柳下惠坐懷不亂的故事,柳下惠是什麼意思.柳下惠為春秋時期的魯國人，是為魯孝公的後代，是中國歷史的“四大聖人”之一，而為何會稱柳下惠為“聖人”，因為他“坐懷不亂”的故事體現了柳下惠正直的品性，那麼接下來就讓我們看看這個故事是怎麼樣的吧。
柳下惠坐懷不亂圖片
柳下惠當時外出辦事，因路途遙遠便借宿他人門下，那天夜裏十分寒冷，便有一個沒有住處的女子前來投宿，寒夜中一直趕路的女子此時已經被凍的説不出話，加上寒風蕭瑟，甚是寒冷。
遂柳下惠收留了女子，見其受凍已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其凍死，便讓女子坐在他的懷中取暖，他解開外衣將她包裹於衣內，就這樣一起坐了一個晚上，柳下惠懷抱女子絲毫沒有發生越軌的行為，於是此事被廣為流傳，認柳下惠為正人君子，成為男子的典範。
而另一個説法是在某個夏天，柳下惠外出訪友，路途中忽遇大雨，便為了躲雨向着郊外的古廟跑去，但還沒進去，只腳踏入門檻，便發現已有一女子裸着身子在廟中擰着被雨打濕的衣服，便急忙退出，站在槐樹之下，任暴雨傾襲，後廟中的女子發現，立着濕衣。因此便被傳為佳話，故有其“坐懷（槐）不亂”的美名。
故世人便用柳下惠“坐懷不亂”來稱歎男子在兩性上的正直美德。
柳下惠是不是性無能
柳下惠為人正直，頗有學識，但在仕途上因堅持“直道而事人”屢次被罷黜官職，因而屢不得志。而他的品行更是端正，素有“坐懷不亂”的故事為人稱道。
柳下惠坐懷不亂雕塑
柳下惠“坐懷不亂”的故事被廣為流傳，便得到眾人讚歎，讚歎其為正人君子，遵守傳統的道德操守，品德兼備之人，也有人認為懷疑這件事情的真實程度，認為是不是柳下惠性無能故才能女子在懷，卻無動於衷，那麼接下來就讓我們來看看柳下惠是不是真的性無能吧。
其實會有這樣的疑問所在，歸根於人們認為只要條件允許的話，男人都不會放過這樣的機會，而也有人對柳下惠懷中的女子容貌進行猜測，認為柳下惠之所以能“不亂”，因為懷中的女子容貌極醜，但此事無據可查。
且説柳下惠在二十歲的便已經娶妻，且其妻為其誕下兩個兒子，若説他是性無能，又怎麼生子呢，且柳下惠活到百歲方去世，可見其身體健康方能如此長壽。雖然柳下惠是否性無能並沒有歷史資料可以查詢，但是我們看到其他信息便可以得知他是個健康的男性。
而關於他的人品問題，更是得到眾大家的證明，是為忠正、正直，柳下惠被孟子成為“和聖”，《論語》中也記載柳下惠“直道而事人”的平行，所以如此正人君子怎會行不義之事呢。
柳下惠的弟弟
柳下惠乃是忠義正直，道德高尚的君子，乃坐懷不亂，作風正派之人，且為人學識豐厚，聞名至今的賢臣雅士。而柳下惠的弟弟卻是一個為非作歹佔據一方領導數千盜匪的盜賊頭領，人稱盜蹠。
柳下蹠圖片
盜蹠原名為展雄也被叫做柳下蹠，為柳下惠的弟弟，因為盜賊故被人稱為“盜蹠”。且説盜蹠燒殺搶奪無所不為，而柳下惠雖是道德學識高尚豐厚卻對自己的這個弟弟無能為力，只能任由盜蹠率領着眾盜匪橫兇霸道。
遂與柳下惠為好友的孔子便問及此事，為何以道德聞名的柳下惠不去感化自己的強盜弟弟呢，柳下惠對此表示無能為力，故孔子毛遂自薦前去説服。且説孔子帶着最得意的門生前去見盜蹠，還未開口先被盜蹠大罵一通，且對孔子的各種言論以另一種激進的角度進行反擊，最後使得孔子悻悻而退。
柳下蹠還是春秋之際著名的奴隸領袖，他領導的起義沉重打擊了奴隸主的統治，對中國歷史上的制度從奴隸制到封建制的轉變有很大的推動作用，且他所進行的起義規模很大，所造成的影響很深遠。
且關於柳下蹠的盜賊行為，他是首個貫徹“盜亦有道”的原則，他可以説是盜賊圈中有名的英雄人物，而關於他為柳下惠的弟弟，據史學家們研究，柳下蹠與柳下惠相差兩百年，遂柳下蹠可能為柳下惠後代而非弟弟。
柳下惠故里
柳下惠為春秋時期偉大的聖人，為人和善有道，為官清正不羈，出生於公元前720年，壽終正寢時近百歲，實為長壽，且其後裔多有德尚將柳下惠的善德傳揚天下，其後人聚集多的地方常被附會成柳下惠故里。
柳下惠故里石碑
而柳下惠的故里只有一個地方便是山東省平陰縣，這裏是柳下惠的出生地，此地的展蛙村是柳下惠的故里，在李兆洛編寫的資料中曾記載：“柳莊寺，在展溝西南八里展窪村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多，傳為展禽後裔。”
之後柳下惠曾多次為官也多次被罷黜，最後對官場失望的柳下惠便隱退至柳裏，在那裏傳道解惑，而後也在山東新泰地區逝世，其墓便葬在那裏。
柳下惠本姓展，因其居住地為柳下便被世人稱為柳下惠，而他生活的村莊展窪村至今還存在一個石碑，石碑著有“和聖柳下惠故里”，以此更是證實了此地為柳下惠從小居住的地方。而在此地至今還存留着眾多關於柳下惠的故事，這些故事中很多反映的是柳下惠為人品德高尚，處世精明，為官連鎮等膾炙人口的故事，其中以“坐懷不亂”最出名。也是有着人們對他的崇敬，也產生了許多民間傳奇故事，傳説柳下惠死後曾化身白龍去黑龍家作戰，因此至今每逢六月變天時節，平陰一帶便有柳下惠化身白龍回來的傳聞。