古代四大才女之一卓文君故鄉在哪裏 卓文君和司馬相如的故事

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卓文君是一名不同尋常的女子，在古代以男子為主導的社會中，卓文君這樣的女子確實少之又少，作為一名集相貌和才華為一體的女子，很多大家公子哥對其有意；但是最終卓文君不顧父母的反對，選擇一無所有的司馬相如，如此對待愛情執着的女子確實是很多男子心目嚮往的女子；卓文君與司馬相如的愛情故事也是影響着很多處於熱戀時期的青年男女；很多喜歡歷史文化的朋友經常會發出疑問，卓文君故鄉在哪裏？一方山水孕育一方人，因為卓文君的與眾不同，讓其故鄉也增添一份神秘面紗。

卓文君圖

卓文君故鄉在哪裏？很多朋友都想知道答案，根據古書記載，卓文君應該是四川地區的人，作為四川臨邛的大户人家，卓文君的父親是當時方圓百里熟知的鄉紳，卓文君正是在這樣的大家庭長大；臨邛是西漢時期的區域劃分名稱，也就是現在的四川邛崍，作為一名出生在大家的女子而言，卓文君自幼飽讀詩書，除此之外，音律更是卓文君所擅長的，與司馬相如相愛之後，二人更是攜手共創《白頭吟》，並且將其譜寫曲詞，即使在今天，曲調中還是夾雜着卓文君昔日的詩情畫意。

卓文君為了追求自己的愛情不惜離家出走，在外飄零多時，在其著作中也深有懷念故鄉之情；卓文君故鄉在哪裏？其實卓文君在《鳳求凰》的作品中已經交代了答案；後人稱之為‘蜀中四大才女之一”確實名副其實。

司馬相如拋棄卓文君

説起司馬相如，小編相信大家並不會覺得陌生，這位才子，不僅寫的一首好詩，更曾經是朝中的要臣，權傾一時。但是司馬相如原來也是一個窮小子，他所得的成就與妻子有很大的關係。但是司馬相如曾經卻有意拋棄他的妻子。這究竟是怎麼一回事呢？

司馬相如畫像

司馬相如拋棄卓文君前是這樣的，據悉，司馬相如家庭十分貧困，所以即使司馬相如有再好的文采和滿腔的政治抱負，卻始終得不到賞識。後來雙親去世，他記住在友人王縣令家中。卓文君的父親是當時有名的富翁，當時她父親為了巴結王縣令，於是宴請其到家中做客。而司馬相如就是這樣和他的妻子認識的。雖然郎有情，妾有意，但是卓文君的父親怎麼捨得將自己的女兒嫁給一個窮小子。得不到父親的同意，卓文君一氣之下其私奔，將自己之前的東西賣掉，做起了小生意。

後來父親還是心軟了，將司馬相如與女兒接回家中。據悉，後來漢朝換了皇帝，司馬相如靠老丈人和友人的幫助，終於如願進了官場，得到了當朝的重用，一時春風得意。而此時的司馬相如有些飄飄然了，竟覺得卓文君配不上自己，有了拋棄妻子，另娶他人的想法，於是便寫了一首詩派人送給妻子。看到這首詩的卓文君心痛不已，給丈夫回了一首詩。司馬相如讀到詩之後，深感慚愧，覺得自己對不起妻子。於是便將妻子接到宮中。

司馬相如雖有拋棄卓文君之意，但好在及時回頭，令人欣慰。

卓文君 怨郎詩

卓文君與夫君司馬相如之間的愛情故事一直流傳至今。可是他們的愛情並沒有一直延續到晚年時期。司馬相如是一位才華橫溢的詩人，他的一首《子虛賦》得到了漢武帝劉徹的欣賞，劉徹把他封為侍郎留在自己身邊服侍。果然，金錢和權力能夠使一個男人忘卻自己的初心！不久司馬相如就有了拋棄妻子重新納妾的念頭。

卓文君畫像

他寫給卓文君一首十三字的書信，信中提及了各種數字可是唯獨沒有“億”字。一向聰明的文君一下子便明白了他的意思瞬間淚奔。悲痛之下卓文君便寫下了這怨郎詩。這首《怨郎詩》體現出了卓文君非凡的才華，構思奇特。從“一二三……十百千萬”再到“萬千百……二一”構成了數字的回還，讓人讀後真切的感覺到卓文君對丈夫的愛和心痛之情。

前半部分講到：兩人離別分隔兩地，分隔之久使得這位愛夫心切的女子內心是多麼的煎熬痛苦。這樣的日子甚至磨滅了自己對於琴的愛好。文君曾想過要給夫君寫信，可是信寫完了卻沒有地方可寄，自己只能天天獨自在十里之外的長亭盼君來。後半部分通過“孤雁”、“冷雨”以及斷了線的風箏，生動的表現了詩人內心的愁怨。

通讀全詩，可是真真切切的感覺到卓文君對司馬相如的熱烈的愛情以及知道他變心後的痛心。這其中不僅只有“怨”，還摻雜了作者對夫君濃濃的情義。

卓文君的詩詞

對於卓文君這個人，大家應該是十分熟悉的了吧。她的美譽特別多，她是知名的漢代的大才女，也是我們中國古代的四大才女之一，還被冠為蜀中四大才女之一的榮譽稱號。大家都知道，我國古代的女詩人真的是鳳毛麟角，而像卓文君這麼全能的，就更是難找了，接下來我們就來談一下卓文君的詩詞作品。

卓文君畫像

大家都知道，女兒家情思最為繁雜。縱使卓文君她才華橫溢，也是躲不過心思細密。所以卓文君的詩詞大多以愛情，思念為主題展開。留下的傳世名作也都與男女情感密不可分。像是她被吟誦的最多的那首《白頭吟》就藴含着豐富的情感。這首詩是作給她當時的丈夫司馬相如的。

相傳司馬相如也是個很有才華的人，無奈無人賞識，一直與卓文君過着清苦的日子。直到後來，他的一篇《子虛賦》得到了皇上的青睞，他才得以加官進爵。到了京城，面對各種金錢勢力的誘惑，這個男人也終是變了心，他又想娶別的女人了。當時的卓文君聽到這個消息自是十分悲痛，就寫下了這首詩歌來表示與自己相公恩斷義絕的想法。其中，“願得一人心，白首不分離”被一直傳唱。

卓文君的詩詞中以數字詩最為出彩，這些數字也成了她對丈夫失望之情的最好詮釋，也正是這些數字讓兩個出現感情危機的人再度和好，不得不説，卓文君的詩詞真的是精彩至極，從中我們也可以看出她的情商之高。

白頭吟 卓文君

《白頭吟》出自一代才女卓文君之手，是寫給她的夫君司馬相如的一首漢樂府民歌。這首歌創作於司馬相如事業步入正軌之後，當時司馬相如有納妾之意，聽聞風聲後的卓文君便做此詩一首，以表明自己的心意。

白頭吟配圖

《白頭吟》的前兩句説，愛情應該像山頂上堆積的皚皚白雪一樣純潔，應該像半隱在飄逸的雲朵之間的皎月一樣明淨。聽説你心懷二意，因此前來和你決裂。開篇就説明來意，一點也不拖泥帶水，由此可以看出卓文君對忠誠而美好的愛情的追尋，同時還可以看出卓文君是個爽朗而真摯的姑娘。

“雪”和“月”都是純潔美好的象徵，卓文君用這些意象來形容愛情，可見愛情之於她是神聖不可侵犯的。這純潔的愛情既然被塗上了污點，那她情願不要。

卓文君的白頭吟中最廣為傳唱的莫過於“願得一人心，白首不相離。”一句，在現代的流行歌曲裏，這句詩也經常被引用。最幸福的事情，莫過於嫁給一個專情的男子，十指相扣，不離不棄，白頭偕老。短短十個字，卻道出了天下所有女子最大的心願，“一人心”不正是每一個憧憬愛情的女子最渴望的嗎。這裏，她借他人而言自己，通過寫其他女子最幸福的歸宿，來反襯自己的不幸和悲慘。同時，她這樣寫還是抱着一絲希望，她覺得以自己的真誠或許能打動司馬相如，使他回心轉意。

卓文君是哪一個朝代的

卓文君是哪一個朝代的呢？我們都知道卓文君寡婦再嫁的故事，我們也都知道，封建時代是不允許兩人私定終身的，更不允許寡婦輕易改嫁，而卓文君卻偏偏就是一個自己私定終身的寡婦，那麼她究竟是生活在哪一個朝代呢？在那樣的一個朝代中做出這樣的決定，卓文君需要多大的勇氣呢？

卓文君像

其實，卓文君是漢代的人，卓文君是漢武帝在任期間的人。漢朝的民風是非常嚴格的，因此當卓文君選擇了和司馬相如私奔的時候，她就已經成為了那個時代最引人關注的人物了。卓文君在封建時代中可以做出這樣的一個決定，並不完全是因為她的勇氣，更多的是因為卓文君對愛情的執着。在漢代時期，人是不可以追求愛情的，但是勇敢的卓文君最終選擇了愛情。

其實，大家根本沒有必要深究卓文君是哪一個朝代的人了，因為她已經掙脱了時代的束縛，掙脱了時代的壓抑，其做出的事情絕對不是當時的漢朝所允許發生的事情。是的，卓文君已經走出了漢朝，已經走出了當時的社會對她的種種限制，她已經活在了更自由的現代。

卓文君和漢代的大才子相戀，譜寫了那個時代的一首動人的情歌，也成為了流傳至今的佳話。這個在漢朝發生的故事，這個在漢朝生活的女子，最終被寫進了歷史，給現代的很多人以鼓勵，鼓勵大家擺脱時代的束縛。