峯，老子也因為他深奧的哲學思想而被後世尊稱為“中國哲學之父”。

後來莊子傳承了老子的思想，並且和儒家、佛家思想等成為了中國傳統思想文化的核心。在道教出現之後，老子被後人尊稱為“太上老君”。甚至從漢代開始，歷代皇帝會去河南鹿邑祭拜老子。

老子的主要思想主張是"無為而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往來”。

老子用“道”來解釋萬物的演化過程，他的學説對中國哲學的發展具有非常深遠的影響，而他的思想主張主要體現在在《老子》這本書中。

老子是哪裏人

老子是我國著名的思想家，關於“老子是哪裏人”在司馬遷的《史記—老子韓非列傳》有明確記載過老子故里：“老子者，楚國苦縣厲鄉曲里人也”，解開老子的籍貫，應該就是從史記開始的，而探究“楚縣”到底在什麼地方，至關重要。

現在主要有兩種説法，一種説法是老子是河南鹿邑人，這種説法在一九九零年之前爭議並不多。直到一九九零年之後安徽對老子是哪裏人提出異議以後，關於老子到底是哪裏人才有了爭議。安徽渦陽縣通過研究歷史古籍對老子的記載還有對當地出土文物的考古，發現了大量可以證明老子是春秋時期的宋國相人，也就是現在的渦陽縣人。

但是這一説法同樣遭到了質疑，因為根據歷史地理學家的發現，如果老子是渦陽縣人，那麼就是説在幾十裏的地方同時出現三個縣——真源縣、鹿邑縣以及亳州。而這種地理分佈是非常不合理的。而鹿邑縣其實是屬於亳州的，也就是説老子應該是亳州人，但是當時的亳州和現在的亳州是不一樣的，春秋時期亳州是在河南省，所以老子是河南鹿邑縣人這一説法更能站得住腳。

不過，這兩個地方各有各的説法，關於老子是哪裏人的一系列證據不過是基於史實的推測，並不能完全的確定，所以任何一方都堅持自己才是正確的，至於老子到底是哪裏人，現如今也不好辨別了，只能説，輿論更傾向於河南鹿邑縣這一説法。

老子是什麼家

老子，本名為李耳，乃是歷史上極為優秀的一位思想家與哲學家。老子是一位偉大的哲學家，他的哲學思想雖然從未得到官方認可，亦不是時代的主流，可他卻影響着一代又一代的人，以他的思想為基礎所創立出來的道家更是教會了世人何為自然。

老子像

而老子所創立出來的道家思想對後世亦是有着深淵的影響，雖然道家並沒有後世的儒家、佛家那般的出名，可老子所創立出來的道家的思想為後人所帶來的卻是不可估量的益處。甚至連皇帝也以老子的道家思想治國，使得一度頹廢的國家繁榮昌盛。

而老子的哲學思想即便是現如今，習百家所長，思想開放的我們回過頭來再看，仍舊可以從中感受到其中的大智慧，使我們受益匪淺。

而道家最為著名的便是太極圖，一個濃縮了老子所有的道家思想的圖案。

一個教會了我們何為陰陽二界，何為相生相剋，何為借力打力，何為陰陽相調的圖案，一個甚至運用到了建築、哲學、數學的圖案。

老子亦是一位偉大的思想家，古時便有西漢時期的漢文帝、漢景帝以老子的道家思想治理其國家，使其國力昌盛；而時至今日，更是有許多的人為老子所提出的思想而敬佩，即便是西方國家的學者，也不得不承認老子所提出的思想之偉大。

這麼一位令人無法不敬重的，偉大的學者，叫我們如何不懷念？

老子姓什麼

老子，是道家的創始人，流傳於世的有《道德經》。後世人都稱尊稱他為老子，那麼他到底姓什麼呢？

老子油畫

老子的姓氏其實並不是什麼謎，歷史上有記載他姓李，單名一個耳字。而他這個姓氏也有一個傳説，據説老子本是彭祖的後裔，只是寄胎在玄妙王的女兒理氏的腹中。而理氏之所以懷孕，是因為她去河邊洗衣服，覺得口渴，正好上游飄來一個黃橙橙的李子，她就撿起來吃了下去，之後便懷了孕。

更為誇張的傳説是理氏懷孕81年才生下來孩子，那孩子生下來就會説話，指着院子裏那棵李子樹説道：“這就是我的姓”。又因他生下來耳朵特大，便取名為“耳”。至於“老子”這個名字的由來，也是相傳，李耳生下來極為特殊，長着白白的鬍子和眉毛，故被稱作“老子”。

在道教中，老子是極為主要核心人物，被看作是道教的道祖。從《列仙傳》開始，就傳説老子成為仙人。東漢時期又有《老子聖母碑》，漢桓帝親自祭祀，視他為神靈，並且尊稱他是“仙道只祖”，唐朝皇帝又加封他為“太上玄元皇帝”，到了宋代，又加封號稱“太上老君混元上德皇帝”。在道教中統稱為“太上老君”。

老子一生最主要的著作就是《道德經》，最核心的主張就是無為而治，最好的狀態就是和鄰國雞犬相聞，但是老死不相往來，可以説是一種相對消極的思想，但是在當時的狀況下，卻非常實用。

老子號什麼

老子，本名李耳，字曰博陽，諡曰為聃。子，在古時是對一個人尊敬時的稱呼，所以並不算罕見。

老子像

可是一個人若是可以幾千年來，無論朝代更替還是時代變遷，即便他屍骨以寒，甚至早已化作了地下的春泥，卻仍舊可以被人尊敬的稱為子，這便是少之又少的了。而老子，便是這少之又少的人們中的一個。

無論朝廷更迭，無論是名滿天下的大儒，還是無知的山野村夫；提到他都是老子，子，自古便有的尊敬執意。因為老子創建了道家的思想，更是道家思想的代表；因為老子的思想為我們無知的後人帶來了多少的益處。

所以時至今日，我們仍舊銘記着老子的姓，李氏、名，耳、字，博陽、諡，聃。我們仍舊在提起老子的時候不自覺的帶上了敬佩之情。曾經因為老子的道家思想，使得漢文帝、漢景帝得以擺脱那千瘡百孔的朝代，使自己的國家煥然一新，欣欣向榮。

我們敬佩着老子所提出的偉大的思想，我們敬佩着老子是為後世帶來無窮益處的道家的創始人，我們敬佩着老子的德高望重。

因為我們敬佩着老子，所以向來殘酷的史書上，卻留下了最後遠離世俗修身養性的老子的姓名；因為我們敬佩着老子，所以無論歷史是如何的風雨飄搖，可他仍舊清清楚楚，一筆一劃的的記載着：老子，本名李耳，字曰博陽，諡曰為聃。