古代的上門女婿，真就低人一等？

二月春風楊柳絮，滿城盡是吹贅婿。

《贅婿》網劇爆火，隨之引發社會的議題，只有想不到，沒有蹭不到。

而前幾天，“蕭山贅婿”又喜提熱搜。

影視劇裏的寧毅一路神擋殺神、黑白通吃，杭州蕭山被調侃為“贅婿天堂”。

但古代真實的上門女婿到底是怎樣的？快來和小印一起了解一下！

上門女婿也心酸？

《史記索隱》釋“贅婿”：“女之夫也，比於子，如人疣贅，是餘剩之物也。”

有道是“家貧子壯則出贅”，於是出贅成為了窮人的出路。

可是上門女婿哪有那麼好當？卑微弱小又無助不説，簡直一把辛酸無處訴。

更有《六韜·練士》記載，贅婿不如丫鬟、小廝，甚至贅婿和俘虜會在他們出名以後掩蓋之前的身份，於是就把他們編為一類人，叫做“勵鈍之士”。

原來那時上門女婿的地位居然可以和俘虜畫等號，這地位——多低！

可見中國古代早有贅婿記載，上門女婿可不好當。

1992版《武狀元蘇乞兒》劇照

那麼當上門女婿一定永無翻身之日麼？

別忘了， 上門女婿也有階級劃分滴！

漢武帝開始有了駙馬的稱謂，直至大唐時期，駙馬這個沒有實權的官職，才普遍流行。

1986版《西遊記》女兒國國王與唐僧

有人會想，那不但能娶到貌美多金的公主，還能和皇帝一家人，何其快哉！

1992版《鹿鼎記》建寧公主與韋小寶成婚

事實上，豪門的夜色令人心碎......

一入宮門深似海，成為駙馬後，才知道什麼叫做屈辱，什麼叫做抬不起頭！

唐代100多位駙馬，擁有實權的還不到10人，而且即便是有一點實權，那也是微乎其微，全是仰仗公主老婆。

2000版《大明宮詞》太平公主與駙馬

在唐代那個社會風氣相對開放的年代，女子的天性得到了釋放，駙馬留不住公主的心，更留不住公主的人。

招女婿，也很風光？

看來入贅實慘啊！

贅婿一度不遭人待見，所以不論是達官貴人還是下里巴人，如非迫不得已，是沒有哪個男子願意入贅的。

不過這深入骨髓的偏見也有它的春天！

2021版《贅婿》蘇檀兒與寧毅

在科舉制度創立之後，家境貧寒的人有了上升渠道，科舉進士成為了朝野新貴寵兒。

每當進士放榜之日，眾多王公貴族會在這一天挑女婿！甚至會發生哄搶才貌雙全的金榜題名美男子的現象。

上門女婿的地位不再如此低下，逐漸有了不斷上升的空間。

隋煬帝可能自己也沒想到，他會為我大中華贅婿大業創造沃土......

“曲江之宴，行市羅列，長安幾於半空。公卿家率以其日揀選東牀，車馬填塞，莫可禪述。”這就是“榜下擇婿”的最生動的記述。

到宋代，“榜下擇婿”硬生生變成了“榜下捉婿”或是“榜下臠婿”（“臠”乃肉塊），這説明宋時經濟崛起，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會。

2020版《清平樂》宋仁宗文治天下

無論你的出身，你的家世或者能力如何，在宋朝，只要女方家族認可你，你就可以當上門當女婿，雖然地位不高，但相比前代已 更接近丈夫的角色。

畢竟連北宋開國皇帝的父親都是贅婿出身！

趙匡胤父親因雪歇腳杜家屋檐，隨即轉頭遇到愛，生育了開創大宋的先後兩位皇帝！

宋太祖趙匡胤畫像

宋太宗趙光義畫像

似乎因為趙父的逆襲經歷，大家對於當上門女婿這件事也開始逐漸接受，原來當贅婿就要成為人下人，還有可能躍龍門！

所以後來贅婿也成為了一道流行風景線。在許多的官僚和士大夫家庭中，因不願意女兒出嫁受苦，所以招賢納婿。

1992版《河東獅吼 我家有一隻河東獅》劇照

蘇軾的曾孫——蘇峴，就因為和夫人愛護小女，納了這位才子上門。

在民間，贅婿另有一個稱呼，那就是——布（補）袋（代），意思是如果家中沒有男孩傳承香火，只有女兒，那麼一些家庭就會選擇招女婿上門的方式，補替後代的位置。

這就可以看出，贅婿的流行必然有其因，為了前途光明，上門當贅婿就成為了一條捷徑，這跟宋代的風氣和經濟脱不了關係。

有錢能使男入贅，宋朝盛行的厚嫁和百姓普遍的重財，是贅婿流行的根本原因。

2017版《三生三世十里桃花》白淺大婚

另外，在宋朝另一種招贅婿的方法便是寡婦再婚，卻不出嫁，而是招婿進門。

這一類贅婿也有着他們獨特的稱謂，叫做“接腳婿”或者“接腳伕”。

宰相張齊賢就曾記載過一件洛陽舊聞，説是客寄於洛陽的焦生，被家業豐實卻不幸早逝的劉姓村民的妻子看中，“納之為夫”，一下子從貧苦“流浪漢”成為“富家翁”了。

2017版《將軍在上》趙玉瑾

制度與權財並駕齊驅，贅婿的小身子骨硬了起來！地位越來越高，再也不用看他人眼色。

宋代是全新的贅婿時代，他們將贅婿的模式發展得多樣化，變成雙贏的捷徑。

上門女婿，挑戰父權社會？

要知道中國傳統社會尤其重視父方的單系傳承，可是招贅的存在簡直是背道而馳。

那為什麼還要招贅？

招贅不是最終目的，招“生”才是頭等大事。

中國自古就非常重視血脈傳承，所以，個體的人生任務變得很明確——傳承接力，香火相傳！可是，血脈這根繩子的粗細視男性成員的多寡而變化，男性成員的缺少，勢必影響子嗣的傳遞。

機智的國人就想到了“招贅”這種“曲線救國”的法則。

2019版《東宮》

西州國九公主小楓和中原太子李承鄞聯姻

不管是納妾、收養、過繼，還是招贅，都算是致勝法器。不同的人們拾起不同的獨門暗器，只想千方百計地把血脈傳承下去。

因此，招贅就是父系社會在無子情境中的柔性調節和彈性運用。

2017版《三生三世十里桃花》白淺與夜華

可是，招贅仍然是父權制社會的不穩定因素。

贅婿有可能侵奪女方的家產。

因為招贅通常只發生在贅婚家庭中的一代人身上，一旦下代有了男子，便又迴歸到主流的嫁娶婚模式中。

在主流嫁娶家庭中，權力譜系通常為父親—兒子一孫子。而在贅婚家庭中，有時演變為岳父—贅婿—孫子（外孫），儘管岳父可能直接將權力交給到外孫一代。

但是女方父母壽終正寢之後，贅婚家庭的主要權利仍會迴歸到贅婿手中，而女性則由“從父”轉變為“從夫”。

所以，為了不讓家產流入外人，影響父權社會，朝廷和家庭內部都有一系列規定。

宋代法律規定，贅婿與女方同居滿19年，才可有女家財產繼承權，以後不斷縮減，直至取消。

如果女家絕户，贅婿又履行了養老義務，才可得女家財產；如果女家有子女，贅婿只能分到妻子名下的一半財產；如果女家有義子，一吊錢內均分，多於一吊，協商解決，贅婿分不了多少錢。

而且，贅婿的地位仍然是很低的，隨時都有可能被女方“休掉”。

所以説，招贅婿沒有從根本上構成對父權制的挑戰，恰恰相反，它仍然只是在父權制框架中的緩兵之策！

2017年《大唐榮耀》名門沈珍珠大婚

而如今隨着社會的發展，現在也早也沒有贅婿一説了。社會的發展也改變了人們的思想觀念，婚愛是男女雙方出於感情的結合。

“真愛”讓雙方決定攜手相伴一生，哪來什麼入贅一説？

雖然現在男女平等，但是確實還殘存傳統陋習，許多人對“上門女婿”依舊用別樣的眼光來看待。

我們依舊需要警惕類似思想的出現。

真愛到底是什麼？

或許是我註定要向這個人走去，

註定有個人要向我走來，

註定我們要相遇。

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