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醫生自古以來便是一個救死扶傷的職業，當然我國曆史上也出了許多名醫，比如：華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等等。他們醫術精湛，治癒了許許多多的病人，並且留下了珍貴的醫學典籍，為後世醫學繼承和發展做出了極大貢獻。當然在這些人其中，人們可能最熟悉的要數華佗了，他被人們稱為神醫，是最早發明麻醉劑和開刀動手術的人。那麼神醫華佗怎麼死的呢？
華佗像
對於華佗的死因大致有兩種説法，第一種説法來自《三國演義》，梟雄曹操晚年時頭痛病犯了，派人請來華佗救治，華佗説要用用斧頭看開頭顱，取出多年積攢的風涎。曹操歷來多疑，聽到這個治療法後認為華佗想要殺害自己，便把他關進大牢，最後華佗被嚴刑拷打致死。
第二種説法是，曹操聽説華佗醫術很高明，於是想讓華佗在自己府上做他的私人醫生。華佗先是去了曹操府上，沒過多久便稱自己想回家去，誰知道華佗一回去便再也不回來了，草擦多次給華佗書信，但華佗推説自己的妻子病了，實則想要待價而沽謀得更高的官職。於是曹操便悄悄派人去華佗家裏打探了一番，發現華佗在説謊。聰明的曹操自然明白其中的原因了，便把華佗抓到了牢裏。雖然在這期間，荀彧等大臣都曾為華佗求情，但曹操終究還是沒能放過華佗，最後華佗只能被嚴刑拷打死在獄中。華佗在臨死前把自己寫的一本醫書交給獄卒，説是他畢生心血，可以用來救治病人。但獄卒把收到牽連就燒了這本書。
關於華佗死因的兩種説法千差萬別，但可以肯定的是，華佗是被曹操害死在牢中的，今天普遍認為第二種説法是歷史上華佗的真正死因。
華佗的資料
今天我們在醫院可以看到“元化重生”這樣的標語，那麼元化指的是誰呢？沒錯他就是華佗，華佗字元化。華佗醫術精湛，妙手回春，被歷代醫者視為榜樣。大家對華佗瞭解多少呢？下面我們來看看華佗的資料吧。
華佗畫像
華佗字元化，另外一個名字叫作華旉。他大約出生於公元145年，死於公元208年，他是東漢時期沛國人，當時最為著名的醫學家。他和張仲景，董奉被人們稱為“建安三神醫”。年輕的時候曾經遍訪名醫學習醫術，學成之後專門為窮人治病，他的足跡遍及山東，安徽，河南等地。華佗醫術精湛而且非常全面，最擅長外科，被人們稱為外科聖手，此外他還非常擅長內科，兒科和針灸。當然他也精通做手術，他是第一個發明手術的人，比西方手術早了一千多年。
華佗對中國傳統醫學的貢獻非常大，他發明了麻沸散，是世界上第一個發明麻醉藥的人，比西方的麻醉劑早了一千六百多年。他還發明瞭手術，華佗精通於各種大小手術，為人們治癒了許多疾病。當然他還編創了一套強身健體的體操，那就是“五禽戲”，華佗的五禽戲主要模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作，能達到通絡活血，預防疾病的功效，對於增強人們體質起到了重要作用。那麼華佗是怎麼死的你呢？華佗是被曹操抓進牢中，嚴刑拷打致死的。
華佗因為他高超的醫術和對醫學巨大的貢獻，被後世人們稱讚不已，人們多以“神醫華佗”和“中華醫聖”稱呼他。
華佗的故事
今天我們在醫院裏面可以看到一些“華佗在世”和“華佗再造”的錦旗和橫幅，由此我們也能看出華佗在醫學界的地位是很高的。那麼這位東漢名醫又有什麼不為人知的故事呢？我們一起來看看華佗的故事吧。
華佗辨別藥材
又一次，鄰居家李寡婦的兒子跑到河裏洗澡溺水了，李寡婦慌忙找來了蔡醫生。蔡醫生看到這個孩子眼睛緊閉一動不動，肚子也被水脹的圓鼓鼓的，便嘆了口氣説到：“這孩子恐怕救不過來了啊。”李氏聽到這個噩耗之後哭得傷心欲絕。此時華佗跑過來摸了摸那個孩子的脈搏，然後小聲對蔡師傅説到：“孩子可能還有救。”蔡醫生和眾人都不相信。於是華佗讓人牽了一頭牛過來，然後把那個孩子伏在牛背上，顛簸了一回來，孩子嘴裏吐出了一些水，然後他又把孩子放平，擠壓他的肚子，提起雙手，慢慢的一起一落地活動着。過了十幾分鍾後，那個孩子居然開始喘氣了，慢慢睜開了眼睛。華佗又給開了幾劑藥，就把那孩子給治好了。
之後華佗起死回生的消息不脛而走，蔡醫生非常羞愧的對華佗説：“你的醫術已經勝過我了，我也沒有什麼在可以教你的了，你可以走了去給人治病吧。”華佗出了師，但沒有立即開業治病，而是繼續到處遍訪名師嗎，學習醫理積累經驗。
從這個故事我們一方面看到華佗醫術精湛，比起師傅來説是青出於藍而勝於藍。另一方面我們也看到了華佗那種永不自滿，謙虛好學的高貴品質。
華佗是哪個朝代的人
在生活中，我們常用“華佗再世”這個詞語來形容某個醫生的醫術非常高明。對什麼要提到華佗呢？當然是因為他醫術精湛，道行高深，他為人們治癒了許多疑難雜症，被人們稱為神醫。那麼華佗是哪個朝代的人呢？
華佗像
首先我們可以根據華佗生活的具體年代來分析他是哪個朝代的人，根據資料記載華佗的出生日期大約是公元145年，死於公元208年。這個時間段應該是東漢末年，所以可以確定他是東漢末期的人。其次我們可以根據他治癒的一些名人瞭解到他是哪個朝代的人。根據小説《三國演義》裏面的情節我們也可以瞭解到，他曾經為關羽刮骨療毒，治好了關公的胳膊。最後他準備為曹操治頭痛病，卻被疑心很重的曹操下了監獄，最後慘死獄中。從這裏我們也就知道了，華佗是東漢末期人。雖然是小説裏面的情節，但作為歷史演義，人物生活的年代還是有一定的可信程度的。那麼華佗究竟是東漢怎樣的神醫呢？
華佗，字元化，他是沛國人。由於他生活在戰亂不斷的東漢末年，各大諸侯征伐頻頻，生活在底層的勞動人民自然苦不堪言，華佗不羨慕官場名利，專門到處為窮苦人治病。他醫術精湛，許多疑難雜症到了他手裏都藥到病除，所以被人們稱為“神醫”或者“華神仙”。他不但擅長內科，而且在外科，兒科，婦科方面都很厲害，是世界上第一個研究出麻醉劑的人。此外他還創造了一套強身健體，預防疾病的保健操，叫做五禽戲。
華佗喜歡研究前代的醫學典籍，瀏覽廣泛，而且他善於在實踐中不斷探索和完善，為後代醫學的發展做出了突出貢獻。他不慕名利，為人們治療疾病的精神在後來歷代被視為醫生所具有的醫德之一，從古至今人們對他都是敬仰不已。
華佗是哪裏人
眾所周知華佗是我國曆史上最偉大的醫學家之一，他醫術非常精湛，他一生行醫足跡踏遍大江南北，為成千上萬的病人解除了痛苦。他最先發明瞭手術，為了減輕病人在做手術時候的痛苦，他又發明了全身麻醉藥物麻沸散。此外他還編創了五禽戲，以便人們用它來通經活絡，預防疾病，他也被歷代人們尊稱為“神醫”。那麼華佗是哪裏人呢？
安徽毫州華佗祠
華佗生活的時代是東漢末年，想必看過《三國演義》的人都知道華佗為關羽刮骨療毒，為曹操治頭痛病的故事吧，他就是和曹操處於同一時代的。根據史料的記載，華佗出生地在沛國譙縣，所以我們就明白了，華佗是沛國譙縣人，那麼沛國譙縣在今天的什麼地方呢？根據歷代地理學者和歷史學者的考證，東漢末年的沛國譙縣在今天的安徽毫州豪縣境內，所以我們也可以説華佗是安徽毫州人。
華佗年輕時就是在家鄉毫州學醫的，他跟隨師傅學習了很多年醫學，最後終於學業有成，青出於藍而勝於藍。但他出師之後並沒有立即開業治病，更沒有驕傲，而是繼續虛心學習，遍訪各地名師學習藥理，另外一邊幫助窮人，給他們看病。他走遍了很多地方終於學得了一身精湛的醫術。但他所著的醫書大都亡佚了，只有半部手抄本的《青囊經》流傳下來。今天在華佗故鄉安徽毫州，華佗廟、華佗祠、華佗紀念館依然是香火鼎盛，可見當地人們對他是非常推崇的。想必大家對華佗是哪裏人這個問題已經非常清楚了 。
華佗發明了什麼
華佗是我國曆史上最著名，醫術最為精湛的醫生之一，他被人們稱為“中華醫聖“。後代醫者都將他視作效仿的對象，就連今天我們也可以醫院看到”華佗再世“的錦旗。可見華佗的地位是非常之高的。那麼華佗作為我國最有名的醫生，他發明了什麼東西呢，接下來我們來看看華佗發明了什麼。
華佗採藥
首先，華佗在做一些手術的時候，發現病人很難忍受在手術過程中的痛苦，於是便發明了麻沸散，根據相關史料記載，麻沸散是由萬桃花、醉心花、天南星、當歸、川芎等藥材按照一定比例製成的，但具體藥方早已經亡佚了。華佗發明的“麻沸散”是一種全身麻醉要，比西方的麻醉藥劑要早一千六百多年。
既然麻沸散是為了做手術用的，那麼當然華佗也會做手術的，而且手術就是他發明的，遠在東漢末年華佗就能做各種手術了，這比西方要早了一千多年。此外他還發明瞭我們熟知的五禽戲，主要模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的行為動作，當然五禽戲中的“五“是虛指，而不單單就指這5種。五禽戲具有前身健體，預防疾病的功效。雖然在歷史的長河中，原本的華佗五禽戲已經遺失了，但經過後來醫者的總結和編纂，五禽戲一直流傳到了今天，並被人們所喜愛。
綜上所屬，華佗主要發明了“麻沸散”、“手術”、“華佗五禽戲”等醫學項目，對於中國傳統醫學貢獻巨大，華佗也成為了人們心目中的神級醫生，被歷代人們稱讚和推崇。想必大家對於華佗發明了什麼這個問題有一定的瞭解了。
華佗醫書
在今天我們談論某個醫生醫術非常高明的時候，就會用“華佗再世”這個詞語來形容。由此我們不難看出華佗在醫學界的地位是無人能比的。那麼華佗是否留下了一些醫學典籍呢？比如醫書之類的。接下來我們一起來看看華佗醫書之謎。
《三國》華佗劇照
説到華佗醫書，我們不得不提及一個人物，那就是曹操。我們都知道晚年的曹操將神醫華佗關進了牢裏，至於原因我們在這裏就不細説了。華佗被關進獄中之後自知出不去了，於是便把他畢生寫成的醫書交給了獄卒，對他説這是我畢生的心血，你拿着它一定會有用的，可以用它來救治生病的人們。然而那個獄卒膽小怕事，怕連累到自己，就把華佗給他的醫書燒掉了。所以關於華佗高超醫術精髓，有起死回生能力的華佗醫書就這樣失傳了。
據説華佗醫書有一本叫作《青囊經》，這部典籍得以流傳下來，但僅僅只是半部手抄本。雖然華佗的醫書大都被焚燬了，但是他的一些成就還是傳下來了，比如“麻沸散”和“五禽戲”他的醫學思想也沒有完全消亡，尤其是對於中藥方面的研究。
雖然華佗醫書大部分都已經失傳了，但華佗對於對於歷代醫學界的影響還是非常大的，關於他的醫書偏方的探索和研究從未間斷，一定程度上增進了人們對於醫學問題的認識，也直接促進了我國中醫學的發展，在今天華佗更多的成為了人們的精神動力以及對醫學的高度熱情。
華佗和張仲景
華佗、張仲景都是我國曆史上有名的醫師，都生活在東漢末年，雖然兩人都被譽為神醫，但是他們的生活背景以及成長經歷，以及他們的行醫方式也是不同的，但是儘管如此，他們在中國醫療界都是鼻祖一般的人物。
張仲景
張仲景是東漢末年生人，當時社會動盪不安，天下形勢一分為三，到處都是戰亂，很多人流離失所，死於非命。這樣的社會局面讓張仲景從小立志，萌發了治病救人的願望。華佗所處時代也是東漢末年，兩人所處時代背景相同，亂世的戰爭使得他們都立志要為百姓解除痛苦。張仲景出生在沒落的官宦家庭，他從小就有機會接觸諸多典籍，他勤奮好學，並且酷愛醫學，當他從史書上看到扁鵲望診的故事時，他特別敬佩，從此他對醫學產生濃厚的興趣。在他10歲時，他開始拜張伯祖師學習醫術，無論是開藥方抓藥，還是外出診病，他都用心學習，張伯祖一生所學悉數交給張仲景。華佗年少時候父親就去世了，家庭十分貧困，只能和母親相依為命，但華佗自小就愛讀書，在母親的教育下，華佗立志不圖名利，安心救人。後來母親突然染上惡疾，沒有大夫可以醫治，母親的病故更加堅定他學習醫術的信心。
華佗擅長內、外、婦、兒科，尤其擅長外科，他發明了麻佛散，是我國乃至世界上第一位進行麻醉外科手術的醫生，這要比西方利用乙醚實行麻醉手術早一千多年，華佗曾為曹操醫治頭痛的頑疾，只是最後還是被猜疑心重的曹操殺害。張仲景擅長內科，他寫的臨牀醫學名著《傷寒雜病論》，共十六卷，經過後人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，為我國中醫病因學説和方劑學説做出卓越的貢獻，後來被奉為“方經之祖”。