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喜歡唐人岑參詩的朋友，一定會背誦名句“君不見，走馬川，平沙莽莽黃入天。輪台九月風夜吼，一川碎石大如鬥。”喜歡宋人陸游詩的朋友，一定會背誦名詩：“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 細心的你一定發現了這兩首詩都提到一個詞：輪台。
輪台是啥？可不是輪胎，那年頭還沒有這玩意。輪台是個地名，現在的新疆巴音郭楞州有一個輪台縣。巴音郭楞州位於新疆東南部，輪台縣位於州西北與阿克蘇地區接壤處。輪台縣以北是天山山脈的南麓，以南不遠是著名的塔里木河，同時也是塔里木盆地的北線。
輪台的歷史非常悠久，早在秦漢時，在輪台縣附近有一個輪台國，是西域三十六國之一。漢武帝太初三年（公元前102年），西漢貳師將軍李廣利率兵滅掉輪台國。這事很有意思，李廣利出兵本來是去討伐大宛國的，西行過程中，很多小國都招待漢軍。沒想到漢軍到了輪台卻吃了閉門羹，一個窩頭也不招待。李廣利大怒，説彈丸般的小國敬酒不吃吃罰酒，滅了他。漢軍一擁而上，輪台國“卒”。一年後，輪台國所在的侖頭城被大火燒燬，這座古城的遺址在今輪台縣東南喀拉塔勒河下游的紅柳叢中。
關於漢武帝與輪台，喜歡歷史的朋友相信不會忘記那篇著名的《輪台罪己詔》。這事的背景是搜粟都尉桑弘羊打算在輪台屯田，因為這裏有五千頃的肥田。沒想到漢武帝頒佈《輪台詔》，拒絕了桑弘羊等人屯田於輪台的建議，同時還自責當初不該派李廣利北伐匈奴。
關於漢武帝頒佈《輪台罪己詔》的真正用意，後世爭議非常大。有人認為漢武帝后悔當年窮兵黷武導致國貧民窮，通過《輪台罪己詔》改變一味從武的戰略，開始以文止武。但也有人認為漢武帝的這首詔書根本就不是什麼罪己詔，在詔書中沒看到漢武帝否定自己當年的戰略，至於由武轉文更是無從談起。
歷史上最像漢朝的王朝無疑是唐朝，唐朝同樣非常重視經營西域。唐朝也有輪台，但唐朝的輪台和西漢的輪台不是一個地方，兩地相距上千裏。唐朝的輪台在哪？一般認為在今烏魯木齊附近。
輪台（下皆指烏魯木齊南郊的唐朝輪台）在唐朝的西域戰略中具有舉足輕重的作用。真有這麼重要嗎？還真有，因為輪台是唐朝在西域北道對各地商人收税的所在。不論古今中外都是需要行政開支的，沒錢還怎麼管理？《新唐書-西域傳》對此有明確記載，“開元盛時，税西域商胡以供四鎮，出北道者納賦於輪台。”
輪台除了有收税的功能外，還是西域北線絲綢之路上重要的供給中心之一，咱們看地圖就明白輪台為何如此重要了。烏魯木齊以西有天山，以東有博格達山（屬天山山脈），兩山之間有狹長的低地。唐朝的絲綢之路北線一般會出敦煌，向西經哈密，過吐魯番，然後穿過兩山之間的低地進入輪台再向西行進。輪台以西就是廣闊的平原地帶，既今昌吉、石河子、奎屯、精河一線。換言之，只要有人守住輪台，就能控制絲綢之路的北線。絲綢之路對唐朝的重要性是不言而喻的，所以唐朝非常重視輪台的防務。
關於唐人岑參在詩中經常提到的輪台在哪，又有爭議。一説是阿克蘇市庫車縣以東，也就是巴音郭楞的輪台縣，漢朝輪台所在地。一説是今烏魯木齊附近。岑參在《天山雪歌送蕭治歸京》一詩中寫道：“天山有雪常不開，千峯萬嶺雪崔嵬。……交河城邊飛鳥絕，輪台路上馬蹄滑。”著名的《白雪歌頭武判官歸京》一詩也有“輪台東門送君去，去時雪滿天山路。”這些詩都提到了輪台與天山的關係。綜合來看，岑參所説的輪台在烏魯木齊南郊的可能性更大，畢竟這是唐朝輪台所在地。
由於輪台在歷史上的影響實在太大，陸游所處的南宋雖然從沒有統治過西域，但此時的輪台已成為西域的代名詞之一。陸游用輪台來代表一種進取精神，對不思進取的南宋統治者當頭棒喝，是可以理解的。
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