四大菩薩中，為何唯獨他的坐騎不曾下界為妖你看這坐騎是啥來頭

在中國古代，人們沒有全自動化的交通工具，外出大多是選擇牛或馬來來成為自己的腳力。古代戰爭中，騎兵座下的馬匹更是體現一個士兵戰力的重要因素，所謂良駒必備猛將便是這一道理，而這些馬就像是士兵們的坐騎。

在中國古代神話故事中，仙佛們因為法力高強，早已超脱人世之外，成為了護佑百姓的神明，所以坐騎自然不能是一般的馬匹或者其他生物，往往與之相匹配的是一些神獸！

在西遊記中亦是如此，幾乎有頭有臉的人物都擁有自己的坐騎，這些坐騎往往曾經是為害一方的兇猛妖獸或者上古神獸，都是通過某些手段被自己的主人降服，收服之後乖巧聽話的陪伴在主人身邊。

這四大菩薩在西遊記中的地位很高，以觀世音菩薩為首，另外三位分別是文殊菩薩、普賢菩薩與地藏王菩薩。這四位每個人都擁有自己的坐騎，而且這四大菩薩的坐騎在西遊記中都有過戲份，今天就讓我們一起來盤點一下吧。

第一觀世音菩薩與金毛犼。觀世音菩薩的坐騎是神獸金毛犼，在西遊記第七十一回中出現，金毛犼外形像犬，遍身長有金色毛髮，十分兇狠，在西遊記中曾化作賽太歲為禍人間，被孫悟空等人碰到，最後被觀世音菩薩再次降服帶走。

第二文殊菩薩與青獅精。文殊菩薩的坐騎是一隻情是我，曾在西遊記中出現過兩次，一次是在寶象國的故事之中，另一次則是在獅駝嶺，獅駝嶺中曾這樣描述青獅精：本事高強，一口曾吞了十萬天兵。

第三普賢菩薩與六牙白象。普賢菩薩的坐騎便是六牙白象，與文殊菩薩的青獅一同出現在獅駝嶺，是青獅的二弟，也是本領高強，在原著第七十四回中這樣描述：若與人爭鬥，只消一鼻子捲去，就是鐵背銅身，也就魂亡魄喪！

第四地藏菩薩與諦聽。諦聽的出現是在真假美猴王的故事中，地藏菩薩曾讓諦聽出手幫助辨別真假美猴王，其他再無出現。

總的來説，我們能夠發現一個共同點，那就是除了地藏王菩薩的諦聽之外，其餘幾位菩薩的坐騎都下凡做過妖怪，這是巧合嗎？

大家想想，這四大菩薩是何許人也，不僅地位極高，在三界之中算得上有頭有臉的人物，法力水平更不必多説，自然也是極其高強，他們會輕易的讓自己的坐騎下凡化為妖邪為非作歹嗎？這豈不是搬起石頭砸自己的腳，毀自己的名聲嗎！

所以這一切只有一個可能，那就是有人故意安排這些坐騎下凡為妖！那這個人是誰呢？也很容易想到，只能是四大菩薩的頂頭上司——如來佛祖，畢竟在整個佛教之中，能命令四大菩薩的也只有如來一人了。

其實這也並不是空穴來風，原文有證。

首先是這青獅精，在第三十九回中，孫悟空正想揮棒打死青獅精，文殊菩薩突然前來，並説到：如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。這才得知，原來青獅精下凡是如來的意思！

其次是在獅駝嶺中，孫悟空不敵獅駝嶺三隻妖怪，前往如來之處求援，隨後如來請來文殊菩薩與普賢菩薩，在第七十七回中有這樣一段對話"如來道："菩薩之獸，下山多少時了？"文殊道："七日了。"其中深意大家都能明白了吧，如來也是有意讓這兩隻坐騎下凡為妖的。

所以這四大菩薩的坐騎下界為妖都是如來的意思！那為何諦聽不曾下界為妖呢？

前文講到，這諦聽在西遊記中只出現過一次，那便是幫助地藏王菩薩分辨真假美猴王，在原著中曾用了幾十字來介紹諦聽，總的意思便是這諦聽具有洞悉三界萬事萬物的能力，更能辨別善惡是非。

這簡直就是西遊記中的搜索引擎，無所不知，無所不曉，説不定就對如來的一些私人小秘密有所瞭解，從這個角度來看如來難敢讓諦聽下凡為妖，萬一有一天敗壞了如來的名聲這可得不償失啊！

另一方面，西天取經本就是如來佛祖一首策劃，安排坐騎下凡為妖也是為了西天取經，但這些事情肯定瞞不過諦聽的眼睛，因為諦聽肯定能知曉西天取經的來龍去脈以及真相，萬一走漏了風聲，對如來操盤的整個計劃極其不利，所以從這個角度看，如來也不會安排諦聽下凡為妖，還不如讓他老老實實的呆在地藏王菩薩身邊。

除去以上所説的原因之外，諦聽本身的來頭就不小。西遊記是這樣描述諦聽的外形的："集羣獸之像於一身，聚眾物之優容為一體"，諦聽有虎頭、犬耳、獨角、龍身、麒麟足、獅尾。"

可以看出，這諦聽彙集了多種生物的外觀特徵，而這些特徵在古代都是有不同的含義代表的，比如虎頭代表智勇雙全，犬耳能聽千里，龍身代表吉祥如意等等，總歸諦聽的這一身零部件全是吉祥如意、智勇雙全的象徵！

的確，相傳這諦聽在古代一直都是吉祥的象徵，而且這種形象深入人心，所以作者吳承恩在對西遊記中的諦聽進行塑造時，選擇了尊重原型，並沒有安排諦聽為妖的情節，我想這大概也是作者吳承恩對於諦聽的嚮往與認可吧！

通過分析西遊記中的這一小細節，我們能夠發現，"人在江湖身不由己"啊，即使位高權重，但是有時還是要去做一些不情願的事情，哪怕是違背自己的原則，因為官大一級壓死人！

但是這種做法是不可取的，在我們面對錯誤的行為與安排時，我們應該及時制止或者拒絕，不要委屈求全，一定要堅守本心、堅定信念，站在正義的一邊！