杜文秀簡介
杜文秀簡介記載他號百香、字雲煥、又名楊秀。道光三年出生於雲南永昌保山縣一個楊姓家庭。在10歲後過繼給姨媽，改姓杜，更名為杜文秀。自幼好學13歲通曉儒家典籍，17歲考中秀才。16歲補廩膳生員道光十五年以代表身份上京上控“保山慘案”製造者，但未獲公正處理。咸豐六年發生的聚團殺回事件，讓杜文秀在蒙化起兵，同年10月被推舉為最高領導人，建立起大理革命政權。
杜文秀墓
杜文秀簡介指出他用10餘年的時間來反抗清王朝。並且提出了“革命滿清”等響亮的口號。同治六年十月他組織20萬大軍進攻昆明，佔領幾十座城池。後因太平天國覆滅，清軍抽取優勢兵力前來進攻，致使杜文秀東征失利。同治十一年清軍圍攻大理，為免百姓遭到屠城的命運，杜文秀服毒後被押解至清營後英勇就義。
杜文秀是我國少數民族的將領，清咸豐、同治年間雲南回民起義領袖。從杜文秀簡介中可以清楚的知道他是一個維護祖國統一，反對外國侵略，反對清朝統治者的壓迫的革命家。他擁有廣大的胸襟，是一位深明大義的傑出人物。同時也是一位傑出的農民起義領袖。他不但在政治、軍事方面表現出來卓越的才能，而且在處理民族關係與宗教問題上表現出前無古人的寬闊胸懷。直至今日他仍然被雲南回、漢、白等族人民所敬仰。
杜文秀帥府
杜文秀帥府的位置在大理市大理舊城南門內正街，四周風景怡人。1856年8月杜文秀起義軍一路猛攻，最終攻佔古城大理，杜文秀起義軍共同推舉杜文秀為軍事領導人，並建立了大理政權，清政府設立的提督府衙被改為杜文秀帥府。
杜文秀帥府
杜文秀帥府建有前殿、後殿兩大院，設置了午門，修建了天子台，而且還建有偏殿、南北花廳。設置有議事廳、軍機處、起居室、書房、侍衞室、儲藏室等房舍，是一個規模宏大的建築羣落。並且在周圍新築土城，稱為紫禁城。
杜文秀起義失敗後，清朝在這一地區的總督曾對帥府進行一系列改建，導致杜文秀帥府大部分被拆遷，但是並沒有完全撤除杜文秀帥府大門和紫禁城。光緒十年又進行修建，並又改為雲南提督府。民國時期先後作為騰大師管區、楚大師管區和滇西師管區司令部駐地。杜文秀帥府經歷許多次的修建、拆遷、改建，歷經風雨，至今仍尚存杜文秀帥府大門、紫禁城半部城牆以及帥府內堂大門，白虎堂及兩側廂房等建築，保留杜文秀建築風格和歷史痕跡。1988年杜文秀帥府維修後改建為大理市博物館，主要陳列當地出土的古時候的生活器具、以及歷朝歷代的優秀藝術加工品。杜文秀帥府1993年被雲南省文物評為保護單位，現在前去參觀的人們仍可以看到當初的宏偉壯觀。
杜文秀起義
杜文秀起義一般是指雲南回民起義。杜文秀起義是1856年6月至1873年5月的雲南回族人民反抗清朝統治的武裝起義中規模最大的起義。
杜文秀故居
太平天國起義後，東南各省政府惶恐不已，斷絕了對雲南的糧草供應，於是雲南地方政府進一步橫徵暴斂，巧立名目加大賦税，以致各族人民的生活更加疾苦，反清的呼聲日益嚴重。雲南地方當局為了轉移人民視線，還不斷挑起民族糾紛。地方官府屠殺城內回民，導致回漢矛盾加深，杜文秀全家不幸遇難，僅留杜文秀一人在世，心中仇恨加劇。地方當局的此種做法迫使回民走上武裝起義的道路。
杜文秀起義始於咸豐六年，杜文秀領導的起義軍一直堅持抗清，起義軍攻克大理後杜文秀被百姓們推選為最高軍事領導人，宣佈服從太平天國號令，聯合漢、彝、白等民族建立反清的政權。早期杜文秀為鞏固政權，統一軍制、嚴明軍紀、擊退叛徒，多次擊退清軍，粉碎清軍的招撫伎倆，不斷擴大控制區域，深受滇西各族人民擁護與支持。杜文秀起義軍終因戰略戰術失當、後勤保障不到位，致使起義軍士氣低落，精鋭部隊所剩無幾，內部危機深化。杜文秀最終絕望，於12月27日服毒出城伏誅，至此堅持18年之久的雲南回民起義最終失敗。這次起義雖然失敗了，卻沉重打擊了清王朝的統治，表達了底層人民的呼聲。
杜文秀究竟是否有叛國行為
關於杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題，史學界討論了半個世紀。
杜文秀遇難處
杜文秀外交的熱烈討論期是1995年到1976年，人們對他的看法也發生多次改變。最開始杜秀文被視為罪大惡極的叛徒，後來經過進一步調查人們得知杜文秀沒有絲毫建立“獨立國”的意圖和行動。而且杜文秀在反清鬥爭中的功績是主要的，過錯是次要的。杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題進一步討論時期1979年到2000年。1980年，太平天國研究專家羅爾綱在上海發表《杜文秀賣國説闢謬》，其中的觀點是：所謂大理回教國系出自外國侵略者的捏造；所謂大理使臣乃劉道衡的騙局。
1981年雲南田汝康蒐集外文資料，再次對劉道衡使英問題作了詳細考證。此文使用外國文獻達l00餘種，史料的宏富，論證措辭的嚴謹，見解的獨到，都可以成為雲南近代史著作的典範。雲南漢族學者林荃研究員在近著《杜文秀起義研究》證實由劉道衡偽造《上英皇表》及其相關的活動是強加在杜文秀身上的，杜文秀揹負的歷史責任應當徹底澄清。杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題，通過史學界的不斷努力，證實杜文秀是一位傑出起義軍領袖。他不但在政治、軍事方面表現出很高的才能，而且在對待民族和宗教問題上，表現出偉大的寬闊胸懷，他沒有背叛國家。
杜文秀是什麼樣的人
杜文秀是雲南回族人，自幼讀書，為人剛毅正直，見義勇為。十九世紀中期，在太平天國革命風暴震撼下，雲南各族人民舉起了反抗清王朝的革命旗幟，其中以杜文秀為首的大理政權堅持反清鬥爭將近20年之久。在解放以來發表的諸多作品對杜文秀本人的評價卻莫衷一是，而且他本人也是史學界爭議的課題。那麼杜文秀是什麼樣的人呢？
杜文秀畫像
杜文秀是什麼樣的人呢？杜文秀在1856年秋於蒙化起義，聯合回、漢、白、彝各族人民一舉攻克大理，並且建立政權，成為最高領導人，並且宣佈聽從天平天國號令。指揮起義軍不斷打擊清朝反動統治，讓雲南各族人民成為了反清鬥爭中一支重要力量。而且他還對大理政權實行了許許多多有利於各族人民的改革。
強調回漢民族一律平等，深得了各族人民的支持與擁護，使得各民族之間的關係得到改進，從而使得起義隊伍不斷擴大。從這裏人們可以看出杜文秀是個熱愛和平、在大理地區實現了人人平等的將領。對中國未來各族人民和平共處做出了榜樣與貢獻。1873年，清軍兵臨大理，杜文秀見到大勢已去，避免破城後清軍屠城，決定犧牲自己，服毒後出城與清軍議和，被殺犧牲。從這裏便可以看出杜文秀是什麼樣的人。他用自己的生命換取他人的生命，這是捨己為人的精神，他是一位負責的將領。
杜文秀墓
1917年杜文秀的女婿為其修墓，地點是在大理市七里橋鄉下兑村。1872年杜文秀在起義過程中被困在城中，為避免城裏的百姓遭到屠殺，杜文秀吞毒自殺，享年49歲。杜文秀墓修建的十分獨特，正面是近正方形，側面呈現為長方形，朝向南北，墓地的長1.7米，墓上方是石雕屋頂樣式的墓蓋，大理麻布石制的墓地兩側。1956年大理縣當地政府部門重修杜文秀墓，並且改立了墓碑，墓碑正中直書杜文秀之墓5個大字，墓旁有兩行小字：原命生於道光癸未年十月初八日；大限卒於同治壬申年十一月廿六日。這句話的意思是杜文秀出生在公元1823年，逝世於1872年。
杜文秀墓
杜文秀墓在1984年到1985年進行了重修，此次重修將原墓罩在體積巨大的的麻布石墓內，上面是用青石砌成的回族特色的歇三頂墓體，重修後的墓高5.7米。墓碑上書“總統兵馬大元帥杜文秀墓”，墓尾為迴文碑，墓前是白壽彝序文及重修後的碑記。南、東、西三面為正門及圍牆，1400平方米的面積，十分宏偉壯觀。
1983年1月杜秀文墓被雲南省人民政府評為第二批省級重點文物保護單位。杜秀文墓作為歷史文化的物質載體，是研究歷史文化的第一手材料，也是科技創新和文藝創作的重要借鑑與源泉。杜文秀墓可以促進國家旅遊文化的發展，並且在國內外文化交流方面發揮着重大作用。