假如張翠山當年不自盡，武當派如何擺脱上山逼供的各門派之合圍？
張翠山夫婦之死，是《倚天屠龍記》小説繼當年張三丰逃出少林後，又一個故事的轉折點，也是小説主角從張翠山過渡到張無忌的開始。因而從作者故事線發展設置這點來説，張翠山是必死無疑的。那麼假如當年張翠山沒自盡，武當一派必將要繼續面對以少林為首，上山逼問謝遜下落的那麼多門派，合圍之下武當會有滅派之危嗎？羽菱君個人認為，若真的打起來，大戰一場是免不了的，但武當滅派的可能性幾乎為零，除去張三丰這號人物在，六俠還有一套“真武七截陣”足以震懾羣雄。
一.假如張翠山不自盡，武當派脱離各派合圍的方式只有一戰。
張三丰百歲壽誕，闊別中原和師門十年的張翠山攜妻兒返回武當，但獲悉張翠山回武當的各派，紛紛以祝壽為名欺上武當，欲聯手逼問出金毛獅王謝遜的下落。這些門派以少林、崑崙和崆峒三大名門正派為首，另外是神拳門、海沙派、巨鯨幫和巫山幫等等許多的門派幫會。在多部影視劇中表現為五大派逼上武當是不準確的，峨眉一派雖有上武當，但確實是去祝壽的，而滅絕根本沒去，另外華山派也沒參與。少林是以空聞方丈為首的三大神僧親自出馬，其他各派也皆由他們的首腦人物親自帶領，這裏面有些門派是為了獲得謝遜下落找他尋仇，但更多的是以尋仇為名覬覦謝遜手上的屠龍刀。
在少林三大神僧尚未現身之前，面對這麼多幫派的逼供，武當六俠就商議若是説僵之後只有拼力死戰。按照張松溪的策略，六俠每人認定一個對手，俞蓮舟選的是崆峒五老中年紀最高的一老關能，張翠山便選了崑崙派道人西華子，宋遠橋、張松溪、殷梨亭等選定了神拳門、巨鯨幫等幫會的首領。只待張松溪大叫一聲“啊喲”，六人各使“虎爪絕户手”扣住對手，逼迫他們罷鬥。只是在張松溪要下令時，少林三大神僧的出場打斷了他們的計劃。但在張松溪和俞蓮舟巧妙的爭取下，武當六俠還是贏得了以六對陣少林六僧，一陣定輸贏的機會。雙方約定，武當此戰若勝，少林便帶同拜壽為名、尋事為實的各派下山，不得再逼問張翠山。
然而，就在這場大戰一觸即發之時，殷素素看到少林圓業以“龍門鏢局慘案”為由，大肆辱罵張翠山。為顧丈夫名譽，她直接説出了自己才是殺死龍門鏢局一案的兇手，並向俞岱巖説出了當年將他暗傷的真相，將一切罪孽歸於自己一身，遞出長劍給張翠山，要丈夫殺了她以全武當七俠兄弟之義。重情重義卻一直不知道妻子才是他三哥致殘一事源頭的張翠山，一時間到了精神崩潰的臨界點，接過長劍，可他又豈能下得了手，想起夫妻情深、夫婦一體，於是決定自己一人扛下所有罪孽。拜別師傅託付兒子，然後跟逼供的羣雄再次申明，他絕不會做無義之徒而説出義兄下落之後，便自盡身亡了。
張翠山的死，逼上武當的各派，其實僅是充當間接推動的兇手，真正促使他自刎的乃是他自認為對不起俞岱巖。可以説，假如殷素素沒有説出她當年為搶奪屠龍刀而暗傷俞岱巖一事，張翠山可能便不會自盡。當然，那些門派因張翠山之死，也確實不再為難武當各自離去，但假如張翠山當時沒死，不難猜測，上演的便是武當六俠對陣少林六僧的戲碼。那麼，假如一陣定勝負的一戰打響，武當派能成功脱離被合圍的險境嗎？答案應當是肯定的。
按照雙方以六對六的約定，當時的六俠已決定擺下“真武六截陣”，對付包括三大神僧在內的少林六僧。“六截陣”是因俞岱巖殘廢不能上陣組成“真武七截陣”，六俠退而求其次的決定。“真武七截陣”乃張三丰所創，他傳了七俠每人一套武功。七套武功分別行使，固是各有精妙之處，但若二人合力，則師兄弟相輔相成，攻守兼備，威力便即大增。若至七人同施，猶如六十四位當世一流高手同時出手。要知道當世之間，算得上第一流高手的也不過寥寥二三十人，哪有這等機緣，將這許多高手聚合一起？便集在一起，這些高手有正有邪，或善或惡，又怎能齊心合力？
可見若是七俠齊全，擺下“真武六截陣”，天下間莫有人能敵。而六人聯手，即便是威力減半，僅相當於三十二位當世一流高手同時出手的威力，對付包括三大神僧在內的少林六僧，也是綽綽有餘。何況按照張松溪的看法，宋遠橋和俞蓮舟的武功大致和三大神僧相若，至於其餘的少林僧對陣他們幾個，單一都必不是他們各自的對手。可以説，只要擺出“真武六截陣”，此戰武當派必勝無疑。
武當七俠成名以來，無往不利，不論多麼厲害的勁敵，最多兩三人聯手，便足以克敵取勝，這“真武七截陣”從未用過一次。此時宋遠橋眼見大敵當前，心想雖因俞岱巖受傷，湊不成真武七截陣，但兄弟六人共使此陣，對手少林三神僧功力縱強，攜同上山的弟子縱有深藏不露的硬手，然六僧合力，決計敵不過“真武六截陣”，此戰必勝，乃可斷言。新修版《倚天屠龍記·第十回》
武當的取勝是沒疑問的，而其餘的那些門派在少林派戰敗之後，他們也應當不會説話不算話繼續挑事，畢竟強如少林都不是武當的對手，這些門派自然不會再自討苦吃。更何況，還有一個成名江湖七十年，外人誰都沒有見識過他的武功，在武林中流傳有各種各樣神奇傳説的武林第一人張三丰在，在他們所依賴的三大神僧敗在六俠手下之後，誰還敢嗝屁？後來的老張帶小張上少林，少林都想過以合寺之力對付他一人。
所以説，假如張翠山沒死，面對這些門派的合圍，武當派最終還是能轉危為安。大戰一場免不了，但未必能到血戰的層次，武當一派的滅派可能性更是為零。相比於後來趙敏帶隊上山對武當構成的威脅，這一戰即便發生，武當的元氣也不會有任何的損傷。只是日後的武當派在江湖上，聲名可能會一度受影響，後來的六大派圍攻光明頂，未必就有武當的身影了。但正如羽菱君在開篇所言，就作者設置的故事線發展而言，張翠山是必死無疑的，只有他的死，才能促成後來更多情節的發生。
二.為了成就張無忌的偉大，張翠山必須一死，安排他在各派合圍逼供下自刎是最合適時機。
《倚天屠龍記》這部小説，在故事線的推進上，有兩處重要的轉折點，共由三個可看作獨立故事連接，整體上構成了一部小説。從連載版小説來看，小説前四回是一個故事，主角是張三丰；第五回到第二十六回是一個故事，這20回篇幅的主角是張翠山；從第二十六回開始到結局，足足有86回的篇章，就是以張無忌為主角的故事。張三丰逃出少林上武當山和張翠山之死，就是小説的兩處重要轉折點。前兩個短篇但逐步遞增篇幅的故事，是為最後一個真正長篇的故事，服務它的發生和推進，做好了伏筆和鋪墊。
張三丰的故事主要是交代了武當和峨眉兩派的誕生，構建了“倚天時期”中土武林的新格局，營造了一個整體武學水平超過“兩雕時期”，江湖俠士卧虎藏龍的氛圍，這點在連載版的小説中體現得更加明顯。張翠山的故事主要是以“屠龍刀風波”，襯托出當時武林在蒙元朝廷的高壓統治下，依然爾虞我詐，你爭我鬥，體現出當時的武林急需一個能夠團結各派，號令卧虎藏龍的天下羣雄，領導他們共同抗元，完成漢人百年復國大業的人物。同時張翠山之死，也為其子張無忌帶來了一次人生抉擇。
正如前面所言，對於張翠山之死，逼上武當的各派，其實僅是充當間接推動的兇手，真正促使他自刎的乃是他自認為對不起俞岱巖。可這些在當時的張無忌眼裏並非如此，親眼目睹雙親死在各派合圍之下，且母親死前讓他記住各派人物，日後一一報仇，這讓少年的張無忌打心裏認定，他的父母就是被上武當山的這些門派給逼死的。因此父母之死，就讓張無忌必須在今後的人生路中做出抉擇，要不就是忍辱偷生，日後報血海深仇，要不就是放下自身仇恨，開啓新生。兩種不同的選擇，造就的將是他日後人生兩種完全不同的走向。
許多朋友認為，按照張無忌的童年遭遇，成長為一個像王晶電影中李連杰扮演的那樣，殺伐果斷且腹黑版張無忌，才是正常的。沒錯，按我們正常的思維去看待事物的發展，確實是這樣，然而假如張無忌最終真的成長為一個內心充滿仇恨，為了復仇而爭權奪利的腹黑之人，那麼只能説這樣的張無忌就是常人一個而已，就是僅比常人武功高強的凡人罷了。這樣的人物形象，無論是在“倚天時期”的武林中，還是在“兩雕時期”，甚至是在金庸武俠的各個江湖時期，都屢見不鮮。按照前兩個故事的鋪墊，這樣人設的張無忌，又豈能是肩負起完成抗元復國大業重任的人物？
讀過金庸武俠的朋友都知道，金庸筆下的男主，幾乎都是在破碎的家庭環境中長大的，不是孤兒就只有單親。但這樣的成長環境，卻沒有一個受之壞的影響，最終都成長為造福一方的大俠，像郭靖、楊過這樣，更是成為為國為民，受萬民敬仰的俠之大者。金庸先生之所以執著於這一點設定，他就是想表明，他筆下的男主都非常人，兒時悲慘的遭遇，並沒有將他們轉變成一個內心充滿仇恨，怨恨老天和社會不公，長大後報復心極強的人，反而還成長為富有俠義心腸，心懷天下，造福國民的大俠。這樣的反差，直接就讓讀者感受到這些主人翁的了不起和偉大。
正因金老所推崇的這種大俠成長模式，實際上就已經註定了張無忌不可能成長為一個腹黑樣式的人物，他必須是個具備特定的能力，能夠團結一切力量，去承擔打造漢人抗元統一戰線這個歷史重任的人物，必須是像當年的北俠郭靖那樣，能夠讓黑白兩道都聽之驅使，真正號令天下的俠之大者。也是這樣，張無忌在他人生的抉擇中，必須要選擇放下自身仇恨，這樣才能開啓新生，成就他異於常人、平凡人的偉大。而為了促成這一切，張翠山必死，只有他的死才能把張無忌推到人生抉擇的關口，引出後面更多關於展現張無忌這號大俠樣式的人物，如何了不起的情節。
因此，即便是當時的張翠山不自殺，金老也會安排其他的情節促成張翠山之死，讓他在各派的合圍逼問之下，因自認為愧對俞岱巖，有違兄弟恩義而自刎，是最適合的時機。這樣的安排，也無疑是給後來的張無忌能夠放下仇恨，擁有一個説服自己的理由。可見，金庸先生對許多情節的設定，其情節作用十分明顯，都應有通過深思熟慮，並非率性而為。而從情節作用這方面去講，再探究張翠山不死將會如何這樣的問題，也將會變得沒有多少意義了。
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我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！